著名词人的代表作品

著名词人的代表作品，中国古代有哪些著名的女词人？

1、蔡文姬

蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年著名的才女和文学家。 蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。 其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。代表作：《悲愤诗》节选汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共计不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪其晋骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。2、苏蕙

苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。 苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。因被**臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今**白龙滩沙漠一带)。苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。 代表作：《璇玑织锦诗》一 仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。臣贤唯圣配英里，伦匹离飘浮江湘。二 钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗。林阳潜曜翳英华，沉浮翼逝颓流沙。三 岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林。阳潜曜翳英华沉，浮翼逝颓流砂鳞。四 邵南周风，兴自后妃。卫郑楚樊，历节中围，咏歌长叹，不能奋飞。齐南双发，歌我衣。曜流华观，冶容为谁?情微宫羽，同声相追。五 诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无终始诗。六 嗟叹怀，所离经。遐旷路；伤中情。家无君，房帏清，华饰容，朗镜明。葩粉光，珠曜英。多思感，谁为荣?七 怀所离经，伤路旷遐。君房帏清，朗容饰华。光珠曜英，谁感思多?八 寒岁识凋松，贞物知始终。颜丧改华容，仁贤别行士。3、谢道韫

谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。 谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。代表作：《泰山吟》峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。4、班婕妤

班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓。 班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。代表作：《怨歌行》新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。5、左芬

左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。 左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。 左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。 左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。代表作：《感离诗》自我去膝下。倐忽逾再期。邈邈浸弥远。拜奉将何时。披省所赐告。寻玩悼离词。仿佛想容仪。欷歔不自持。何时当奉面。娱目于书诗。何以诉辛苦。告情于文辞。6、鲍令晖

鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。 梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》**矣”。代表作：《拟客从远方来》客从远方来。赠我漆鸣琴。木有相思文。弦有别离音。终身执此调。岁寒不改心。愿作阳春曲。宫商长相寻。7、薛涛

薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。 薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。 在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。代表作：《送友人》水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。8、李清照

李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。 李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇更加孤苦。其词多写相思之情，感慨身世飘零。代表作：《一剪梅•红藕香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。9、朱淑真

朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。 朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。 相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。代表作：《生查子》寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。年年玉镜台，梅蕊宫妆困。今岁未还家，怕见江南信。酒从别后疏，泪向愁中尽。遥想楚云深，人远天涯近。10、秋瑾

秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。 秋瑾性豪侠，**文练武，喜男装。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲**所，继入青山实践女校。 秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。 光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。代表作：《感愤》莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。抟沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦。国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。

一生中写的最后一首诗？

原来好像有过类似的问题，回答过是岳飞的《满江红》。每每吟来，一个民族英雄壮怀激烈的高大形象跃然心中。自古伟大的中华民族就有英雄情节，以“爱国主义”为理念的文化，一直以来就是中华民族生生不息的动力。怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。国破家亡，一个英雄形象背负“精忠报国”的“岳母刺字”，带着母亲的嘱托，跃马挥枪，带领众华夏儿郎，拒敌于千里之外。“仰天长啸”，这种视死如归，豪气冲天的大丈夫精神，正是中华民族的“魂魄”。一个男人，就应该在关键时刻站出来，就应该有雄心壮志，在大是大非面前，在国仇家恨面前，没有什么条件可讲。诗的下半部分“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这种快意恩仇藐视敌人的英雄气节，在敌人蹂躏国土的情况下，被彻底激发出来，以一种“手撕”敌人，近似“魔性”的狂妄状态，表现出来，这是整首诗的“眉眼”部分，看似变态的疯狂，但是一点也不感觉到有什么不妥，反而衬托的这首《满江红》更加气势如虹、大义凛然。《满江红》是一首男人的诗，是一种中国的诗，也证明了中国血性男儿视死如归的英雄形象。在岳飞抗金800多年以后的1950年，中国人民志愿军，面对气势汹汹十几个国家“胡虏”，几十万“岳飞”，又一次上演了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，以自己视死如归的英雄气概，把装备精良的多国联军，赶出了朝鲜，再一次书写了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的华章。

