川北民歌代表作品有哪些

川北民歌代表作品有哪些，诸葛亮是怎么预言千年后的张献忠的命运的？

诸葛亮是三国时期神龙不见首尾的人物，他精通兵法，智谋超群，忠诚正直，担当果断，特别是经过《三国演义》的渲染，号称“卧龙”的诸葛亮变成为能掐会算、善于占卜、呼风唤雨的全能型人物，被视为智慧的化身，被奉为预言的鼻祖，深受世人佩服和景仰。

当然，这毕竟是传说，真实性存在很大的疑问。很多专家也认为《马前课》是伪作。

当然，诸葛亮的预言也并非空穴来风的，是有“真凭实据”的，特别是在正史之中，记载了两个神奇的故事。

话说，公元223年，刘备在关羽大意失荆州惨死后，不顾诸葛亮的反对，毅然率全国之兵对东吴进行了征伐，结果在这场旷世大战中，夷陵之战中，刘备所率领的蜀汉大军被东吴统帅陆逊的火攻计打败，蜀国的精锐部队几乎丧失殆尽。随后刘备病死白帝城，临终把刘禅托孤于诸葛亮。

而诸葛亮也尽心尽力辅佐刘禅，在帮其处理好朝政内务大事后，还消除外部的隐患。

蜀汉后方的南中当时进行叛乱。直威胁到蜀汉政权的稳定。诸葛亮当机立断，调集数万大军、三路并进，向被当时人视为不毛之地的南中进军。在诸葛亮的指挥下，汉军一路势如破竹，南中蛮族纷纷束手投降，叛乱的魁首纷纷毙命。而在面对南中土豪孟获的顽抗，诸葛亮以“七擒七纵”的胸襟和胆量让孟获臣服，从此对诸葛亮彻底折服，再也没有生叛乱之心。

当时的诸葛亮大军一直南下，先锋部队竟然深入到了今天缅甸境内数百里。诸葛亮见南中地区已彻底安宁，于是决定立碑记功。在石碑上，诸葛亮只写了9个大字：万岁之后，胜我者过此。

并没有撰写多少歌功颂德之语，而仅仅这就是诸葛亮关于对未来的一个预言。

这九个字好象跟歌功颂德没有多大关系啊。众人都不明白是什么意思，于是有人就问诸葛亮。然而，诸葛亮却是笑而不答。只有个别“高人”认为这九个字其实是关于对未来的一个预言。

光阴流传，到了诸葛亮死后三百多年的隋朝，南中地区又发生了大规模叛乱，羌族首领爨翫带领数万人割据云南，试图“独立”。雄才大略的隋文帝当然不会坐视不管，于是他派名将史万岁挂帅，率数万精兵前去平乱。

史万岁率大军深入南中深山野林中，连战连胜，叛乱首领爨翫一路南逃。史万岁当然不会再留隐串，于是穷追不舍。在行军途中忽然发现一块石碑，顿时惊呆了，但见上面写着9个汉字：万岁之后，胜我者过此。

原来这就是诸葛亮当年南征时留下的纪功碑。史万岁见石碑上有“万岁”2字，心道：难道诸葛亮当年预知“万岁”这个人指的就是我？再看后半句隐含“炫耀”和“威胁”之意，于是震怒之下把石碑砸了个稀烂。

后来，史万岁深入“虎穴”，终于活捉了叛军首领爨翫。谁知爨翫被擒后，却通过“糖衣炮弹”来诱惑史万岁。史万岁一时财迷心窃，竟然将爨翫“释放”了，依然管辖这南中地区。

史万岁回京后，隋文帝见他虽然没有带来“祸首”，但好歹平定了叛乱，也就没有进行深究。哪知，第二年，鬼迷心窃的爨翫再度起兵反叛。这让隋文帝暴怒不已，加上有人又举报史万岁贪污受贿——收受爨翫财货，隋文帝二话不说立即便要处死史万岁，幸亏朝臣一致劝阻，史万岁才得以保住性命，被泛为布衣。数年后，隋文帝还是派人把史万岁给杀了。

