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白居易名号代表作作品风格

白居易名号代表作作品风格,(感觉他俩这气质也丝毫不亚于苑子文苑子豪吧,驱车赶到东营市一中的清华大学招生工作人员激动地说”这是我们学校多年难遇的姐妹花“两人走红是因为去年11月在复旦主持了一场有三马(马化腾、马明哲、马云)出席的互联网金融论坛。要是当年我妈妈也给我生个双胞胎姐姐或妹妹就好了^0^~可以看出他读了哪些书或诗词曲吗。...

白居易名号代表作作品风格,你听过哪些很有文艺气息的名字?

下面讲下我们高中学校里几对双胞胎的名字吧,也是极具文艺气息的。

【一】寇栋+寇珺

图一是双胞胎碰上双胞胎(于北京)寇栋,中国政法大学在读;寇珺,中国人民公安大学在读。(感觉他俩这气质也丝毫不亚于苑子文苑子豪吧,默默说句,寇栋是我男神哈哈哈л̵ʱªʱªʱª (ᕑᗢᓫา∗)˒)

【二】焦宇晨+焦宇晓“这将是清华大学在东营招收的第一对双胞胎姐妹。”驱车赶到东营市一中的清华大学招生工作人员激动地说。双胞胎姐妹花焦宇晓、焦宇晨在2014年的高考中取得实考分理科704分和699分的好成绩。其中,焦宇晓已经获得清华大学“领军计划”资格,除了能降60分录取,如果实考分达到清华大学录取分数线还可以获得再加20分选专业的“优惠”,同时,姐姐焦宇晨也不示弱,不仅因在全国大赛中小学电脑制作中获得二等奖而有20分的加分,还自荐参加并通过了清华大学自主招生考试,获得了录取时降20分的“优惠”。这是我们学校多年难遇的姐妹花。名字一听也是姊妹类的那种哈,现在双双在清华。她俩是我们学校14级闻名多年的大神哈哈哈。

【三】孙雨朦+孙雨彤

姐姐孙雨朦,妹妹孙雨彤同是复旦大学英语语言文学专业的大二学生。两人走红是因为去年11月在复旦主持了一场有三马(马化腾、马明哲、马云)出席的互联网金融论坛,而媒体多以“复旦校花”来报道。自此以后,她们就被冠上了“校花”的名号。

是不是觉得名字好听,人也美呀,这些都是小编顶羡慕的人嘞!要是当年我妈妈也给我生个双胞胎姐姐或妹妹就好了^0^~

可以看出他读了哪些书或诗词曲吗?

1.拆东墙:兴也苦,亡也苦。

出处:兴,百姓苦;亡,百姓苦。 —— 张养浩的《山坡羊·潼关怀古》

2.千百度:我寻你千百度,又一岁荣枯,可你从不在灯火阑珊处。

出处:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾的《青玉案·元夕》

离离原上草,一岁一枯荣。——白居易的《草.赋得古原草送别》

3.书香年华:云对雨 雪对风 晚照对晴空

来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫

三尺剑 六钧弓 岭北对江东

人间清暑殿 天上广寒宫

——清·车万育 《声律启蒙》(此曲填词一项有车万育)

4.大牌:我做佛时十方众生闻我名号至心回向——夏氏《无量寿经》

5.比如《静夜思》这首歌的歌名。

6.庐州月:儿时凿壁偷了谁家的光,宿昔不梳一苦十年寒窗。

出处:刘祁《归潜志》第七卷:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知·。”(描述的同一个意境,也就是为取功名寒窗苦读的画面。)

匡衡,勤学而无烛。邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光。——《凿壁借光》

7.情惋惜:如果落花有意流水却无情,是命中注定。

出处:落花有意随流水,流水无情恋落花——冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》

宋代词人都有哪些文化精神?

宋代词人的主要文化精神应该是,士的人格独立精神,家国情怀与担当,以及自我修养、儒释道的贯通等。

有宋一朝,文化斐然,文人士大夫们也不负时代,纷纷登场,你方唱罢我方休。文人士大夫的光辉形象由此临顶,得以“一览众山小”,实在值得我们称道!