当今世界有哪些出名的作家？

头条君邀请问答，感谢！我是普通读者，提不出专业级的意见。文学的阅读带有自发性，你陶醉什么样的作品，一定程度说明你就是个什么样的人，或者想成为什么样的人。我个人的口味偏向经典，即那些能够反映人生存的普遍光景，与人的历史有深层互动体现，在艺术上戛戛独造，或开一代风气，或孤峰突起，成为文学史上里程碑的作品。这类作品通常称为“伟大的精品”，是可以在自己不同人生阶段反复阅读，宝藏式的提供氧分和启迪。

认知这样的作品，有两个不可或缺的前提，一是具备文学史的通识，伟大精品都具打通古今的功力，把自己放到文学的长河中，与同一层次的心灵展开对话的，所以文学史知识一定要具备，阅读历史上的名作大作的量一定要有规模。二是，具备较系统的作品分析理解能力，那是说作为读者，你同时也是一个批评家。所以我先推荐两本书供同好者参考：哈罗德•布鲁姆的《西方正典》，布罗茨基的《小于一》。两本书都涉及大量的作品分析感悟，评价和褒扬，它们会教导你如何认定一部作品的价值。而且，布罗茨基《小于一》还是主要针对一批以俄罗斯（或前苏联）重要诗人为中心的当代作家作出他的评价。

然后，我推荐十来本在我看来是不可不读的世界文学名典：

1、《圣经》，从文学的角度尤其要读“旧约”部分，这是西方叙事艺术的最主要渊薮，“旧约”说故事的技巧比《史记》更高，有大量的隐喻象征手法；2、荷马史诗，西方文学中关于人在宇宙间的位置，人类行为模式以及成因、结局，荷马史诗的思维一直余绪不断，直接影响到当代，荷马史诗中的人性就是现今世界的人性；3、但丁《神曲》，中世纪的总结和现代人文的开端；4、莎士比亚的悲剧，莎士比亚的剧作，是西方艺术的重要来源，取之不竭的宝藏，世界的大舞台，深不可测；5、艾米莉•勃朗特《呼啸山庄》，现代性底色的展示；6、艾米莉•迪金森诗歌选，哲思警句成就出感悟不尽的华章，诗艺之高叹为观止；7、陀斯妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》，复杂虚伪的众生心灵相，不可遏制的自我暴露；8、T•S•艾略特《荒原》及《四首四重奏》，现代中的传统，传统中的现代，批判式地展示死亡与重生；9、威廉•福克纳《喧哗与骚动》，农民面对现代和传统，旧约式的故事重现人间，叙事技巧非一般的精湛，福克纳还有《我弥留之际》《熊》也是超凡之美；10、贝克特《等待戈多》，物化世界的无意义人生；11、阿赫玛托娃《安魂曲》及其它抒情诗选，奴役禁绝不了信仰之花的盛放，哀伤且优雅，不可方物；12、肖洛霍夫《静静的顿河》，现实主义写作艺术的全面体现，很踏实很真实，也很优美；13、弗洛斯特诗选，哲思与个人历史的完美结合，成就现代田园诗的范本；14、《罗摩衍那》，印度上古文明再现，东方文化魅力永恒；15、川端康成《千只鹤》，东方故事的叙事也可以做到很客观深细，告诉我们人性和人生是充满歧义和不稳定的。

