徽州人物木雕代表作品介绍，安徽徽州有哪些特色小吃？
说到安徽的徽州美食。土土硬是咽下n口口水写下来。所有不起眼的地道美食 都是静水流深、一脉相承 这一道道制作工艺反复百年 仿佛人生一般千锤百炼、百忍成钢。挞粿，源于绩溪话（ta guo)读法的谐音，面食小吃的一种，在绩溪，几乎家家会做。油辘粉粿
腊八豆腐太平面条蝴蝶面蟹壳黄烧饼毛豆腐 “浓郁的家乡味”祁门嵌字豆糖 “咬文嚼字的糕点艺术” 黟县渔亭糕 “能吃的徽州石雕”
油炸锅巴徽州臭豆腐徽州毛豆腐徽州刀板香徽州臭鳜鱼五城手工茶干徽州裹粽清明粿徽州火腿油辘粉粿
徽州的建筑有什么特点？
徽州建筑又称徽派建筑，是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
版画的当代画家？
古 元——中国著名版画艺术家
珠海香洲唐家湾镇那洲村人。1938年奔赴延安参加革命，入鲁迅艺术文学院美术系学习，毕业后从事美术创作和教学，曾任中央美术学院院长、中国美术家协会副主席。作品主要有版画和水彩，版画多反映解放区火热的战斗生活，曾获徐悲鸿高度评价。出版有《古元木刻选集》、《古元水彩画选集》等。
广东中山人。擅长木刻、水彩画。1938年赴延安，先后在陕北公学、鲁迅艺术学院学习，后到农村参加基层工作，业余进行反映当时、当地的新人新事木刻创作作品参加1942年重庆举办《全国木刻展览会》，在这期间创作了不少反映陕北人民生活的作品，为此被选为陕甘宁边区文教代表，并授以甲等奖。1951年创作新年画《毛主席和农民谈话》，获中央文化部颁发的新年画二等奖。曾参加革命博物馆的历史画创作。1961在匈牙利和保加利亚举办个人画展，1980年在北京中国美术馆举办《古元画展》，随后在新疆、广东、福建、澳门、香港等地展出。作品多发表在国内外刊物上。历任人民美术出版社创作室主任，中央美术学院教授、院长、中国美术家协会副主席，中国版画家协会副主席，北京水彩画研究会名誉会长。出版有《古元木刻选》、《古元水彩画选》等。
中国近代著名版画家罗清桢
（1905-1942）近代版画家。广东兴宁人。1930年毕业于上海新华艺术专科学校。1932年开始从事木刻，所作《韩江舟子》、《爸爸还在工厂里》等，曾为鲁迅编入《 木刻纪程 》。1936年在大埔县百候中学任教时，组织百候美术研究会。1940年在赴江西赣南地区，创办《战地真容》木刻半月刊。创作勤奋，风格严谨。1958年上海人民美术出版社出版《罗清桢木刻作品选集》。
中国著名版画艺术家 伍必端，男，1926年出生于上海。中央美术学院版画系教授。伍必端出生于城市的一个贫苦家庭，童年是在孤苦颠沛中度过的。抗日战争年代他从南京流浪到武汉，被收留到难童收容所，随着战火的蔓延又随收容所转移到重庆，有幸进入陶行知先生创办的育才学校。育才学校设有各种艺术小组，伍必端的艺术天赋就在这所学校的绘画组里得到了发展的机会，他开始练习绘画。
抗日战争结束后，伍必端来到了向往已久的解放区，进入华北联合大学文艺学院学习美术，不久，他成为战地宣传队的成员随同人民解放军驰骋于华北战场，他以画笔和刻刀为武器协同战斗部队作战，直到1949年北京解放，他才脱掉征衣来到中央美术学院任教。
作为新中国成立后被派往苏联学习版画的第一批留学生，伍必端把国外学习的各种版画技术和艺术表现语言带回国内，在中央美术学院的教学岗位和艺术园地里辛勤耕耘，取得了丰硕成果。伍必端先生不但在版画创作上成就斐然，同时对水墨、水彩、水粉等均有一定造诣。
他的版画作品内容广泛,有历史题材，而更多的是反映我国社会主义建设的现实生活，他的艺术始终深深植根在人民生活的土壤之中，表现出他对人民的赤诚和对大自然的热爱。同时他的作品形式多样：黑白版画朴素自然，追求对生活的真情体验和优美意境的表现；彩色版画清新明丽，充满对自然的热爱之情；他又是一位出色的铜版画家，作品体现出扎实深厚的造型功力，具有强烈的艺术感染力。多样、多产、创新，深植在人民生活的土壤之中，走现实主义的创作道路构成了伍必端艺术人生的主线。他创作的绘画门类是多种多样的。诸如：木刻、石版、铜版、丝网版、纸版、素描、水彩、水粉、国画等，有小巧作品，也有大幅历史画，堪称丰富多姿。他的画风清丽明快朴实，既有中国绘画的传统技巧，又融合西画的表现手法，形成独特的艺术风格。
