李叔同的音乐代表作品春游，你是否享受一个人独处的世界？
这个问题不能简单地以"Yes"或"No"来回答！
对于一个社会人而言，如果不顾一切地追求自我，享受无拘无束的自由，表面上很风光、惬意，实际难免有消极避世之嫌。试想一个上有老下有小的成年人，无论男女，他/她从来不是一个人活着，他有家庭需要供养，不管是否能为家人提供一定水平的生活，至少的他应该选择积极面对，努力拼搏，而不是一味逃避责任，消极偷懒的！
一个人之所以会选择离群索居，大体上有两种原因：一是性格孤僻，不合群，在排斥他人的同时也被人疏远、排斥，故只有行单影只一个选择；另一种则不同，他们往往具有超人的慧根和极佳的善缘，已然洞悉了世间一切爱恨纠葛，能超然物外，故欲寻清静之地，修身养性，了此一生。
一个人出家修行，是真的放下了还是逃避现实，这个不难判断。尘缘未尽之人，无论"修行"多久，总难进空门，言行举止，必带世俗之气。这是假出家真逃避！真正的高人无论遁身空门还是留守世俗，其对世间万物的认识与见解，总是超凡脱俗的，明心见性！心性之空灵与受教育之多寡无关。
禅宗六祖慧能自小家贫，没上过学，靠打柴为生，与母亲相依为命。有一天，在集市忽闻一路人诵经，似有所悟，心生向往，便向路人求教。路人告之说所诵的经为《金刚经》，是受五祖弘忍大师之托特意来慧能的家乡寻有缘人的。慧能于是决定去拜五祖为师，一心学佛。虽出身南方蛮越之地，且没有上过学，但慧能的悟性生在众僧侣中出类拔萃，以一流传千古的偈语最终赢得禅宗传人的地位，世称六祖。该偈语为：
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处意尘埃。
民国高僧弘一法师，俗名李叔同，出家前实为世所罕见的天才大师，国学和艺术的造诣，少有人及，他一手发掘并培养了丰子恺、刘质平等后来的艺术大家，一首《送别》歌更是传唱百年，经久不衰。但他在人生巅峰之际，毅然放弃世俗的一切，一心修佛，而且是修最严苛的律宗，并最终成就一代宗师。
与这些名人伟人的选择不同，我们很多常人虽然也经常寻求清静，但我们的动机却是庸俗的，只是一时的避苦趋乐而已，内心的贫乏与挣扎并不会因为酒精的麻醉、短暂的快乐而消失或减轻。所谓"借酒浇愁愁更愁"，说明对已经出现的问题和矛盾，如果不勇敢直面，积极解决，却一味逃避，不管短时内有多么"爽"，问题和矛盾始终还在，还会进一步恶化。
问题和矛盾的存在，好比人身上的某种疾病，你不从正面去面对和解决它，它往往有可能从小病拖成大病，大病拖成绝症。
最后，对这个问题，我想说明的观点是：一个人要抛开一切去独享个人世界是不现实的，除非他死了。他如果逃避责任，把问题和困难留给别人，那是自私和懦夫所为，为人所不齿，也难获得心中的宁静，更谈不上独享个人世界。至于真正醉心于宗教（如佛教）或别的伟大事业（如科研、教育），牺牲掉个人的小幸福，那是值得敬佩和景仰的。所有人，只要还活着，还有所追求，都不可能抛开一切独享个人世界的！
以上个人愚见，谨供参观。欢迎友友们留言文流讨论！请记住我"锦囊秒记"，谢谢大家！
歌唱文化是什么？
歌唱文化是学堂乐歌，一般指学堂开设的音乐课
20世纪初随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化是学堂乐歌。
这些歌曲多以简谱记谱，曲调来自日本以及欧洲、美国，由中国人以中文重新填词。简单来说，就是运用外国的曲子，填上中国的词（选曲填词）。
学堂乐歌的代表人物有沈心工、李叔同等人，代表作有《送别》《春游》等。
随着新式学堂的建立而兴起的诗歌？
学堂乐歌是随着清末新式学堂的建立而兴起的，兴盛于20世纪20-40年代
在学堂乐歌的兴起和发展过程中，出现了中国近现代音乐史上最早的一批音乐教育家。这些早期的音乐先驱们大多都有留学背景，而且在出国学习时，音乐也不是其主修专业。但是，出于对音乐的爱好和对祖国教育事业的责任，他们后来纷纷投身于“学堂乐歌”创作和传播之中，他们开始用日本和欧美的曲调填词，后来用民间小曲或新创曲调
这时期主要的代表人物有沈心工、曾志忞、李叔同、柯政和、辛汉等等，代表作有《送别》《春游》等
学堂乐歌创作代表人物和历史意义有哪些？
学堂乐歌，指20世纪初期中国各地新式学校中音乐课程中大量传唱的一些原创歌曲。
这些歌曲多以简谱记谱，曲调来自日本以及欧洲、美国，由中国人以中文重新填词。简单来说，就是运用外国的曲子，填上中国的词（选曲填词）。
学堂乐歌的代表人物有沈心工、李叔同等人，代表作有《送别》《春游》等。