那我们一起来探讨下吧。

首先,士的人格独立之精神。

我们都知到,宋代是士大夫与皇帝共治天下,顶层对士大夫这个中坚阶层很重视,宽容。这样,宽松的形式,使得“士”这个阶层得以与皇权保持相对的独立和平衡,士人就具有某种人格的独立,讲究一定意义上的独立精神。我们试着举例来说明一下。

(一),欧阳修与苏轼,三苏进京,苏轼赶考。

三苏进京,苏询苏轼苏辙三父子去汴京赶考,当时的主考官、阅卷人是欧阳修。

欧阳修是当时的文坛领袖,名声很大。试卷就如同我们现在的高考卷一样,密封了名字,批阅者是看不到的。当欧阳修阅到苏轼的文章时,拍案叫绝,夸赞不已,本来打算给个第一,可是转身一想,不对呀!此等好文,估计也只有我的学生曾巩能写出来了。“我选我?”这不太好吧,同僚们怎么看我?面子上搁不住,心里上过不去,丢不那人!得,大笔一挥,给了苏轼个第二。

其一,这体现了欧阳修的风骨,不唯亲。

其二,也体现了欧阳修的独立精神,真能行,真是好文章,就会给好评,唯贤是用。

东坡先生遇到个好老师啊!

(二),苏轼、王安石、司马光与熙宁变法。

宋神宗期间的一次变法,熙宁变法,也就是我们课本上的王安石变法。在这场声势浩大的变法中,这三人的立场炯异,王安石是激进派,司马光是保守派,而苏轼则是中坚派,苏轼同意变法,但反对激进的方式。

这其实是一场君子之争,他们三人,三位士大夫,都负有责任心和使命感,都希望能把国家搞得更好,更富强。

但是,士的独立、自我依然各自保有,对变法,看法不同就是不同。当然,现在看来,苏轼应该是三人中最清醒的,王安石变法以失败告终,出发点好是好,太理想化了,激进了;司马光又全盘否定变法,过于保守,太守旧了。

王安石被贬谪,堣居乡野。苏轼还去拜访他,安抚他,君子也!苏轼可是因变法受到过牵连的,苦了多少年,这叫对事不对人,依然可以是朋友。苏轼,文人士大夫的典范,言之不虚!

其二,士的家国情怀与担当。

国家对“士”宽容,重用,社会风气宽松,再加上宋朝立国以来就四处受敌,生存环境恶劣,这些个文人士大夫犹其具有一种情怀,那就是士的家国情怀与担当。

(一),辛弃疾,书生与将军。

辛弃疾与苏轼并称“苏辛”,是宋词豪放派的代表,其实,他还是一位金革铁马、挑灯看剑的军人,一个宋朝的热血军事将领。我们借一首词来体味一下这位书生的家国情怀:

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事,赢得生前身后名。

可怜白发生。

(二)岳武穆与精忠报国、《满江红》。

岳飞是南宋的著名抗金将领,岳母刺字,精忠报国,这个故事可谓妇孺皆知,无人不知,无人不晓。其词作《满江红》也是名篇,尽人皆知。

岳飞,伟大的爱国将领,不朽。

(三)范仲淹与《岳阳楼记》、忧国忧民。

范仲淹先是“屯田久守”兵镇西夏,后以参知政事身份发起“庆历新政”。在新政受挫、被贬离京后,他写下了著名的《岳阳楼记》,我们应该差不多都会背诵吧!

其中,最让人景仰的词句,应该是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。该句是范文正的自勉,也是“士”的追求的最高境界。

范仲范谥号“文正”,这是对他的肯定。能得“文正”谥号的,中华几千年历史,了了无几!

(四)陆游与《示儿》、死犹念家国。

陆游,南宋伟大的爱国诗人,他的《示儿》,经典,永不褪色。我们一起来温习一下:

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

其三,自我修养,张弛有度,兼儒释道而有之。

由于宋朝的历史原因,地理受限,处理堪忧;再者,宋代的改弦更张比较频繁,以及历代固有的特点,这些“士”也往往容易有起伏、跌荡。

他们面对顺境,也直视困境,注重自我修养,内心的调理,儒释道贯通。他们“进亦忧,退亦忧”,入则躬身庙堂,出则乡堣修身。正所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。

宋代的词人,做为“士”的阶层,他们人格完整,有深厚的家国情怀,有担当,进退有度,有修养。实在是中国文化史上的荣光!

为什么说唐朝是古代最开放的朝代?

导读:不知道有没有人去参观过贵妃沐浴池,让当时的人羡慕到只愿生女不生男的杨贵妃身高158,体重138,可想而知唐朝的开放程度!

导读:历史上的各朝各代唯有唐朝最为开放,这种开放不只提现在性方面,经济的空前繁荣,思想的多元性! 6皇氏:李家的鲜卑族血统也让他们在性这方面尤为开放和包容!

唐高祖李渊晋阳起兵时候,就得到鲜卑、突厥等支持,在李世民执掌天下后,东突厥、吐蕃、回纥仍旧对它虎视眈眈。这些少数民族建立的国家,能征善战,李世民手下汉族将领缺乏与其对战经验,在这种情况,李世民开始招募启用少数民族优秀将领。如执失思力原为东突厥大将,后来投靠唐朝,被委派镇守唐朝北部,大败薛延陀部队,保障北部边境的稳定!