中央美术学院教授伍必端是我国著名的版画家，也是一名战地画家。在他充满传奇的一生中，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝等重要时期，创作了许多生动而又警世的优秀作品。15岁他就在重庆《新华日报》上发表了木刻画《血的仇恨》，激发人们的抗日热情，受到了社会各界的关注。他创作的《列宁与中国志愿战士》等版画 精品，曾获得中国版画艺术最高奖－－鲁迅奖。他还为陈毅、贺龙等老帅们画过像。
中国版画有上千年的悠久历史，但20世纪30年代以前的版画仍然是复制版画，自1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，到现在已经度过了70年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连，它是中国革命文艺的一个重要组成部分，是30年代左翼美术的主力军。版画家是以艺术家和革命战士的双重身分出现在历史舞台上，毫不含糊地以艺术作为战斗的武器，在思想教育战线上发挥了巨大的作用。70年来，新兴版画都是在人民大众火热的斗争中成长、发展和仕大的。
80年代与90年代是中国版画多向发展的繁荣阶段。大体经历了三个时期：一是群体蜂起的活跃期(70年代末至80年代前半期)，老版画家仍放射着夕阳的余晖，中年版画家进入创作盛期，各地版画组织如雨后春笋，不断涌现，各种类型的版画展览激增，难以计数，新版材新技法的大量开发利用打破了以往单一的局面，形成版画史上新高峰。二是视觉革命、语境变易的转型期(80年代后半期至90年代初)。此期崛起的一批青年版画家观念新、勇于变革，他们对以往版画的表现生活、开掘主题已无兴趣，更重生命体验、理性追求与技艺探索，力图突破以往版画的视觉方式与图式结构，从传统的造型体系与色彩模式中脱出，而实现跨文化跨语系的整合、创造。虽然有些作品留有西方现代主义艺术的痕迹，但在整体上使中国版画实现了由传统形态向现代形态的转化。三是90年代中期以来，着力本体建设的稳步发展期。由于对传统与现代艺术的反思，对历史与现状的省察，使画家躁动的激情趋子冷静，创作思路与艺术取向逐渐明晰。一些有代表性的画家，创作中既注重精神文化品格，又追求技艺的精良，从而使中国版画在世纪之交以稳步发展的态势步入了一个新的境地。
版画起源
中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。
宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、图册等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋临安、绍兴、湖州、婺州、苏州、福建建安、四川眉山、成都等，成为各具特色的版刻中心。同一时期的辽代套色漏印彩色版《南无释迦牟尼佛像》是我国目前发现的最早的彩色套印版画，在世界文化史上有极其重要的地位。由于实用的要求，在宋代也出现了铜版印刷，主要用于印制纸币和广告。元代的“平话” 刻本是我国连环版画的前身。
明清两朝是我国版画的高峰时期，在许许多多文人、书商、刻工的共同努力下，版刻出现了各种流派，创作出大量优秀作品，呈现出欣欣向荣的局面。不仅宗教版画在明代达到顶点，欣赏性的版画也在明代大大兴起。画谱、小说、戏曲、传记、诗词等，一时佳作如雪，不胜枚举。尤其是文学名著的刻本插图，版本众多，流行广泛，影响深远。
这一时期也是版画各个艺术流派的兴盛期。以福建建阳为中心的建安派，作品多出于民间工匠，镌刻质朴。以南京为中心的金陵派，作品以戏曲小说为主。或粗犷豪放，或工雅秀丽，风采迥异。以杭州为中心的武陵派，题材开阔，刻制精美。以安徽徽州为中心的徽派在中国文化史上更具有源远流长的影响和举足轻重的地位。
版画的发展始终与刻书业密切相关，宋元时代的中心在福建的建安和浙江的杭州，在明代的时候则转移到南京和北京。但是真正使得版画发展进入一个新阶段的是徽派版画的兴起。自15世纪以来，徽派版画即以刻制闻名于时，高手如林，尤其以黄、汪两个家族最为突出。明清两代新安黄氏一族所刻书达200余部，能图者有100多人，成为一支阵容庞大的队伍。代表作品有《养正图解》、《古列女传》等。在徽派版画以典雅、精巧的风格畅行于世的时候，金陵（南京）、武林（杭州）、苏州等地的版画插图也形成了自己的特色。