上述是个人选择，换了另一个，书单可能完全不一样。同时，可读的还有很多，这仅是一个读者的个人爱好而已。

你如何看待一些诗人的代表作品或者成名作品？

一些诗人的代表作和成名作。反映了读者对诗词的传唱，认可。产生的共鸣和成名度。以及读者对诗词的认可的标准。不论是从近代，还是从唐宋朝时期。在历史上出现了一些著名的诗人。他们的代表作和成名作传颂度极高。至今流经五个朝代。中国上下五千年。至今还在广大读者中传颂。影响力极高。传颂度之广，民众之喜爱，民众之怀念。都是前所末有，及为罕见的。如一代伟人毛主席的诗《沁园春，雪》中著名的诗句。数风流人物，还看今朝。还有毛主席的诗句。世上无难事，只要肯登攀。这两句诗。我己把它作为我人生中的座右铭。来时时刻刻鞭策自己。鼓舞自己，向着人生的崇高理想而奋勇前进。再比如唐朝大诗人李白写的《静夜思》这首诗。每逢中秋佳节，有多少在外打工的农民兄弟，夜晚对着天上明静的月光，低头吟颂这首诗，以勾起他们对故乡的思念和有家不能回的思乡之情。唐朝另一位大诗人一杜甫的望岳。激起了多少人攀登泰山的豪情满怀和凌云壮志。叙发了对祖国大好河山的热爱。又比如孟郊的《游子吟》又勾起了多少高考学子对故乡的依恋。和浓浓的母子情深。母子俩恩深情重，情深意切。谁言寸草心，报得三春晖！关于爱情，唐宋大诗人又留下了多少千古名篇。至今难以统计完整。关于爱情佳丽的传说，至今又使多少人泪流满面，难以忘怀。梁祝的化蝶，孟姜女哭长城，牛郎织女的鹊桥会。昭君出塞。花木兰女扮男装，替父从军。杨家将桂英挂帅，12寡妇征西，保家卫国的豪情壮志，打败金国，凯旋而归。又使多少男人汗颜。苏轼的"但愿人长久，千里共婵娟。十年生死两茫茫一苏轼。日日思君不见君一李之仪。别也应难见也难。一石孝友。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮一秦观。东风恶，欢情薄一陆游《釵头风》世情薄，人情恶一唐琬《钗头风》众里寻他千百度，蓦然回首一辛弃疾。这些千古爱情名篇，曾激发了多少爱恋男女对爱情的追求。和对生活的渴望。可是到头来却是俩个人的悲欢离和和难舍难分。惜惜相依，含泪告别。宋朝词坛气象万千，词势盛美。苏轼，柳永，张先。欧阳修，秦观，李清照，辛弃疾。吴文英。这一糸列闪光的名字。为我们缔造了中国最美的宋词文学殿堂。三十功名尘与土，八千里路云和月一岳飞，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。一陆游。春望一杜甫。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。面对祖国山河破碎。家破人亡。一群爱国志士，空有一腔报国志，却又无可奈何的悲凉情景。说明了那时的宋朝腐败无能，使人心冷的景地。这些名诗，历经五千年，经久不衰，传颂至今。说明了民众对唐诗宋词的喜爱。具有很高的阅读性，观赏性和收藏价值。百读不厌，令人回味。

你最喜欢谁的代表作？

我是卡巴斯基送外卖，很高兴回答你的问题。

宋代词人我最喜欢辛弃疾的作品《永遇乐京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

整个宋代文风风流，婉约派占据主流，柳永晏殊欧阳修李清照等等写尽了爱恨情仇。无论是少女怀春还是少艾思慕，无论是求而不得抑或者缠绵悱恻，无论是露骨相思还是深情款款都被描述的淋漓尽致，没有任何一种情感找不到对应的宋词。真可谓写进了宋朝的风流。

大量重复立意的词作只会让人厌烦，辛弃疾的出现，让人眼前一亮！放弃了个人情感的爱恨，立足于民族大义，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；一首首词就像是一篇篇激昂的战书，激励爱国者们奋发图强，早日驱逐异族收复中原，完成宋朝的伟大复兴。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念！

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋官员、将领，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。

当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。

辛弃疾完全是个英雄，可以被人民千万年称道的英雄。以个人勇武投入抗金潮流中，履立战功，区区数十骑闯荡几万人大营，生擒叛徒送归南宋，这经历完全可以拍成好莱坞大片。然而搞笑的是，我们记住他却是因为他的词。

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。

在这首永遇乐中，辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

综上这就是我最喜欢这首宋词的原因！

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分配给诗人这些称号的人到底是谁？

诗仙，诗圣，诗佛，分配给诗人这些称号的人到底是准?有文献记载么?🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾(|)诗仙李白。