老龙:由于李世民手底下大将来自各个民族,这帮人又成为了新朝的中流砥柱社会上层,所以国家文化的包容性很强!文化:民族大融合的开始也造就了文化的多元特色和包容性!

五胡乱华之后,各少数民族已经开始进入中原地区,和汉人生活在一起,出现大融合的现象。唐朝统治者在尝到少数民族为政权稳定做的贡献后,开始加大对少数民族接纳,更是重点培养少数民族将领,依托他们军事才能,来守护边疆稳定。虽然这中间出现了突厥人安禄山、史思明叛乱小插曲,但哥舒翰、李光弼等唐朝多年培养的少数民族将领,及时力挽狂澜。

老龙:其实唐对各族文化的包容主要也是无能为力,在唐玄宗之后,随着募兵制度破坏,唐朝军事力量衰弱,很多时候需要雇佣少数民族军队来稳定政局,如郭子仪回纥借兵,这使得唐朝统治者对各民族都是持欢迎态度。 经济:快速发展的经济带来了丰富的异域文化

从三国到唐朝近三百年来,中原地区就没有稳定的局面。在唐朝建立后,初步实现的国家稳定,李世民、武则天等人为实现国富民强,高度重视发展经济,无论是海上贸易,还是和西域各国的丝绸之路,都是建立各种驿站,服务于经济发展。还允许其他国家地区,进入大唐领地做生意,长安东西二市就是典型。

老龙:随着经济交流频繁,多元社会风俗也进入大唐,在社会生活上唐朝统治者也没有过多约束限制,这使得唐朝穿着打扮吸收了胡人服饰,衣着大胆开放。在社会交往中女子地位也逐渐提高,与少数民族通婚、定居,成为常态。 思想:思想高度开放百花齐放

唐朝统治者以老子为先祖,推崇道教,在各地建立学管,讲授《道德经》等道教典籍;高僧玄奘从天竺取经回来后,翻译了大量优质佛经,逐步实现佛教本土化;儒家学说在文人学子中占主导地位,唐太宗下发《五经正义》要求学习。

老龙:正是唐朝统治者允许各种思想共存,让人们有机会表达意见,使得唐朝文学创作,诗词水平达到新的巅峰,加之经济文化的包容性形成了唐开放程度为各朝各代之最的情况!

孙悟空是猴?

西天取经一行五人,其实是“金木水火土”五行,唐僧是江流儿,属水,孙悟空是金公,猪八戒是木母,白龙马是意马,午马属火。如此,沙和尚就是属土了,故而,书中的“黄婆”就是沙僧。

那么,黄婆是什么意思,沙僧为什么以黄婆指代呢?

沙和尚

沙和尚的“前世今生”

《西游记》是神话小说,书中很多人物都是有“前世”的。那么,沙和尚的“前世”是什么呢?很多读者恐怕只读出了沙僧一重前世,那就是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。

却说观音菩萨与木吒前往长安寻访取经人,途径流沙河时,招降了卷帘大将。有意思的是,这个被天庭谪贬下界的吃人怪物,却没有姓名。经观音菩萨点化,卷帘大将皈依沙门,得法号悟净,因为是在流沙河作妖,便姓“沙”,叫做沙悟净,也就是沙僧、沙和尚。

那么,卷帘大将因何被谪贬下界为妖呢?书中说:“只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏”。注意,这里说的是“玻璃盏”而不是“琉璃盏”。第二十二回书中,卷帘大将也是这样说的:“失手打破玉玻璃,天神个个魂飞丧”,所以,沙僧前世打碎的是玻璃盏。

卷帘大将打碎一只玻璃盏,就被贬到下界,遭受酷刑,这个玻璃盏到底有多珍贵呢?其实,玻璃盏才是“照妖镜”,能够看清楚沙僧的“前世”。

卷帘大将

吴承恩那时有“玻璃”吗?李时珍《本草纲目》记载:“本作颇黎。颇黎,国名也。其莹如水,其坚如玉,故名水玉,与水精同名”。那么,颇黎又是哪个国呢?唐代传奇《梁四公子记》中说:“扶南人来卖碧颇黎镜。……御库有玻璃母,乃大食所产。”

大食是阿拉伯帝国的专称,以及阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。如此,卷帘大将打碎的这只玻璃盏就深有寓意了。这层寓意与明代宗教信仰有关,证明《西游记》中的西教东渐、东西方宗教交融中绝不止佛教一家。

玉皇大帝在接受佛老之法东渐之前,同样信仰“玻璃盏”所暗示的伊斯兰教,卷帘大将之后是要成为佛老坐下的金身罗汉的,故而,打碎玻璃盏证明这厮“前世”就是佛门中人,做了佛老的卧底。

这样讲,书中还有其他文本证据支持吗?