明代版画不仅用作书籍插图，而且也用于画家传授画法的“画谱”、文人雅士的“笺纸”、制墨名家的“墨谱”，以及民间娱乐用的“酒牌”。画谱中的较早者是1603年杭州双桂堂所刊的《顾氏画谱》；墨谱的代表则为万历年间出版的丁云鹏参与绘制的《程氏墨苑》；热心酒牌版画创作的是著名画家陈洪绶，他和徽州黄氏高手合作的《水浒叶子》、《博古叶子》等成为传世名作。古代套色版画的出现，已知最早的是明刻的《萝轩变古笺谱》，但影响最大的却是刊刻于1633年的《十竹斋画谱》和刊刻于1644年的《十竹斋笺谱》，它们的作者是明代的出版家、书画家胡正言。
清代版画除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉贞的《耕织图》、1717年所刻冷枚画的《万寿盛典图》等。而1679年运用分色水印木刻法所印制的《芥子园画传》初集，是由金陵画家根据李流芳的稿本缯辑而成的，其后又出版了二、三、四集，广为流传，成为对后世影响极大的一部绘画教科书。
在欣赏版画近千年发展过程中留下的大量作品时，有以下一些艺术特点值得注意：
1 尽可能利用对象的本色，显出木味。
2 巧妙利用“留黑”手法，对刻画的形体作特殊处理，获得版画特有的艺术效果。
3 发挥刻版水印的特性，让大块阳刻产生强烈的艺术效果。
4 通过巧妙构图，以丰满密集和萧疏简淡等不同风格来衬托表现主题。
综上所述，中国古代版画在历史长河中有它自己的发展轨迹，形成了独具特色的艺术风格。郑振铎先生曾说：“梨枣图画，为推动文化，功高不可胜言”。这是对版画艺术地位的恰当评价。
制作方法
用刀子或化学药品等在木版、石版、麻胶版、铜版、锌版等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。在西方，版画一词有广义和狭义两种含义：广义指架上油画和壁画等大幅绘画以外的一切绘画，如水彩画、水粉画、粉笔画、素描、速写、插图、宣传画、连环画等；狭义专指经过刻版和印刷而成的图画。中国通用的版画一词多属狭义。
沿革
版画经历了由复制到创作这两个发展阶段。早期的版画是为印刷与出版而制作，画者、刻者、印者分工，刻者只照画者的画稿刻版，称作复制版画。后来版画在艺术上赢得了独立的地位，画者、刻者、印者都由版画家一人自任，版画家得以充分发挥自己的艺术创造性，这种版画称作创作版画。
中国复制木刻版画约有1000年以上的历史，最早可能发生于隋唐之际。现在看到的晚唐咸通九年(868)《金刚经》木刻卷首画，说明在9世纪中叶,中国的木刻复制版画已经达到相当熟练的水平。创作版画作为一种独立的艺术创作，在西方也早就存在。在欧洲，16世纪的A.丢勒以铜版画和木刻版画复制钢笔画。到17世纪的伦勃朗，铜版画已从镂刻发展到腐蚀，进入创作版画阶段。木刻版画则由19世纪的比维克创造以白线为主的阴刻法，而摆脱了复制的羁绊，进入创作版画的领域。中国的创作版画自20世纪30年代经鲁迅提倡，在短短50多年间取得了巨大的发展。种类与技法 从类型上分,版画有4种：凸版、凹版、平版和孔版版画。从材料上分，凸版版画中有木刻、麻胶刻、石刻、砖刻、纸刻、石膏刻等。在凹版版画中有金属（主要是铜和锌）版画、赛璐珞版画、纸版画等。在平版版画中有石版画、独幅版画等。在孔版版画中有丝网版画、纸孔版画等。由于所用材料不同，刻版工具和方法也各异，遂产生各种类型版画的特色；更由于各个版画家发挥其创造性及刻制、印刷（主要是手印）的技巧，版画艺术的形式更是丰富多彩的。
凸版版画
在版平面上，用刀刻去画稿的空白部分，留下有形象的部分；版面留下(即未被刻去)的部分凸起，故称凸版。凸版版画主要是木刻，用其他材料刻的，亦称凸版版画。可作为凸版刻的材料很多，有木、石、砖、麻胶（或塑料）等。刻木刻用的木材因地而异，一般以软硬适度，纹理细致者为宜。中国古今的木刻版画都刻木材的纵切面，称作木面木刻。西方有部分木刻要求刻得精细，则用质坚木材的横断面，称作木口木刻。麻胶版原是铺地板用的建筑材料。中国版画家较少采用麻胶版画。
创作版画
(中国)谭权书《蒙根其其格》刻凸版版画时所用的刻刀有各种大组的三角刀、圆口刀、平口刀和斜口刀等。大的圆口刀和平口刀则称凿，凿是在刀柄后加力敲击用的工具。至于刻木口木刻，则要用一种特制的实心钢条，造成各种不同形的刀锋。刻木口木刻多须借助放大镜进行。创作木刻以刀代笔，不似复制木刻那样照刻笔画的画稿，所以要讲究刀法，恰如书画讲究笔法一样。刻画和画画相反，是在黑地上刻出白线（或块），版画家应掌握这个特点来产生与笔画不同的木刻特色。而且用锋利的刀刻在质硬的木上,自然产生金石味,在木刻上则称作刀味与木味。木刻家善于运用和发挥木刻的特色，才能称得上是创作木刻版画。至于版画还必须经过印刷才算完成，而手印版画又有多种印刷技巧，成为版画家艺术创造的一个组成部分。一般说来木刻的印刷有油印与水印之分。前者用油性油墨，后者用水性颜料；印水色比印油色难。套色木刻亦然。