这段历史被记载到正史——《隋书·史万岁传》中。

无独有偶，诸葛亮的预言不单是这一次在正史中应验，而有很多其他的也很精准，比如说在《明史·五行传》中，记载了这样一段奇闻轶事。

公元1643年，义军首领张献忠率军杀入四川。大兵所向披靡，很快便攻克了重庆和成都，占据川蜀之地。再后来，张献忠建号称帝，建立了大西政权。

而张献忠在杀入成都时，曾在东门外镇江桥处看到一座石塔——回澜塔。相传明朝时，成都水患严重，一位高僧经过后对乡亲们说：“此地有妖龙作祟。”

因此，乡亲们在万历年间集资修建了此塔，希望能达到镇压恶龙的目的。宝塔建成后，水患果然消停了不少。因此，回澜塔也被称为“镇江塔”。

张献忠见到此塔后，不由心潮起伏。结果他在欣赏回澜塔的雄伟时，竟然听到有人在歌唱一首童谣：“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承运殿。”

要知道“承运殿”指的是成都的蜀王府。张献忠占领成都后，这里已经成了张献忠的皇宫。张献忠因此怒不可遏，下令摧毁此塔。

结果在拆桥过程中，士兵竟然有了神奇发现，里面有一座古代石碑，上面有一行篆文：修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。建兴元年诸葛孔明记。