流沙河收沙僧

沙僧为何姓“沙”

仅从文本解读,因为卷帘大将在流沙河作妖,故而观世音让他姓沙。这样解读没有毛病,问题是卷帘大将为何被贬在流沙河。

《楞严经》中,观音说:“……持我名号,与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子,二人福德,正等无异。”《西游记》之“流沙河”,原来指的是“恒河沙”,也就是恒河之沙。《金刚经》中,又说道:"以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。"

《西游记》第十四回:“心猿归正,六贼无踪”回前诗这样写道:“内外灵光到处同,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万法同。”原来,沙僧之“沙”却是如此,他原本就与孙悟空来自同一个“世界”。

佛门又称“沙门”,沙僧才是西天取经途中的重要角色,纯正的“沙门中人”。唐僧虽然是佛祖的二徒弟,孙悟空是佛祖的心魔、心猿,但他们都不如沙僧,他是沙门派到天庭的卧底。故此,玉皇大帝打了他八百锤,每七天刺他百余飞剑,这仇恨可就大了。玉皇大帝代表道家,道家惩罚叛逆内贼,当然得观世音菩萨解救、释厄了。

九个取经人

既然流沙河暗示的是恒河沙,那么,这必定就是佛祖所辖之地。沙僧在此吃掉了九个取经人,头颅都不沉入河底,这是沙门重修的轮回,也就是佛祖的九世轮回。佛门九道,僧众只有六道轮回,唯独佛老能轮遍九道,终于在第十世成功实现佛法东渐。

说白了,沙悟净就是佛祖十世轮回的见证者与守护者,这一点,观世音菩萨非常清楚。故而,是观世音解救、招降、点化了沙僧,让他叫“沙悟净”——佛门只能姓“释”,沙悟净之“沙”原本就是沙门之意。

取经途中,沙悟净是最忠实的,书中有“黄婆运水解邪胎”、“黄婆无语自忧焦”、“黄婆别主求金老”等故事,写沙僧不断调和金猴与木母之间的关系,任劳任怨帮助佛老完成了佛法东渐。

而且,沙僧的前世十分恐怖,与孙悟空、猪八戒大战流沙河时,卷帘大将说道:“先将婴儿姹女收,后把木母金公放”。婴儿,就是“江流儿”,木母、金公就是猪八戒、孙悟空。做完这些事,才被玉帝封为卷帘大将。

这岂不就是“投名状”吗?沙僧的前世中,恐怕也有佛祖之一次轮回。打碎玻璃盏,则是佛祖一心要东渐佛法,岂容他法同在。

大战流沙河

沙僧为何是“黄婆”

这个问题恐怕又与《西游记》所涉及的时代背景有关了,对此,我简要说说。

上文讲到,唐僧师徒是“金木水火土”,也就是道家的五行之说。佛祖把孙悟空压在五行山下,也是以道家之法镇压自己的心魔。《西游记》中有佛道之争,佛法东渐肯定是要占领道家地盘,改变道家一家独大的局面。故而,曾经被道家贬为“大觉金仙”的佛祖,以彼之道还施彼身,制造了大闹天空闹剧,成功打开“通天大道”。

《西游记》中的最后一难是通天河,过了这一难,九九归一,也是暗合道家之数,佛道终于能够得以融合,这不就是“通天”了吗?东西两界之天原本就是一体,都诞生于“盘古破鸿蒙”的混沌初开之时。

最后一难的制造者是通天河中的老鼋,说白了,他就是通天河中的一只老龟,甚至还是“老猿”。这是什么意思呢?

(通天河)

《西游记》与《水浒传》一脉相承,施耐庵笔下不断以“龟”、“蛇”暗示朱元璋家。而朱元璋给子孙辈所确立的辈分就是“金木水火土”……沙和尚是“土”,土是黄色,猪八戒是“木母”,故而,他就黄婆。

婆,其实也是“优婆塞”的意思,优婆塞就是带发修行的行者。黄婆,也是“皇婆”,大明王朝谁又是曾经入过沙门的“优婆塞”呢?

以名号命名的诗文集有哪些以名号命名的诗文集?

1、以籍贯地命名,如《柳河东集》,作者柳宗元,河东人。

2、以书室名命名,如《聊斋志异》,作者蒲松龄,“聊斋”是其书室名。

3、以表字命名,如《李太白全集》,作者李白,字太白。

4、以别号命名,如《稼轩长短句》,作者辛弃疾,字幼安,号稼轩。

5、以谥号命名,如《欧阳文忠公文集》,作者欧阳修,谥“文忠”。

6、以官职命名,如《杜工部集》,作者杜甫,官至检校工部员外郎。

7、以年号命名,如《白氏长庆集》,作者白居易,此集编辑于唐穆宗长庆年间。

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