传统的中国水印套色法已有 300余年的历史。明末胡正言发明□版，是传统水印套色法的开端。现代创作木刻的水印套色法与传统不同，不再用□版，而将各种色版刻在几个同样大小的版上，每版各刻上一个相同的套色标记，然后对标记逐版套印。这种作法可使版画家心中有掌握全局（整个画面），布置色版和创造套印最后效果的分寸。所以版画家设计套版时需要考虑到套印的一切条件，而不能分别只看到一块块的版。印刷时须选用较好的有吸水性的手造纸。先将纸用水潮湿，这要由版画家靠自己的经验去掌握，水分过多与过干都不好。纸潮湿至何种程度，往往直接影响印出的效果。颜色可用透明的与不透明的，又可由于用色的厚薄而加减其透明度。至于一色可在一个版上印成浓淡的变化，又可两色叠印产生第3种色，变化十分丰富。
水印木刻
(中国)罗剑钊《山巅风云》采用其他材料作版来刻成凸版版画，其基本方法与木刻同，只是刻石及砖时，多用凿作辅助工具，而除木版外其他材料都不能用水印法。
凹版版画
凹版与凸版相反，是在版平面上刻出凹线,滚上油墨时,即可印出黑地白线的图像。磨光的金属版面不吸收油墨。铜版版画的油墨可用布轻轻擦光，但如果版面有被刻破的痕迹，油墨便会留在那里。现代凹版版画的版材，主要是铜和锌，亦有时用铁或钢，其刻制方法有：
①线刻法，一种最古老的凹版雕刻法，用实心尖刀，在铜版面上刻线。刻出的线明快而锋锐。版面可以刻得十分精致。以前的钞票便是用此法雕版印刷的，现在的邮票仍有少数采用此法刻制。
②干刻法，用针直接刻铜版面，刻出的线与线刻法不同。针尖只刻破版面，线条旁边留有铜刺，因此在版面上墨时，铜屑内亦含有墨，印出后线沿带有茸毛似的淡墨，视觉效果柔和美观。
③腐蚀法，在铜、锌、钢等可以被酸素腐蚀的材料版面上涂满防腐剂，防腐剂的主要成分是沥青、松香和蜂蜡。然后用针在上面刻图像，针到之处，防腐剂被刮去，露出版面，最后把它浸在硝酸溶液里，露出的部分便被腐蚀。由于腐蚀的时间长短和硝酸溶液的浓度不同，腐蚀出来的线条有深浅粗细之别。腐蚀版画一般都是多次分层腐蚀的，故色调非常丰富，层次十分分明，是凹版版画最常用的制版法。
④美柔丁，制造美柔丁的版式须用摇凿。这是一种有锋锐密齿的圆口钢凿，用手握住摇动它，把版面全面刺伤，满布斑痕。滚墨印出是一片天鹅绒似的黑色。然后在上面用一把刮刀刮平被刺伤的（即满布铜刺的）版面，轻刮得深灰色，重刮得浅灰色，不刮得全黑色，反复刮光则成白色。
⑤浮雕法，让一部分版面深腐蚀，而且腐蚀的面积要大些，却不在上面滚墨直接放到凹版机上压印，纸面就显出浮雕式的无色花纹。这种方法一般只宜局部使用。
⑥飞尘法，飞尘腐蚀用来造成各种深浅的灰色表面。先须造好一个飞尘箱，箱内装有一把手摇风扇，然后将磨光的铜版放在箱内。箱内贮有大量松香粉，当关闭箱口摇动风扇时，松香粉便在箱内飞扬，并慢慢均匀地落在版面上。到作者认为适当的时候，将洒满松香粉的铜版取出，放在电炉上烤。经热，松香粉溶化，聚结成无数小点，冷却而凝结成一层薄膜。将此带有松香薄膜的铜版浸入硝酸溶液中腐蚀后，印出便是一片由斑点组成的灰色。灰色的深浅，看松香粉的粗细及薄膜的厚薄以及腐蚀时间的长短。作者便按其艺术构思处理飞尘法而获得所需的效果。
⑦软地法，把用沥青、松香、蜂蜡制成的防腐剂固定在版面上，形成一层硬质的薄膜，在防腐剂内加入适量的羊脂，薄膜便可软化。在版面滚上软地子后，上面覆上一张纸，用铅笔在纸背画画，画毕，揭开纸，有笔道的地方吸上软地子，版上便露出铜面来，其线条的性质完全与铅笔画的一样。亦可用一些实物如纺织物、网纹、叶子、纸团、线等压印在软地子上面，经腐蚀便可将实物的形象转印到纸上。
⑧照相法，先将感光液溶入防腐剂内,涂在版面,再取黑白分明的胶卷正片，紧贴在版面上，然后让它在强光灯下曝光，之后在特制的溶液中冲洗。这时地子上被胶卷黑色遮掩的部分逐渐溶化,露出版面,而感光的部分却被加固而描在版画上，然后即可进行正常的腐蚀。硝酸溶液只能腐蚀露出版面的地方，成深浅的黑色，留着地子的地方腐蚀不到，便是白色，照相便显现出来。