学堂乐歌是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐（当时称唱歌或乐歌）课或为学堂唱歌而编创的歌曲，它是一种选曲填词的歌曲，起初多是归国的留学生用日本和欧美的曲调填词，后来用民间小曲或新创曲调的。学堂乐歌的倡导、推广者以沈心工、李叔同、曾志忞等启蒙音乐教育家为代表。
学堂乐歌代表人合影
清末民初，当时的政治改革家们主张废除科举等旧教育制度，效法欧美，建立新型学校，于是一批新型的学校逐渐建立了起来。当时把这类学校叫做“学堂”，把学校开设的音乐课叫做“乐歌”课。所以“学堂乐歌”，一般就是指出现于清朝末年、民国初年的学校歌曲（类似当今的校园歌曲）。今天的年青人可能很少人认识它们，但在我国近代音乐史上却占有很重要的地位。这可以说是它们的特点之一。
令人怀念的老街有哪些？
时间如白驹过隙
一刻都没有为谁而停止过
随着时间的流逝，一些老的回忆
似乎就这样被尘封了起来了
灯红酒绿、推杯换盏之间
我们渐渐忽略了“老”的存在
就像天津的一条条老街
静静地待在那里
像一位位饱经风霜的老人
你有多久没去看看他们了？
或是说，你还记得他们吗？
1
最古老的——估衣街
（by：耶律寒烟）
600多年的天津第一繁华老街——估衣街，老话说“先有估衣街，后有天津卫”，估衣街为天津商业之根。
（by：TPGimages）
这条全长800米，有600多年历史的估衣街被称为“津沽第一老街”，几经动荡，重建修复，一直留存至今。虽然现在的估衣街被封起来了，但是曾经这里的摊贩遍地皆是，再繁华不过。
2
最时尚的——滨江道商业街
滨江道是天津市最为繁华的商业步行街，晚上霓虹灯和广告牌都亮起来的时候，特别洋气，现在能玩儿的地方更多了，往回倒数十几年之前，孩子们聚会相约的地点都是吉利大厦见。
（by：昱羽翼）
自海河边的张自忠路起，向西南方向延伸到南京路上，全长2094米。张自忠路至大沽路一段，建于1886年；大沽路至南京路一段建于1900年。1946年将两段合并，定名滨江道。
3
最具胸怀的——重庆道
有人说，重庆道是五大道地区最包容、最丰富、最具胸怀的街道。在这里上学、读书、玩耍，放学了还会和小伙伴们一起回家，一起做游戏，满满的回忆……
（by：@荣田宝宝）
现在的重庆道，文艺气息满满，重庆道上有很多的小洋楼，曾经的你是不是也住这里呢？过去的那些生活记忆，你还记得多少？
4
最有故事的——大理道
大理道原名新加坡道，属于天津英租界，修筑于1929年。是天津市历史风貌建筑的聚集地之一，大量的名人故居坐落于此。
曾在这条路上居住着的人，身份多种多样，可以说这是一条有故事的路。空闲的时候到这里走上一走，浓浓的历史的气息扑面而来，哪怕是到这里赏赏花，也是美的。
5
最有情调的——常德道
常德道是五大道地区中最短的一条，安静的街道中时不时传来的是鸟儿的鸣叫声，清脆悦耳。
现在最为人津津乐道的应该就是民园西里了吧，文艺有调调的氛围，好多年轻人都愿意到这里遛遛。
6
最浪漫的——睦南道
你以前住在这里吗？是不是也会在自家的楼梯间读着一本自己喜欢的书，耳畔传来的是阵阵优美的钢琴声？那段时光真的很美好。
有人说，睦南道是五大道的颜值担当，赏花约会漫步街头，都是浪漫的情怀，似乎空气里弥漫的都是爱情的味道。
7
最有气质的——马场道
马场道是古老的又是年轻的，是严谨的又是繁华的，之所以说这里是最有气质的，是因为这里有很多的学校，新华中学、天津外国语大学，现在耳边还能响起朗朗的读书声。
天津外国语大学，在电视剧中出镜率非常高。她是《金粉世家》里的金府，她是《毒战》里的公安局，她是《精武英雄》里陈真求学的京都大学，她还是《太平轮》里的“国立台湾省基隆中学”。
8
最民俗的——西关街
鬼市，天津人叫鬼市儿，基本读成“鬼四儿”两个字，听说早年间在靶档道，后来城市改造一来二去，挪到了西关街。现在的鬼市不再是黑夜开市了，一早晨就有，该叫早市。
如果你要是问现在的年轻人，“鬼市儿”是什么，在哪里，估计大部分人还真回答不上来了。去年，这个存在了几十年的鬼市，还有相邻着陪伴了周围居民几十年的菜市场，终于也走到了尽头。
9
最美味的——南市食品街
天津南市食品街始建于一九八四年，百日建成，于一九八五年初开业。是目前国内规模最大的餐饮集中地，一九八九年被天津市政府命名为津门十景之一。
高约数丈的灰色围墙，把食品街围成一个正正方方的四方形，城内十字交叉的两条大街，把食品街均分为四个分区，经营各色地方风味的小吃。
10
最有钱的——解放北路
