外国文学史代表作家和作品，20世纪奥地利著名诗人？
赖纳·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke 1875～1926） ，奥地利作家，20世纪德语世界最伟大的诗人，欧洲现代最伟大的三位诗人之一，德语文学史上唯一堪与荷尔德林比肩的诗哲。
1875年出生于布拉格，早期代表作为《生活与诗歌》（1894）、《梦幻》（1897）、《耶稣降临节》（1898）等；成熟期的代表作有《祈祷书》（1905）、《新诗集》（1907）、《新诗续集》（1908）及《杜伊诺哀歌》（1922）等。此外，里尔克还有日记体长篇小说《马尔特手记》。
里尔克生于一个铁路职员家庭。高中毕业后，在布拉格大学等校学习哲学、文学史和艺术史，此后曾在慕尼黑和柏林从事写作。在文坛崭露头角后，里尔克在国内、国外不停地游历。1915年一战期间被征入伍，服役于维也纳战事档案馆。1919年迁居瑞士，直到逝世。
王蒙的文学史地位？
王蒙是中国当代文学史上杰出的作家,作为个体的文学存在,他的作品涵盖了中华人民共和国在各个历史阶段政治、经济、文化的审美内容,被称为中华人民共和国社会发展的一面镜子,具备丰富而深刻的影响力。
王蒙的代表作品：《青春万岁》、《组织部来了个年轻人》等。
托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基谁的水平更高？
这个问题真不好说，只能说仁者见仁智者见智。
比如纳博科夫认为，托尔斯泰是俄罗斯文学有史以来最伟大的作家，而陀思妥耶夫斯基根本不入流。他在美国给大学生上课，给俄国最伟大的作家排个名：第一，托尔斯泰；第二，果戈里；第三，契诃夫；第四，屠格涅夫。这很像给学生的作文打分，可想而知，陀思妥耶夫斯基和萨尔蒂科夫正等在我的办公室门口，想为他们自己的低分讨个说法。因为给陀思妥耶夫斯基评价如此低，听说课堂上有学生甩门而去，表示抗议。
他解释他理由是，在我所有的课上，我切入文学的唯一视角就是我对文学的兴趣——也就是说，从艺术的永恒性和个人天才的角度来看。就这一点而言，陀思妥耶夫斯基算不上一位伟大的作家，而是可谓相当平庸——他的作品虽不时闪现出精彩的幽默，但更多的是一大片一大片陈词滥调的荒原。
契诃夫也是这样认为的，他觉得俄罗斯最伟大的作家是托尔斯泰。他觉得托尔斯泰有巨大的威望，只要他活着，文学里的低级趣味，一切花里胡哨，俗里俗气，病态的如泣如诉，骄横地自我欣赏，都将远远地、深深地淹没在阴影中。只有他的道德威望能够将所谓的文学倾向和潮流固定在一个相当的高度上。如果没有了他，文坛便成了一个没有牧羊人的羊群，或是一锅糊里糊涂的稀粥。
其实大多数读者都觉得，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基代表着俄罗斯文学中的两座高峰，或者两极。就如同桑塔格所说的，他们是不同的两种作家：一种作家认为，这一辈子当中存在的就是全部了，于是就想描述这一切：秋天、战争、分娩、赛马。即托尔斯泰这种。还有一种作家认为，这一辈子人生是一种试验场（试验我们不知道的东西——看看我们能忍受多少快乐+痛苦，或者看快乐+痛苦是什么？）于是就只想描述要点。即陀思妥耶夫斯基这种作家。两种选择。在陀以后还有谁能像托那样写作呢？任务是要做到和陀一样优秀——心灵一样真诚。然后，从此开始，继续前行。
还是曼德施塔姆总结得好，写小说，至少得有托尔斯泰的地产，要么就得有陀思妥耶夫斯基的苦役
艾米莉勃朗特代表作？
艾米莉·勃朗特（EmilyJaneBronte，1818年7月30日－1848年12月19日），19世纪英国作家与诗人，著名的勃朗特三姐妹之一，世界文学名著《呼啸山庄》的作者。这部作品是艾米莉·勃朗特一生中唯一的一部小说，奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。此外，她还创作了193首诗，被认为是英国一位天才型的女作家。
古今最伟大的小说家是谁？