⑨套色法，在几块大小相同的铜版上面，用飞尘腐蚀法制成几块分色版。版画家按计划选定先印那块色版，后印那块色版。把版放在机上压印时，先将一张厚纸垫在铜版下面，并把这纸粘在机台上，印好后，小心取出铜版，垫纸仍留在机台上不动。这时在垫纸上面可以清楚地看出第一次压印时留下的痕迹，然后小心地将上好色的第2块版，嵌放在这个痕迹当中。这时第1次印上画的纸的边缘仍压在印刷机的上滚筒下面，只能揭开其离开滚筒的部分。然后将印上第1版的纸小心放下,覆在第2块版上，摇动滚筒，便能准确地套印上第2版。其余各版同。
平版版画
主要是石版画。石印术在19世纪中叶传入中国，那时只用以代替木刻，供印书之用。石版画的制作方法比较简单。所用的石版是一种质纯而细的石灰石，有无数毛细孔，故有吸水性。利用油与水互相排斥的道理，用油质的蜡笔在石版面上作画，画固定后，用抹布水湿版面,画上有蜡笔的地方拒水而能吸油墨,用油墨滚上，使有画处饱含墨色，便能在纸上印出画来。印完的石版可以磨光再用。磨版的方法有两种：一种是用砥石加水磨，使版面光滑如镜，称镜面版。一种加入金刚砂磨，使版面粗糙，如图画纸，称粗面版。由于作者的要求不同，可以选用粗细不同的金刚砂磨出粗细不同的版面应用。一般通用的320号金刚砂是最细的,80号的是最粗的。制版法有3种：
①药墨棒画法，药墨棒适宜在粗面石版上作画，亦可用在玻璃、金属、陶瓷上画纸的特种铝笔来代替药墨棒。用时完全和在纸上画画一样。
②毛笔画法,将药墨棒改变成可溶在水中的墨汁,用毛笔蘸着在镜面版上作画，也完全和在纸上画画一样。
③复写法，准备一种特制的复写纸，用药墨棒或毛笔蘸药墨汁在上面作画，然后反贴在石版面上，用水溶化复写纸上的粘膜，使画粘在石版上便得。石版画的各种制做法，在画完后都要经过稀硝酸的腐蚀和涂胶封版，使药墨固着在版面上。印时先抹湿版面,再滚上油墨,然后覆上纸，通过石印机印出。套色石版画在版面上作好标记逐版分别套印。
独幅版画
亦属平版版画。制作方法简单。在玻璃（或石）版面上用稀油彩或水粉色作画，未干时即覆上纸，用手掌在纸背压印即成。只能印出一张，故称独幅版画。
孔版版画
在纸版或铁皮上将一个号码刻透，压在货箱面上，再在背面刷颜色，号码即能被印上去。这便是孔版。现在通用的誊写版印刷机也是孔版。版画上的孔版主要是丝网版画。丝网版画的材料主要是尼龙网纱。最初采用丝绢，故称丝网。有3种制作法：
①切刻法,先以纸或塑料作载体，然后在上面涂虫胶，反复涂4～5层，干后用力照画稿切刻这层胶膜，完成后，紧贴在网纱的承印面上，用电熨斗垫布在网纱的刮印面上烙烫一下，使胶膜软化而粘附在网纱上，揭开作好载体的纸或塑料，一个孔版便 留在网纱上。切刻法不能刻得太细，但有剪纸及木刻的味道，亦常得版画家所用。
②描画法，用阿拉伯胶液在网纱将刮印面上作画，待干，涂上虫胶，然后用温水洗网纱。阿拉伯胶被溶化，那里的网纱便透明。亦可用石印药墨棒代替阿拉伯胶液作画，涂上虫胶后，用汽油洗网纱。
③感光法，把感光液涂在网纱上，在暗房中干透后，把画好的画稿紧贴于网纱下面，移至曝光台上曝光，
之后经过冲洗即成。
丝网版画
丝网版画的印刷法是将制好孔版的网纱承印面（即网纱朝下的面）与纸贴近，然后在其刮印面（即网纱向上的面）上倾倒液态颜料，再用刮板将颜料刮过去，颜料透过有孔的地方便印在下面的纸上成画。刮板是用一条方平橡胶镶上木把手。印丝网版画的颜料有专制的油质与水性两类，看印在什么物质上而选用。丝网技术在轻工业部门应用甚广，纺织品、玻璃器、 皮革、陶瓷、 塑料等用品上的花纹，许多都是用丝网印的。用于印丝网版画的颜料，为了方便，油质的可用松节油调稀油画颜料即可。水性的用水粉颜料、丙烯颜料均可。印完的尼龙网可用苛性钠将上面的胶膜洗净再用。版画家用的尼龙网以每平方厘米29目的为宜。太细，网目易被堵塞；太粗，图像不够精致。现代的版画家为了探索多种多样的表现形式，有时在一幅版画内，按内容需要，同时混用各种类型的版画方法，这种版画称作综合版画。例如黑色主版用木刻或铜版画印，套色部分用彩色水印，而另一部分用照相丝网版印等。现代创作版画的形式丰富多彩，不能用原有的分类作为框框来限制它的发展。
综合版版画
综合版画的制作方法分为两种,一种是将各种天然或人工的材料组合在－个版面上,图型上要有凹凸,有凸凹就有造型.然后在版面上涂布－层漆膜,经过涂布漆膜的版面就可以用来印画了,只要在其上涂上油墨并用软布将凸起处的油墨擦去,而凹陷处则留有油墨,然后将浸过水的纸放到版面上,用蚀刻印刷机印刷,印出来的作品就是综合版画作品.英文名称为:"Collagraph".
另－种方式是将铜版.木版.石版.丝网版的不同技法综合运用在一件作品上,也称之为综合版.