李白(公元7o|一762年)，字太白，是我国古代的伟大诗人之一。生长在绵州昌明青莲乡(今四川省绵阳县附近)。在峨嵋山读过书，学过剑，在长安(今陕西西安)送友人入蜀作《蜀道难》！唐天宝元年，诗人李白来到京都长安，在一座道观中偶尔与诗人贺知章相遇，因为贺知章很早就读过李白的诗，极为敬仰，这次偶尔相遇，真是缘分，两人就亲切的交谈起来。贺知章索向李白新作的诗歌观看。李白就拿出了送朋友入蜀巜蜀道难》己观看知。(备注:《蜀道难》作品是以想象，夸张以及神话与历史传说加以融会，描写了蜀道神奇与险境，同时寓意是功名难求的意境意思)，贺知章观看后心态惊喜讶地对李白说:“看来，你就是天上下凡而来的诗仙，"谪仙子"啊！🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾黄昏时间，贺知章又邀请李白去酒楼饮酒，以至今天流传的贺知章金龟换酒与李白畅饮，两人倾心结交知已的典故。后来贺知章去逝，李白为了感恩贺知章对他的仕途生涯关怀，同时在独自对酒，怅然有怀中想起当年金龟换酒，便写下了《对酒忆贺监二首》对酒忆贺监二首并序。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾唐代:李白，🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。🌾🌾🌾🌾🌾🌾其一:四明有狂客，风流贺季真。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾长安一相见，呼我谪仙人。🌾🌾🌾🌾🌾🌾昔好杯中物，今为松下生。🌾🌾🌾🌾🌾🌾金龟换酒处，却忆泪沾中。🌾🌾🌾🌾其二:独客归四明，山阴道士迎。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾敕赐镜湖水，为君台沼荣。🌾🌾🌾🌾🌾🌾人亡余故宅，空有荷花生。🌾🌾🌾🌾🌾🌾念此杳如梦，凄然伤我情。🌾🌾后来杜甫在巜寄李十二白=十韵》中也提到这件事，"昔年有狂客，号尔谪仙子"。笔落惊风雨，诗成泣成神。。。。。。。。！其中"谪仙子"应该指李白，"狂客"是栺贺知章(因为贺知章晚年，号称"四明狂客"，总而言知，李白是诗仙，是后人对唐代伟大浪漫诗人，诗歌的成就肯定，总结并评赏所作出的美称吧！🌾🌾🌾🌾🌾杜甫:诗圣。

杜甫:字子美，自号少陵野老，曾任工部外郎世称，及称杜工部。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾关于杜甫诗圣这个话题，最早是北宋时期，秦观他在"韩愈论中说:子美之诗实积众家之长，适其时而己，"孔子圣之时者也，孔子谓集大成，呜呼，杜氏，韩氏，亦集诗文之大成欤”，这段话将孔子与杜甫并提，说两人都具有集大成者的地位，孔子是圣人，而杜甫为诗圣。仍说明一点杜甫，就是诗中的圣人。而南宋时期杨万里，则在巜江西宗派诗序》中直接称杜甫为"圣于读者"一词。不过明确说"诗圣"二字称呼杜甫。是明代诗人，学者杨慎，他在巜词品序》中首次提出这个词语来称呼杜甫。<圣>旧时称所谓人格最高尚的，智慧最高超的人的美称，同时也是对崇高人和崇拜人和事物的尊称。至于杜甫诗圣一说，应该是后人因杜甫才华出众，精深的诗歌造诣，承前启后诗坛文人地位总佶和评赏的美称吧！所以，后人一直称呼杜甫为:“诗圣"。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾诗佛:，王维。

王维:字摩洁，号摩洁居士，唐朝著名诗人。号称唐代诗画双绝，又雅音律，还精通书法，篆刻，可谓多才多艺，因为他本人笃信佛教。故他的名字和字均与《维摩洁经》中的维摩诘居士，关连。唐天宝年间，就有"天下文宗"之称，在当时，人们就认为他是当时诗坛的诗匠美称，并且书法，绘画，音乐，有很深的造诣，早年就闻名天下。正如王维在自己诗中写到的那样:"一生几许伤心事，不向空门何处消"。另外从他的代表作品中可以看出。如:代表作:鸟鸣间:"人闲桂花落，夜静春山空，日出惊山鸟，时鸣春涧中。他写的许多诗都透着一股禅意。意境空灵淡远，很有画面感和音乐美，同时它的诗，绝大部分是佛境中的艺术与艺术中的佛境合一，将佛融入自己的社会生活，政治生涯与艺术创作中。想达到，政，艺，禅，三体合一的境界。

由于王维信佛，及有很高的诗歌造诣，精禅上理苑威《酬王维序》。死后被后人评赏，便得到了"诗佛"的美称。🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾20|9年2月，墨竹逸人。由于水平有限，望学习，包容指正！