卡夫卡遗世独立，影响力一百多年，还将影响百年，其文学性，美学价值，文学史价值，深邃的思想，前无古人后无来者。卡夫卡学已成为显学，无数人探究卡夫卡以及他的作品。卡夫卡是个宝库，我的精神导师。
卡夫卡的长篇小说三部《美国》《审判》《城堡》，均在他死后出版；短篇小说有集子《观察》、《变形记》》、《在流放地》、集子《乡村医生》、《饥饿艺术家》等。他的作品真正引起读者主义是二战之后，先在法国，超现实主义理论家布勒东，存在主义作家加缪和萨特，他们均视卡夫卡为先行者。接着在英国美国，50年代的德国引起连锁反应。日本六十年代将卡夫卡全部作品翻译成日文。“卡夫卡学”在世界范围形成影响，已成为显学。
研究者的观点差异很大，皆因卡夫卡作品表面上有情有节，但情节却非常荒诞，甚至带有神秘气息。
关于《城堡》的看法更是中说纷纭。有的认为卡夫卡在小说中将资本主义社会的庞大国家机器比喻为城堡，着眼于对这个机器的揭露与批判；但有人肥西认为K的所作所为只是向“恶世界”妥协。综合各种观点，大致分为几类：
第一类从神学观点出发，认为卡夫卡将宗教的题材具象化，描写了人的罪孽和神的宽容。这类分析的代表当推卡夫卡的知音和挚友布洛德，也是他推动了卡夫卡的作品发表和整理。他认为卡夫卡的作品都是在寻求“与上帝恩惠的结合”；认为《审判》和《城堡》按犹太教义表现了神的两种现身形式：法庭和宽恕。托马斯曼也认为卡夫卡是宗教幽默作家。直至今天，仍有人认为卡夫卡作品表达了东欧犹太人虔诚教派的世界观。
第二类是存在主义的分析。首先因为卡夫卡深受丹麦存在主义哲学家克尔凯郭尔的著作影响；法国存在主义哲学家都视卡夫卡为先行者；存在主义哲学以人存在的本质为中心，将一切问题归结到存在的本身和存在的意义上，这些观点和卡夫卡的作品有不谋而合之处。卡夫卡的作品描写了现代工业社会人的孤独和恐惧；他认为食物的发展纯粹取决于偶然，人无法预测未来。他的晚期作品《狗的研究》被认为借狗喻人，揭示了人的生存意识。
卡夫卡城堡
第三类侧重卡夫卡的作品中的社会分析，认为他揭示了资本主义社会中小人物走投无路的绝望处境，表现了资本主义制度下人的被异化的骇人画面，暴露了统治阶级官僚结构的腐败实质。
第四类侧重从卡夫卡的生平和心理入手，重点分析其实际经历和内心活动，进而分析作品的寓意。
值得注意的是，对卡夫卡的解释无论哪种，在局部上讲得通，但在全部著作范围则难以自圆其说；文本和读者之间的关系研究是重点，这是目前研究的新方向，依据是文本语言学和接受美学理论。
卡夫卡作品中全能的叙述者消失了，读者和主人公一开始建立起直接的交集；卡夫卡作品超越时空限制，与客观世界没有联系，历史事件和时代背景在作品中都没有反映；他的语言简单生动，严密又精确；他以严谨的现实主义写作逻辑写非现实主义的内容，噩梦变得非常逼真；多层次交叉的多元结构，按照一种结构往往难以读通，迫使读者不断重读其作品。
卡夫卡作品具有产生多元内容的能力，在作品和读者之间产生巨大的想象空间。读者找到了自己的位置，可以深度参与作品其中。
卡夫卡对中国哲学钻研过，对中国文学的兴趣主要是诗歌，他喜欢李白杜甫白居易。
诺贝尔文学奖错失的作家中，卡夫卡和博尔赫斯首当其冲。他名列欧洲十大文豪第五位。
有没有日本小说作家和其代表作可以推荐？
喜欢悬疑犯罪类的
一定要看看东野圭吾的作品
作为已经看过他14本作品仍然无法自拔的老粉，一定要强烈推荐一下几本！！[憨笑]
《白夜行》这一部一定是最先入坑的经典作品，两个残破的灵魂相互支撑，一个在暗一个在明。东野圭吾文笔老辣让人回味无穷。
《放学后》让我彻底惊艳的作品，尤其是一再反转的剧情，简直太合我胃口了。这也是东野圭吾的成名作。
《恶意》非常新颖的写作方式，无形中感受到人性的恶意竟然可以这么大。原来最大恶意不是杀了你，而是毁了你。
《从前我死去的家》这一部很值得在当你读完他很多系列作品感到风格相似视觉疲劳时读！算是他的冷门佳作吧，和他大多数作品风格都不同，没有妖魔鬼怪，但充满恐怖元素，当时半夜一口气读完，感觉后背凉凉，绝对是一部让你全程神经紧张的好作品！
当然东野圭吾的好作品还有很多，但这四本是我每次跟别人介绍的首推！[惊喜]