春节期间山东济宁自驾游去安徽有什么路线推荐？
春节期间从山东济宁去安徽自驾游主要有两个方案选择，一种是游玩以六安天堂寨为中心的大别山一带，包括马丁公路、南武当山以及合肥的三河古镇等景点；另外一个方案是游玩以黄山市为中心加上周边的婺源、歙县、绩溪等地的古徽州一带。这两种方案在春节期间游客都会非常多，特别是九华山、黄山和宏村、西递这些地方基本上都是人山人海，针对这种情况个人推荐选择第二种，但是避开著名景区，选择小众景点进行游玩。
一、综合比较两种方案，确定游玩地点第一种方案游玩的中心是六安金寨的天堂寨和马丁公路，景色和自驾体验都是非常不错的，但是春节期间比较寒冷，而且一旦降雪将导致无法游玩马丁公路，因为马丁公路全是盘山路，下雪是不适合自驾穿越的，另外冬季也无法体验天堂寨的经典漂流项目，这个方案比较适合夏季前往。当然也不是说春节期间不可以去，冬季天堂寨的景色也是非常优美的，具体如何选择可以根据自己喜好，我们只是通过比较来选择一个理论上更加适合的游玩目的地。
第二种方案黄山市一带，这个方案主要游玩的重心是黄山以及古徽州村落和婺源的古村落，近几年来黄山当地每年都在春季期间举行一些过大年的节日活动，还是比较具有吸引力的，另外古徽州一带的景点分布比较集中，游玩体验度多样，交通方面也很适合自驾游，基本上不怎么受天气影响。所以推荐选择这个方案，如果感觉爬黄山劳累也可以不去，单独在周边的小景点游玩也是很不错的，这个方案有着很多种的组合方式，可以根据自己实际情况去选择，下面介绍里面也会给出一些多种选择的建议供你参考。
二、根据春节期间出游特点安排游玩线路按照以上比较并综合分析第二种方案的景点情况，推荐一条以黄山为中心的周边小众景点游玩线路：桃花潭—太平湖—东黄山—呈坎—唐模—徽州古城—新安江山水画廊—龙川—太极湖村—徽杭古道—鄣山大峡谷
【线路推荐理由】
古徽州一带的核心景点是黄山、九华山、宏村和婺源篁岭，这些景点在春节期间会非常拥堵，严重影响游玩体验，而呈坎、唐模这些古村落虽然没有宏村那么出名，但是也都是白墙黑瓦的徽派建筑，游客相对要少，那些著名景点可以放在以后淡季前往。春节期间自驾游出游的特点就是不管去哪个景点游客都是非常多的，尤其是在初一到初七这段时间，一些著名的景点都是人山人海，拥堵严重，这就需要在进行线路规划的时候要注意景点选择、游玩顺序和游玩时间的错峰安排，这样能有效缓解游玩时的拥堵现象，所以推荐这条小众景点来进行游玩。
三、确定全程行车路线及躲避拥堵技巧根据上面我们设定好的游玩景点，全程行车路线按照济宁—徐州—宿州—淮北—蚌埠—滁州—合肥—铜陵—池州—太平湖—东黄山—呈坎—黄山市—徽州古城—徽杭古道—宣城—芜湖—马鞍山—滁州—蚌埠—淮北—宿州—徐州—济宁，全程这一圈跑下来大约在1700公里左右，加上景点游玩和吃饭住宿所行驶的里程数预计在1900公里左右。
春节期间自驾游掌握一些躲避拥堵的小技巧可以有效的提高行车效率，一个是在高速行驶时发现导航提示前方有严重堵车现象要果断下高速绕行，再一个就是尽量避开省会城市以及大城市的高速出入口，能绕行尽量绕行。
四、详细行程安排以及饮食住宿推荐【第1天】济宁—安徽泾县桃花潭，行车大约680公里
今天从济宁出发全天行车直接前往安徽泾县桃花潭，沿途不安排景点游玩，主要原因是春节期间景点人多，沿途游玩势必浪费时间导致会开夜车，而常规自驾游的其中一个原则就是尽量避免开夜车。沿途行车需要注意途经合肥路段时要尽量远离合肥周边的高速路，如果高速车流量大可以选择走一段下路绕行，避免堵车浪费时间。
正常抵达桃花潭景区大约需要9个小时左右，早上出发时间不要太晚，争取在下午三点左右到达。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，说的就是这里，这个景点比较小众，并没有过多的开发，或许是由于距离黄山和宏村太近被其盖住了锋芒吧，但是无论是景色还是游玩体验这里都是非常值得推荐的一个好去处，目前景区是没有门票的，如果坐船需要单独买船票80元，主要游玩分为东岸和西岸，精华游玩部分大多都在西岸，不建议坐船去东岸，景区游览主要是欣赏皖南自然风光和明清古建筑群为主，游览时间1个小时左右即可。
【Tips】在桃花潭附近还有查济古村，距离很近，不到10公里，如果时间允许也可以前往游览。
【今天的饮食和住宿推荐】
午餐在服务区解决，如果服务区人很多需要排队就直接下高速就进找饭店用餐。吃得还好还便宜。晚上入住在桃花潭附近有两种选择，一种是诗画山水酒店，春节价格在800左右，一种是桃花潭畔温泉别墅酒店，春节价格1800左右，可以泡温泉。桃花潭镇当地的美食水阳三宝是必须品尝的，用鸭脚包、鸭翅膀、水阳干子制作的一道美食，另外臭鳜鱼、冬笋、春卷、琴鱼蒸蛋等都是桃花潭的特色美味，正常消费人均大约在60-80元左右。
【第2天】桃花潭—太平湖—东黄山，行车大约80公里
早餐后从桃花潭前往太平湖，行车大约半个小时。太平湖位于九华山和黄山之间，是安徽省的第一大水库，自然景色非常优美，门票加游船120元，主要是乘船观光以及停靠湖中的几个小岛下船游玩，常规游玩八卦岛、猴魁岛和龙窑寨，每个岛游玩大约半个小时，加上游船时间和徒步木栈道观光游玩时间一共大约2-3个小时。
【Tips】太平湖主要的游玩季节是夏季，但是冬季景色也是可以的，除了买门票和船票正常游玩以外如果车辆不多还可以沿着环湖的公路自驾观光。在猴魁岛需要注意保管好自己的东西，防止猴子抢夺，遇到猴子夺东西要保持冷静，不要去踢打猴子，景区都有专门管理猴子的工作人员会及时制止。
下午前往东黄山景区，这个地方与黄山主景区比起来可以说是世外桃源一般的感觉，非常的小众化，位于黄山风景区东大门附近，原来是上海在黄山的茶厂，后来知青返城以后就几乎没人居住了，目前还有很多知情居住过的房屋，目前成为了度假区和别墅建筑群，自然景色秀丽，有竹林有古村落，非常安静，春节期间游客大多数都会去黄山主景区，而这里绝不会出现人山人海的情况。