被誉为"东方华尔街"的解放路金融一条街，这是一条不算宽阔的马路，沿路的法国梧桐树枝叶茂密，绿荫遮盖着路面。
国投、中信、中农信、君安、汕银、鞍信、建行、农行、中行、天信等20多家证券机构都在这周围设立了营业部。全国200多家证券商在天津证券交易中心占有席位。如今的解放路近百家金融机构林立，再现当年的雄姿，这是我们国家自己的骄傲。
11
最小资的——赤峰道
所谓乱世出豪杰，近代中国的风云凝聚在赤峰道上，曾有直、奉、皖等各系军阀共15位督军在此建造、购置别墅私宅。而要说最著名的，自然是张学良的少帅府了。
（图为张学良故居）
在如今现代化的城市之中，赤峰道已经变得越来越繁华，但是比起繁华，而这条路上的故事，却永远值得让人回味。
12
最地道的——鼓楼街
作为天津城的发源地，老城厢与租界的区别在于它是属于中国人的，自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场。
鼓楼街最大的特点是青砖瓦房的明清建筑风格为主，基本都是2至4层，高低错落，犹如一首节奏跌宕起伏的乐章。
13
最多粮食的——粮店街
粮店街有着百年历史，在清朝中期就有了雏形。那一带，不仅有着优越的生存条件和民居环境，而且在历史上有着辉煌的过去。
不少人都觉得，这是一条粮食聚集地，住在这儿的人肯定不会饿肚子，确实是，过去河道上运粮、运菜，不时还会有小船漂泊，一派繁荣的锦绣田园生活。
14
最走心的——中山路
李鸿章祠堂、李叔同碑林、劝业会场等一批极具历史价值的建筑、文化遗存均位于这条路的两侧。天津的中山路就是一座近代历史的博物馆。
现在提起中山路，一能想起来的是十月影院，二能想起来的就是中山路上的美食特别多，没事儿来这里转一转，别的先不说，管饱没问题！
15
最风情的——意式风情街
原意大利租界，由五经路、博爱道、胜利路、建国道这四条河北区的道路合围起来的四方形地区统称为意大利风情区，目前保存完整的欧洲建筑近200余栋。
在意大利老租界里，还有梁启超的饮冰室、曹禺故居、李叔同故居、袁世凯及冯国璋的府邸等。白天游人不多，很适合参观拍照。
16
最天津味的——古文化街
天津古文化街“中国味，天津味，文化味，古味”，老天津的味道都能在这里找到。
古文化街内有近百家店堂，是天津老字号店民间手工艺品店的集中地：狗不理包子，耳朵眼炸糕、天后宫、大清邮币、泥人张彩塑等等，就像是一本记录老天津文化的历史词典。
17
最值得珍藏的——民主道
民主道地区是天津市历史风貌建筑的聚集地之一，大量的历史风貌建筑坐落于此。
民主道沿途建有汤玉麟旧宅、冯国璋旧居、曹禺故居、曹禺剧院、张廷谔故居、袁世凯旧宅等建筑。
18
最接地气的——三条石大街
在天津的不少街道名称中，都有着丰富的历史信息，街道名称甚至曾经成为一个区域的代名词——三条石大街就是这样一条街道。
夕阳西下，人们在斑驳的老墙边聊天说笑，不时有下班的街坊经过，姐姐、大哥，一声声亲切的寒暄，碰面的第一句话，往往是那句不能再熟的“吃了嘛！”
19
最容易认错的——河北大街
（来源于@Shirakawa_Shu_）
八十年代街头，淳朴的人们。这条马路原宽6米，八十年代初期拓宽，宽度达到50米。
（by：chou2009）
很多不熟悉天津的朋友，也许会认为河北大街属于天津是河北区，其实天津很多带有河北的地名都是属于红桥区，比如河北大街、河北大胡同、河北鸟市等。这些地区和地名见证了天津近代繁荣的商业。
20
最有回忆的——荣吉大街
（图片来源于@胡同里的辛巳翁）
如果不看照片，记忆都在慢慢地变模糊了，左边是南市影院，中间蓝色的装修棚子是新新旅馆。新新旅馆对面是燕乐歌舞厅，它们都没有了，你还记得吗？
其实，在天津
还有很多渐渐被遗忘的“老地方”
如果旧时光可以是一张船票的话
真希望可以用它搭上回到过去的邮轮
能够再重温一次，最美的旧时光
歌曲春游歌词？
《春游》
作词：李叔同
作曲：李叔同
演唱：李谷一
春风吹面薄于纱，春人装束淡于画。
游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
《春游》是由李叔同创作的，我国近代最早的一首三部合唱曲。
扩展资料：
一九一三年五月，李叔同在浙江一师任教，又以浙师校友会的名义编印了《白阳》杂志。此属综合性刊物，音乐占了较大的比重。杂志重新发表了他为《音乐小杂志》写的序文。
李叔同以五线谱发表了三声部合唱曲《春游》，《春游》是中国近代音乐运用西洋作曲方法写成的第一部合唱作品。1993年被评为20世纪华人音乐经典作品。