属于金玉大鼓代表作品的有，大鼓词是什么？
是一种曲艺表演形式，是板鼓，三弦等伴奏，有说唱表演的大鼓词，或者称为大鼓书，比如京韵大鼓等，曲调悠扬，十分好看的曲艺形式
大鼓介绍？
大鼓，乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。
在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。”
此外，鼓也用来做为警示之用。在《大唐西域记》卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。
其中，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。
管弦乐队中最大的鼓，直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时通常竖着放置，虽然可能有一面或两面鼓膜，但实际上只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用，但最初它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲，19世纪中叶以前一般只用于模仿军乐队的音响效果。
天津京韵大鼓名家都有哪几位？
姚惜云行八，人称八爷，本名姚启照，著名盐商鼓楼东姚家后人，1933年后，姚启照接手长芦京引及主持家务。他生性风流倜傥，酷爱文玩书画曲艺。解放后入天津曲艺团，担任音乐设计和编导，曾对曲艺唱腔和伴奏乐器进行多次改革和创新，使天津地方民间俗曲靠山调重新复活，定名为“天津时调”。他晚年仍笔耕不辍，被聘为天津文史研究馆荣誉馆员。
京韵大鼓早先是由木板大鼓演变而来的。清咸丰、同治年间，在沧州一带唱木板大鼓的宋玉昆、胡金堂、霍明亮三人来天津说唱鼓书，受到天津各阶层人士欢迎。宋玉昆能编新曲，其代表作有《大西厢》、《闹江州》等；胡金堂因嗓音高亢、亮脆，人送外号“一条线”；霍明亮则善于创制新腔。有“鼓王”之称的刘宝全曾向他们三人学艺，并给霍明亮伴奏过。庚子年（义和团拳民作乱，烧教堂、杀洋人，引得）八国联军在天津大肆抢掠烧杀，霍带刘逃往北京。
庚子以前，清政府明令，不准男女艺人同合演出，天津也没有自己的曲艺女艺人。直到1909年北京大鼓世家出身的更姑娘来天津演唱文武大鼓（又名文明大鼓、京卫大鼓，最后才定名为京韵大鼓），此后不久，天津才逐渐出现了自己的京韵大鼓女艺人，主要的有赵宝翠、张金环、桑鸿林、小映霞、阎秋霞。下面将她们的简历分别介绍于下：
赵宝翠，又名大宝翠，天津人。其父是装卸工人，喜爱皮簧、梆子、时调、大鼓，并能哼出三五句，于是便教宝翠学唱。民国初年，赵宝翠先后在侯家后义顺茶楼、鼓楼北元升茶园（原名金声园，天津四大名园之一）登台演出，应工是唱大鼓，还隔三差五地唱天津地方小调“靠山调”（后演变为天津时调）。因她人缘好，品格端正，极受听众欢迎．她可称得上是天津女流中唱大鼓、时调的先驱者。
张金环，天津人，是相声艺人张茂林之女。是继赵宝翠之后第二位登台唱曲的天津女大鼓艺人。张金环体胖气足，低音洪亮、宽厚，宗张筱轩唱法。张金环喷字很见功夫，园子最后排都听得清清楚楚，字字入耳。她所唱曲目主要有《华容道》、《草船借箭》、《灯下功夫》等。曾红极一时。她也经常在义顺茶楼和北元升茶园演唱，排在后场。