【今天的饮食和住宿推荐】
午餐在太平湖附近的水上餐厅可以品尝一下太平湖淡水鱼宴，主要推荐菜品有清蒸银鱼、太平湖鳜鱼、太平湖醉鱼、太平湖风包鱼、太平湖干烧桂鱼等，正常消费人均大约在100元左右。晚上住宿推荐东黄山附近的酒店或者青旅等，酒店春节价格估计在800-1000左右，青旅人均100-200左右，晚餐预算人均100左右，主要是以徽菜为主，毛豆腐、冬笋烧肉、臭鳜鱼都是当地的代表菜品。
【第3天】东黄山—呈坎—唐模古村—棠樾牌坊群—黄山市屯溪老街，行车大约100公里
今天行车距离不算多，但游玩景点比较多，这几个景点都紧紧相连，而且有着很深厚的徽州文化气息，特别是呈坎村，还曾是2016年春晚的分会场，爸爸去哪儿也曾在这里拍摄，是徽州过大年的代表景区。购买门票可以选择呈坎加棠樾牌坊群的套票191元。游玩呈坎以欣赏明清古建筑为主，重点参观部分有环秀桥、徽州木雕、罗东舒祠、长春社、宝纶阁等。推荐游览顺序可以按照：罗东舒祠—环秀桥—钟英楼—燕翼堂—长春社—隆兴桥—金汉龙宅—罗重光—章金标宅—罗来林笔—杜欢喜笔—文献祠—罗光荣宅，游玩时间大约2-3个小时。另外，呈坎八卦村还有一个非常好的寓意叫做游呈坎一生无坎，与爬黄山天下无山相互辉映。
【Tips】游览呈坎建议找个导游带着讲解一下，如果自己人少可以在门口和其他客人凑一起，然后雇一个导游讲解。进入景区的门特别小，和家里的防盗门差不多大，在一个角落里，如果找不到就找保安问问。
唐模古村距离呈坎很近，可以在呈坎用完午餐前往唐模，这个古村是典型的古徽州村落，门票70元，相比宏村和西递那些著名的徽州古村落，唐模会清净很多，特别在春节期间，这里不会出现大规模的拥堵。整个村子呈东西走向，只有中间一条主路，参观重点是砖雕、木雕、徽州老作坊、尚义堂、翰林府、小西湖等，景区不是很大，游玩时间一个小时左右即可。棠樾牌坊群和鲍家花园是一起的，游玩牌坊群主要是看七个牌坊，听八个故事，一定要听讲解的，这个景点是古徽州明清建筑的代表作品，在古牌坊周围还有古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁等可以一起游览，游玩时间大约1-2小时。晚上到黄山市逛一下屯溪老街，吃点徽州美食，也可以买点特产。
【今天的饮食和住宿推荐】
午餐在呈坎周边的农家饭店可以简单吃点，景区周围的饭菜价格还是略贵一些，吃饱就可以了。晚餐在屯溪老街可以品尝一下毛豆腐和臭鳜鱼，老街牌坊右边第一家的第一楼饭店比较不错，各种徽菜都比较地道，正常消费人均价格大约在80-100元，住宿酒店要选择在离老街近一点的地方，因为老街停车很麻烦，选择近的酒店可以步行前往老街。春节期间一般的经济型商务酒店价格大约在300左右。
【第4天】黄山市—新安江山水画廊—徽州古城，行车大约120公里
早餐以后从黄山市要早一点出发前往新安江山水画廊，春节期间黄山市是整个这一带游客的集散中心，游客非常多，早走不至于那么拥堵，而且新安江山水画廊春节游客还是比较多的，游玩顺序建议先到深度镇码头乘船游览新安江，返回再去深度镇老街，游玩重点是两岸沿途观光和途经景点游览，门票加船票的套票125元，沿途主要游览的景点有九砂民居、三潭枇杷园、绵潭徽戏、鱼鹰捕鱼、漳潭千年古樟、徽州十里红妆等，重点游玩的景点有冰雕、捕鱼表演、红妆馆，全程游览时间大约在3-4个小时。
【Tips】新安江游船的发船时间一天两班，上午九点和下午一点，乘坐游船可以选择二楼或者三楼，二楼加价30元，三楼加价100元，建议在二楼就可以了。
下午返回深度可以先去逛一下老街，然后前往徽州古城，徽州古城里面饭店很多，不需要去买门票，因为很多饭店的老板可以把你从饭店的侧门把你领进去，可以省下门票90元。
徽州古城是古徽州的中心，目前属于歙县，游览古城主要的景点有徽州府衙、许国石坊、斗山街、鱼梁坝、徽园等，游览主要是以看徽派建筑为主，商业气息还是比较重的，但是春节期间徽州古城一般都会举办一些节日活动，有各种徽州的特色表演，比较具有观赏性，很适合春节期间前往，往年举办过的节目有徽商印象摇橹船、知府巡街、跳钟馗、三戒碑、徽州婚嫁、敲钟祈福等等，年味儿还是比较浓的。
【今天的饮食和住宿推荐】
午餐在徽州古城有各种小吃和徽菜馆，推荐美食有徽州一品锅、毛豆腐、红烧土鸡、石头果、酱排等，正常消费人均大约在50元左右。晚餐在绩溪可以品尝一下绩溪十八碗、绩溪一品锅、绩溪菜糕、挞馃、绩溪烟笋干等美味，正常消费人均在80元左右。住宿酒店按照经济型商务酒店价格大约在200-300左右。
【第5天】绩溪—龙川—太极湖村—鄣山大峡谷—徽杭古道—宁国，行车大约140公里
今天游玩的景点位置都比较集中，基本都是属于小众景点，第一站先到龙川，这个景点无论是黄金周还是春节期间都不会很堵，非常小众但又十分优美的一个地方，门票75元，主要游玩分为水街和龙须山两部分，水街可以欣赏徽州古建筑村落和一些祠堂、学堂等，龙须山则是以欣赏自然风光为主，主要参观的景点有胡氏宗祠、胡宗宪少保府、奕士尚书坊、乡贤祠、宣纸作坊等，游玩时间大约在一个小时左右。尤其推荐胡氏宗祠的木雕，是古徽州木雕工艺的精华所在。
龙川出来以后前往太极湖村，这个古村落基本上感觉不到商业气息，比较传统的古徽州村落，里面各种古建筑、祠堂、小桥流水，自然和谐，与游客如织的宏村比起来这就是与世隔绝的世外桃源，门票48元也是很便宜的。这个村子的砖雕是一绝。鄣山大峡谷属于适合夏季游览的景区，主要是欣赏水景，春节期间估计几乎没有人，门票48元也是淡季优惠价，游玩可以乘坐交通车到山顶然后一路走下来，全程大约2个小时左右，要是不感兴趣可以直接前往徽杭古道。