建兴元年，就是指公元223年，刘备病死折帝城托孤给诸葛亮的这一年。在碑文中，诸葛亮预言了3件事：

一是这座塔的修建和毁灭。二是四川所遭受的劫难。三是张献忠会落得“一箭贯当胸”而死的悲惨下场。

张献忠见了此预言后，整天疑神疑鬼，惶惶不得终日。1646年，清军入川，张献忠节节败退，后来，张献忠率残余部队在凤凰山和清军展开最后大决战。

为了窥探军情，张献忠在亲信们保护下来到了清军的营寨。哪知，突然飞来了一支利箭射中了张献忠的胸膛。张献中应声而倒，当场毙命。

诸葛亮的预言再次精准应验了，令人叹服。

阆中是那个地方的？

全国历史文化名城AAAA风景旅游区“天下第一江山” 阆(làng)中市，坐落在四川东北部、嘉陵江中游，东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北，为国家历史文化名城，中国AAAA风景旅游区。物华天宝，文化厚重，如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。 阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。素有“天下第一江山”之誉。历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹，至今闪烁着夺目的光彩。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，是全国现存最为完好的四大古城之一，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物，更是三国旅游热线重要的组成部分。 阆中，为什么与众不同？ ★阆中自秦惠王十一年（公元前314年）置县起，迄今2300余年仍保持原名。除隋初曾短期改名为阆内县以外，从未更改过县名，也没有搬过城址，全国罕见。 ★阆中历史源远流长，城郊兰家坝和朱家山遗址曾出土新石器晚期的石器和陶器，证明最迟在新石器晚期，阆中就有先民在此繁衍生息。据《路史》记载，伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨。 ★阆中作为巴国的最后一个国都，是古代巴人活动的中心地区之一，被誉为巴渝文化“活化石”的巴渝舞流传至今。 ★自东汉建安六年（公元前201年）在阆中设巴西郡起，历朝历代均为郡、州、府、路、道治所，为川东北地区政治、经济、军事、文化中心城市，清初一度成为四川临时省会10余年。 ★阆中是国务院公布的第二批“中国历史文化名城”，四川省七座国家级历史文化名城之一，也是四川北部唯一一座国家历史文化名城。 ★阆中市老观镇是国务院公布的第二批“中国历史文化名镇”，这也是目前四川北部唯一一座国家历史文化名镇。 ★阆中有许多“国字号”的头衔：国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家生态示范市、中国名特小吃之乡、中国特色魅力城市……每一个称号都足以让人自豪。 ★阆中古城是四川省唯一一座保存完好的古城，也是全国保存最为完好的几座古城之一。保存完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。 ★阆中拥有4处全国重点文物保护单位、13处省级重点文物保护单位，其数量位列全省县级单位第一。 ★阆中城市选址完全依照古代风水学原理，背山面水、坐北朝南、三面环水、四面环山，被誉为中国风水学的教科书。 ★由于风景秀丽、人杰地灵，阆中自古便被誉为“阆苑仙境”，“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，被诗圣杜甫如此赞美，阆山阆水之魅力可想而知。 ★阆中是古代天文学的研究中心，在这里诞生了世界级的杰出天文学家落下闳，以及周群、周舒、周巨、任文孙、任文公等众多天文学家，并吸引了一大批天文、术数学家来到阆中，东汉道教创始人张道陵，唐代著名天文学家、数学家袁天罡、李淳风即是其中的杰出代表。 ★阆中是三国重镇，蜀汉大将张飞在此镇守多年并安葬于此，蜀汉名臣周群、马忠、黄权、谯周、程畿等均为阆中人，在三国版图上占有重要地位。 ★阆中自古以来人才辈出，文有唐宋时期尹枢、尹极、陈尧咨、陈尧叟四状元，武有南宋名将张宪、“蜀中花木兰”韩娥；论算学历法，有天文学家落下闳，论人文修养，有汉代名士谯玄；艺林中，有著名书画家赵蕴玉，政坛上，有原四川省省长肖秧。“傀伟倜傥，冠冕三巴”（《华阳国志》语） ★阆中的灵山秀水，吸引着众多名人来此观光、寓居、出仕：汉有张飞、张道陵，唐有宋之问、杜甫、元稹、吴道子、袁天罡、李淳风、李商隐、吕洞宾、贾岛，宋有司马光、苏轼、文同、陆游，明清有杨廷和、杨瞻、王士祯、张之洞；近现代有张澜、丰之恺、张善子等，留下了许多珍贵遗迹和不朽诗文。 ★阆中是全国少有的“五教汇流之地”，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教都在此活动并留下了遗迹。 ★阆中是第二次国内革命战争时期川陕苏区的重要组成部分，又是徐向前、李先念、许世友等老一辈无产阶级革命家战斗过的地方，近两万名阆中儿女参加了红军，其中有9人成为共和国将军。 ★阆中是中国名特食品小吃之乡，以保宁醋、张飞牛肉、白糖蒸馍、保宁压酒、热凉面、牛羊杂碎面、吊汤扯面、川北凉粉、锭子锅盔、糖烧馍为代表的地方名特小吃誉满全川。 ★阆中民俗文化异彩纷呈，巴渝舞、皮影戏、牛灯、羊灯、车灯、竹马、傩戏、川北灯戏、民歌小调流传千年，引人入胜。 ★阆中的蚕桑丝绸久负盛名，“莲花牌”生丝曾荣获1924年巴拿马太平洋万国博览会金奖，阆中丝绸（集团）公司曾是四川省最大的丝绸生产厂家，阆中蚕种场是目前全国规模最大的蚕种生产基地。 ★阆中作为国家生态示范市，在工业污染严重的今天这里仍然山清水秀，绿树成荫，森林覆盖率达42%，一江四河水质无污染，空气清新，环境宜人，真乃人居福地。

农村有哪些传统文化值得弘扬？

雨中采访轮椅上的宝卷传承人一一王林

2020年6月21日的甘肃张掖下了一整天雨。本打算晚上去参加王林先生用“快手”直播宝卷念唱并采访，结果因雨我们一行7人下午3点就出发了。16点过，我们就到了民乐县六坝镇五庄村王先生的家。

这次活动我们设计了这样几个内容：A、我（指王林）、父亲和《方四姐宝卷》（任积泉采访）；B、快手连接的乡愁（河西学院曹斌研究员采访）；C、轮椅上的宝卷人生（甘州国学书院胡永晖院长采访）；D、参与直播全过程；

今天的采访交流及念唱活动持续了5个小时。以王林先生为主念唱了《方四姐宝卷》。胡永晖、任积泉、曹斌等人也用“举香赞”“孟姜女”“哭五更”曲牌念唱了其中的段落。直播期间在线听众有300多人。张掖市农业局的吕雪梅女士用“耀你直播”直播了活动全过程，在线人数达20多万。张掖书法家何成才先生为王林先生赠送了书法作品一一宝卷文化使者！