桑红林，1922年生于天津，是津西杨柳青人。其父为变古典戏法的艺人。桑红林自幼从王贞禄学大鼓，敏而好学，长短唱腔，大小动作，听、看过即可记住，并能加以发挥，使原作更上一层楼。她体弱气薄，而惯用“气口”，长短曲目唱来悠扬婉转，毫不费力。她唱文段子《刺汤勤》、《大西厢》时抒发烈妇、少女的心情能淋漓尽至；唱武段子（战长沙》、《赵云追舟》时刻划武将形态，表演尽善尽美，他人望尘莫及。她为了提高技艺，曾有过一段“偷艺”的插曲。
桑红林在演唱京韵大鼓《刺汤勤》，1962年
她为了学刘宝全的“气口”，每天下场后便披上斗篷围住脸，戴个帽子，跑到法租界泰康商场四楼的小梨园里静听刘宝全的演唱。有一天，刘宝全上场照例说几句开场白后，望了一眼坐在小池子旯旮里的桑红林说：“我今天的段子不好唱，这里常来小贼，告诉你，偷下去！我的唱腔活用，高兴一腔，吃饱了一腔，晴天一腔，阴天一腔……何必偷呢，你到后台，跪在地上来问我，不就结了吗?”听众顺着刘的眼光望去，看见了桑红林，不约而同大笑不止，羞得桑面红耳赤跑了出去。
桑红林除了唱大鼓，还曾在天祥市场三楼的大观园反串京剧《四郎探母》中的杨延辉，《捉放曹》中的陈宫，《一匹布》中的小生，《打面缸》中的丑角。她多才多艺，无一不精，令人叹止。
小映霞，姓张，天津人。是四十年代天津红极一时的大鼓女艺人。她是南市群英后窑主郝祥金的养女。郝是个大鼓迷，对小映霞视若亲女，请来名弦师王文川（刘宝全的老弦师）和北京名师胡宝均，教她学唱京韵大鼓。经过一段时间，刘宝全的23段“京韵”，她学会了一多半。她嗓音不高而柔和甜润，横竖音刚柔相济，板槽磁实，吐字准确，不偷气不吃字。《大西厢》、《草船借箭》、《博望坡》，唱来使人悦耳，无可挑剔。
小映霞去茶园演出，往返乘坐一辆崭新的包月车，上下四盏电石灯在夜间闪烁跳跃，所经之处，路人无不侧足而立，啧啧赞叹。这在女艺人中是绝无仅有的。小映霞像貌端庄，衣履光鲜，装束大方而新颖，三天两日更换新样，更为引人注目。其养父对她看管十分严格，命包月车夫监视她的行动，除客人请饭，逛市场、收礼物一概不准。
阎秋霞，小名阎四儿，天津人。是白派大鼓唯一的继承人。白云鹏本人唱大鼓是半唱半说，阎秋霞因调门不高，并略带沙音，因此最适合宗白。她曾拜白云鹏为师，苦心学习，艺业大长。先在小茶园演出，后同其师在泰康商场的小梨园同台演唱，排在倒三场，声誉日起。
阎秋霞行腔、吐字、发音稳准，一丝不苟，以白派拿手杰作《探晴雯》为“撒手锏”，倍受欢迎。但因演唱时搔首弄姿，因而损誉参半。
前面所介绍的这些女艺人，都是天津土生土长的大鼓艺人。如果说在天津以唱大鼓而出名的女艺人，那还大有人在，象更姑娘、富贵卿、汪金兰、林红玉、小彩舞、小岚云等等，她们在天津老一辈的听众中留下了不可磨灭的印象。
堂鼓是京韵大鼓吗？
是 京韵大鼓表演所用的鼓板是堂鼓的一种。
堂鼓又称同鼓，属打击乐器。
堂鼓主要形制有大小两种。大堂鼓为较大型的鼓，一般鼓面直径在一尺半以上。大者鼓面直径可达1米以上，发音宏亮、低沉；小堂鼓的鼓面直径有三种规格，鼓面直径分别为22，25，32厘米，鼓高为33厘米。发音坚实、有力，鼓面富有弹性，音也较大鼓为高。
清代形成于北方，一般认为由鼓词衍变而成。一人自击鼓板演唱，另有三弦等乐器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十种，如京韵大鼓、梅花大鼓、山东大鼓等。通常还把弦子书一类归在大鼓中。各种大鼓的书(曲)目、唱腔等不尽相同。
双玉听琴又名？
传统京韵大鼓双玉听琴又名黛玉抚琴
大鼓书有几种？
曲艺大鼓有京韵大鼓、西河大鼓、北京琴书、河南坠子、乐亭大鼓、梅花大鼓、山东大鼓、上党大鼓、东北大鼓、澧州大鼓、滑稽大鼓、温州鼓词等数十种。演员自击的书鼓，其形状为扁圆形，两面蒙皮，置于鼓架上，鼓架依不同曲种有高矮之别，以竹制鼓箭敲击，大多取站唱形式。