徽杭古道是古代绩溪一带的徽商前往上海和杭州所走的一条古道，大体意思就和丝绸之路、茶马古道差不多，目前这个景区主要是户外徒步爱好者游玩，全场走下来大约在20公里左右，需要5-6个小时，作为一般游客可以走一段平坦的栈道，到土路崎岖路段就可以返回了，大约走个2个小时左右体验一下就可以。门票58元，沿途景色还是非常不错的。
【今天的饮食和住宿推荐】
午餐在太极湖村农家饭菜简单吃点即可，晚上到宁国可以品尝一下乌鸡烧田螺、宁国粑粑、清蒸鸭脚包、宁国烧饼、肮丁鱼烧豆腐、板栗烧鸡等美味，正常消费人均在80元左右。住宿酒店按照一般经济型商务标准价格大约在260左右。
【第6天】宁国—济宁，行车大约700公里
早餐后返回济宁，全程700公里，大约需要9-10个小时。
这个行程安排的景点几乎都是小众景点，很适合春节期间担心拥堵的人群，俗话说鱼与熊掌不可兼得，著名景区必定人山人海，但古徽州小众景点丝毫不逊色，作为春节游玩这个线路一定会给你不一样的感受。
五、本线路大约花费预算【1】交通费：全部行程跑下来大约在1900公里左右，按照一般的家庭用车油费、停车费大约花费1700左右就够了，春节期间高速免费。
【2】门票：全部游玩相关的费用人均600元左右
【3】饮食住宿:按照正常消费人均每天餐费在160元左右，住宿酒店平均每晚300一间
【总计】本线路按照两人预算总花费在6000元左右。
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中国传统建筑上有哪些具象元素？
马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。 马，在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
二、围合式院落、庭院
庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建筑形式后面的人文精神。
围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。围合力弱的空间，人处于这样的环境中，几乎感觉不到凝聚力和存在感。
三、朱红色大门、镂空花窗
单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达，不敢刻太明显是以区分百姓与皇家之别吧!这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。
朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。
现代中式家居装修中也经常会采用朱红色的木质来装饰家居，这已经成为中国的一种独特风味了。
四、石雕、木雕、砖雕
石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。
在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处;常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。
五、坡屋顶
在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。
坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬天又不感觉室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶可以聚热气于两坡交叉位;风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，这样室内通风也会比较好;不积水，防水性能好。
六、飞檐
中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。
七、四合院
四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。
四合院采用的是老北京四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”;而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。
八、青砖、黛瓦或粉墙

“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。
江南水乡民居总的面貌是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。
砖雕主要工艺都是什么呢？
1、释义 用凿和木锤在水磨青砖上钻打雕琢出各种人物、花卉、风景、动物、书法等图案。 2、分类 砖雕（tilecarving）是在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品。砖雕主要流派有：
1、北京砖雕；
2、天津砖雕；
3、山西砖雕；4、徽州砖雕；5、苏派砖雕（苏州砖雕）；6、广东砖雕；7、临夏砖雕（河州砖雕）；8、唐语砖雕。 3、特色 砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。在雕刻技法上，主要有阴刻（刻划轮廓，如同绘画中的勾勒）、压地隐起的浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕（阴线刻划形象轮廓，并在形象轮廓以外的空地凿低铲平）等（见雕塑工艺品）。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。