劳动号子的音乐代表作品，南北民歌的代表作？
南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。南朝的清商曲又分为若干类，其中最重要的是吴歌和西曲两类，民歌大多都属于这两类。“吴声歌曲”产生于江南吴地，以当时的首都建业（今南京）为中心地带。“西曲歌”产生于长江中游和汉水两岸的城市——荆（今湖北江陵县）、郧（今湖北宜昌县）、樊（今湖北襄樊市），邓（今河南邓县）等地。这些都是当时的重镇，是商业发达的城市。因此，南朝民歌所反映的多是城市生活，和汉乐府所反映的多是乡村生活不同。
北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗习惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。南北朝时代甫北两朝在政治方面形成对峙，但在文化方面彼此还是互相交流的。南朝的吴声西曲，在北魏孝文帝宣武帝时即已传入北朝，成为北朝上层阶级常常欣赏的娱乐品。
劳动号子文化背景？
劳动号子简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。
号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。
主要有高邮的秧歌号子、三峡的纤夫号子、川渝地区的川江号子。
产生
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功能用在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。
劳动号子，是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。内容根据劳动特点随意发挥。
劳动号子口号？
1.号子唱起来，幸福拼出来！
2.尊重劳効，尊重知识，尊重人才，尊重发明！
3.劳动创造财富，竞赛迸发向前！
南方的号子类型有哪些？
有以下几类：
(1)搬运号子，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳动中歌唱；
(2)工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中歌唱；
(③)农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、春米、车水、薅草。
(4)船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动
号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼叫。
歌曲众人划桨开大船原唱蔡玥？
原唱付笛声演唱的歌曲
《众人划桨开大船》是付笛声演唱的歌曲，由魏明伦、王持久填词，陈翔宇作曲。付笛声于1993年1月22日在《1993年中央电视台春节联欢晚会》上首次演唱了该曲，后收录于付笛声发行的EP《知心爱人》中。
1993年，该曲获得了“春兰杯”我最喜爱的春节晚会节目评选歌舞类二等奖
伏特加船夫曲属于什么体裁？
伏特加船夫曲属于劳动号子体裁，像中国的黄河一样，俄罗斯人民把伏尔加河也称为母亲河。伏尔加河流域是俄罗斯最富庶的地方之一。千百年来，伏尔加河水滋润着沿岸数百万公顷肥沃的土地，养育着数千万俄罗斯各族儿女。伏尔加河的中北部是俄罗斯民族和文化的发祥地。
《伏尔加船夫曲》是一首揭示了在沙皇统治下的俄国人民群众处在水深火热之中，他们忍辱负重，却饥寒交迫，他们以坚韧不拔的精神，担负起历史所赋予的重任，踏平世界的不平的歌曲。