王林（快手名：清唱小曲老艺人王林）：甘肃省张掖市民乐县六坝镇五庄村人，河西宝卷市级传承人。生于1963年，小学文化程度。1983年开始念唱宝卷，1998年因意外事故致残，自此，他开始了艰难的轮椅生活。王先生曾跟随佛教徒念过一段时间的佛经，在这一过程中他逐步悟出：念卷是我的长处，念卷既可以修身养性，又免了念佛经时的烧香叩头程序，又可以带给听众欢乐，完全可以一举两得。于是，他回家后重新拿起父亲保存的手抄本《方四姐宝卷》开始在家里给宝卷喜爱者念唱。他无不自豪地认为：多年的念唱生活使他从宝卷中得到了不少人生感悟，提升了精神境界，增强了生活信心和生活情趣，扩大了生活视野和人脉圈，排解了轮椅上的寂寞。通过念卷还识了不少字，提高了文化水平。一句话，是宝卷大大丰富了他的人生，增强了他的文化自信！2018年4月，王先生开始用“快手”直播念唱河西宝卷，附近的一些爱卷者主动来接声（和声），每晚念唱2一3小时。不久，快手号因遭人盗号念唱平台被封。2019年4月重新注册后继续直播至今。两年多来，王林先生以惊人的毅力和对宝卷文化的信仰热爱坚持念唱，春节期间在线听众曾达到500多人(现在每晚仍有80人左右)。为了适应听众需求，他将念卷和民间小调演唱穿插进行，并将小调中经典曲调运用到宝卷念唱中，丰富活跃了宝卷念唱形式。他还将一些反映当代人们生活的内容创作为歌词，用老调装新词的办法演唱，受到了人们的喜爱和好评。

王林先生利用“快手”直播念唱河西宝卷的实践，为优秀传统文化的复兴找到了一条新途径、新方法，它是一种互联网+非遗的典范，这一传承传播方式既活跃丰富了群众文化生活，也增强了宝卷文化的影响力！

近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承传播河西宝卷的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，积累了不少重要经验。其中利用微博、微信、优酷、快手、美篇、抖音等作为传播平台，采取录制视频上传播放、文字图片视频混合上传播放、在平台直播等形式展开大力宣传，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。在众多平台中，以“快手”为平台的直播或录播宣传取得的效果最为显著。如2020年春节前后，河西宝卷爱好者们借“新冠肺炎”人们居家生活之机，河西地区张掖、金昌、武威几市先后有16人从事直播，近70人从事录播。春节期间每晚直播念唱时在线听众在2000人左右。复工复产后，目前每晚直播念唱时在线听众仍有200人左右。其中，坚持直播并沿续至今的主要有民乐县六坝镇的王林（快手名：清唱小曲老艺人王林，民乐县六坝镇五庄村）先生和甘州区三闸镇的王跃庆先生。王林先生是最早利用“快手”的直播带头人。他为宝卷在互联网背景下的传承传播发挥了重要的带头示范作用。

两省前五的风景名胜？

四川，天府之国；陕西，三秦大地。生活在两省交界地区的我来说说我认为两省名列前茅的风景名胜。

四川，自然风光种类多样，天府四川盆地、川北川南山地、川东丘陵，川西高原各有特点，总体来看，个人喜欢的五个有：稻城亚丁、九寨沟、都江堰、色达五明佛学院、蜀南竹海。

是的，因为个人更喜欢自然风光些，并未罗列巴蜀人文方面的其他景点，难免不全面。圣洁的川西高原藏了许多惊世的景点，稻城亚丁和九寨沟应该是最出名的两个，虽然随着逐步的开发对环境产生了担忧，但风光本身的气势和美不会被轻易掩盖。都江堰包含的非凡智慧实在让我震惊，所以把他提了出来。

陕西，关中、陕北、陕南差异较大：陕南青山绿水，被称为“西北小江南”；关中平原沃土，多个朝代在此建都，留下众多人文历史景点；陕北黄土高原，粗犷浑厚，黄河黄土黄沙，配上雄浑的民歌，好一番西北风光。

细数出五个风景名胜我认为大概有：华山、兵马俑、大雁塔、太白山、壶口瀑布。西岳华山，奇险天下第一山；兵马俑、大雁塔，秦代和唐代最有价值的遗风；太白山领略中华龙脉——秦岭，壶口瀑布感受黄河水澎湃出的中国符号。

如果喜欢自然风光，到四川更能大饱眼福；如果喜欢人文历史，来陕西更能穿越时光。

最有代表性的山歌有哪些？

山歌是我国民歌的基本体裁之一。其中最有代表性的有：内蒙古草原的各种长调歌曲，晋、陕、内蒙古西部的“信天游”、“山曲”、“爬山调”，宁、甘、青地区汉回等族的“花儿”，陕南、川北的“姐儿歌”、“茅山歌”、“背二哥”，大别山区的“慢赶牛”等。

一年级起步古诗？

2、七 步 诗曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

3、敕 勒 川北朝民歌敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。