唐朝拟古乐府诗代表作品，李白的白马篇讲的什么？
曹植、鲍照等人之《白马篇》，皆写边塞征战，此则写当时长安之“五陵豪”。《白马篇》是唐代诗人李白的诗作。 《白马篇》古乐府诗题。此诗上承曹植《白马篇》的精神而来，但又突出了与之不同的侠客形象，表达了一种不肯摧眉折腰事权贵的傲骨，体现了诗人的个性和时代色彩。
这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
原文：白马篇
唐·李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤经百战，匈奴尽奔逃。 归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。
唐朝著名名女雅称？
女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
新乐府运动倡导者？
新乐府倡导者是有唐代诗人白居易，元镇、张籍，李绅等所倡导。
新乐府运动，主张恢复古代的才诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政、泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。
所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出:新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，安未尝被于声，故曰新乐府也。
新乐府一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，故又名新乐府运动。
为什么他能写出这样的诗？
李白，（字太白，号，青莲居士）唐代伟大的浪漫主义诗人，历来被人们称为“诗仙”，声蜚四海，誉满人间！
李白的诗，雄奇飘逸，俊逸清新，富有浪漫主义精神。达到了内容与艺术的统一。他的诗常用想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用。
我们切看他的《望庐山瀑布》中的句子，“飞流直下三千尺，疑是黄河落九天”。这种夸张谁能写出来。表现了瀑布的大气磅礴！还有《赠汪伦》中表现朋友情深的句子“桃花谭水深千尺，不及汪伦送我情”。他的七绝达到了无人能达的高度！
“李白斗酒诗诗三百，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，杜甫在这里赞美的是李白的傲骨，不为高官所迷惑。李白之所以在我国文学史上是一颗灿烂的明珠也不是无缘无故的。据《潜确类书》中记载:李白少读书，未成弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰，“欲作针”。白感其言，遂卒业。李白被老太太的精神所感动，发奋力。在李白的《上安州裴长史书》中说“五岁诵六甲，十岁观百家”，“常横经籍书，制作不倦……”他还说过，“上察玄古，中观人世，书秃千兔毫，诗裁两牛腰”。这都说明李白的勤奋刻苦用功，苦心钻研，脚踏实地，一份耕耘，一份收获。
李白洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，造成了他的诗歌的特点，大气磅礴，纵横万里，热情奔放。
李白古题乐府的艺术成就？
李白有感于“大雅久不作，吾衰竞谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”的诗坛状况提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，这主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。
李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能曲尽拟占之妙。其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，表达的J士作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
李白用古题写己怀的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发必无端、气势壮大的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，这触动了李白初入长安追求功业末成时的悲愤，于是他用这一古题抒发自己的感慨，再三嗟叹“蜀道难难于上青天”。再如《将进酒》，此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意，李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格风采。
李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹似的个性特色。如《行路难》，从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。
李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白乐府的代表作，如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》等，大都是以五、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。李门的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
乐府诗歌需要押韵吗？
必须要押韵的。
根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。送本质上说其实类似今天的流行歌曲，没有严格的韵律要求的，只要好听，能够清楚地表达自身情感就可以。