复古流派代表作家及作品

复古流派代表作家及作品，五四之前有哪些思想流派？

当代的主要有三：

一、文化保守主义 由于自“五四”以来中国主流学界将中国失败、腐烂的账最终算在了中国传统文化，特别是儒家文化身上，以保住守住儒家文化那些有价值的东西，并力图用它们来建构中国人的生命和意义系统为主要特征的文化保守主义长期以来一直处于边缘地位。虽然这种历史的原因只有返回到当初的特定情境才能够客观地进行分析，但它的破坏力还是使文化保守主义背负了太多的历史包袱而备受不公正的责难。

二、自由主义 自1998年“浮出水面”以来，在7年时间的“公开言说”中自由主义已经占领了越来越多的思想地盘，虽然现在由于它的一些自我解构和极端化言论已经导致了它的分化以及许多原本支持它的力量的反弹。但不管怎样，起码到目前为止，它在民间和学界都居于主流地位。它的强劲势头甚至使我们不能不展开这样的想像：它或许会主导中国未来的政治格局。相对于文化保守主义和新左派而言，它的优势是不言而喻的：既没有必须对过错和负面影响负责的历史包袱，又具有一个力量相当强大的国际背景。

三、新左派 新左派与自由主义原本是在新启蒙运动中并肩战斗的兄弟，他们的分道扬镳只能归结为中国社会转型刺激的结果。1992年，“南巡讲话”使市场经济获得了前所未有的合法性。改革的负效应日益凸显，“经济自由”和“政治专制”的结合终于形成了一种“形左（意识形态）实右（政策）”的格局。这种格局将一切原本似乎都可以作出准确判断的东西都弄得畸形残缺，面目模糊而难以辩认。在这种资本主义与专制主义混淆不清、自由既可能是权力资本的自由而平等也被视为有回归“平均主义”时代倾向的混乱局面中，自由主义与新左派的对立格局应运而生。

都有哪些思想家战略家？

感谢邀请，这是个有趣而且值得探讨的问题。或许在许多人心中，春秋战国都是一个战争不断的年代，但是与此同时，他也是我国历史上第一个百家争鸣，思想碰撞的时代。在这个伟大的时代，涌现出了很多诸如老子、孔子等伟大的思想家，孙膑、吴起等战略家。那么下面就让我们选取几个人物一起来了解一下吧。

孔子，大家都很熟悉啦。孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国历史上著名的思想家，教育家，哲学家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。

老子，姓：李，名：耳，字：聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，是中国古代伟大的思想家和哲学家、道家学派创始人，著有《道德经》，在唐朝时期更是被追认为李氏始祖。

在这样的一个时代，思想家是何其的多，就只列举一二了那么，下面我们再来看看战略家

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，著有千古第一兵书《孙子兵法》。

吴起是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。先后在鲁国、魏国、楚国任职，并且在楚国对其政治、经济、军事进行了改革。最终经过变法，使得楚国国力变得更为强盛，在公元前381年，联合赵国大败魏国。

以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。

五四文学时期小说的主要分类？

1.鸳鸯蝴蝶派：盛行于辛亥革命至“五四”运动前后,这派作品的作者惯写才子佳人的故事,一贯迎合小市民趣味,有低级趣味倾向,代表作家有徐枕亚、吴双热、李定夷等；

2. 黑幕派：鸳鸯蝴蝶派的一个分支,常以警世、醒世、劝世为招牌大肆渲染丑闻秘事,选泄私愤或者宣传吃喝嫖赌的诀窍,在“五四”运动时受到批判,代表作家有向恺然、陆士谔、张秋虫、平襟亚等；

3. 封建复古派：是文学革命、新文化运动的反对派,该派思想保守、封建守旧,鼓吹保留国粹,维护旧道德、旧文学,反对使用白话文,代表人物“五四”前有林纾、刘师培,“五四”后有梅光迪、吴宓等。

19世纪浪漫主义的代表画家？

19世纪前半叶的德国绘画艺术中，浪漫主义流派占主导地位。其主要表现课题是风景画。在风景画中，他们把自然界的历史、人类的历史熔为一炉，成为自然界的象征。

早期浪漫主义在风景画上的代表是弗里德里希。卡斯帕尔·大卫德·弗里德里希(1774年—1840年)，他与英国著名风景画家康斯太勃尔、透纳一起成为风景画的新道路开拓者，他描绘的风景决不是面对大自然景物的单纯模仿，而是将自然的真实写照与艺术家的内心的主观感受融为一体，有时甚至赋予描绘对象以一种抽象的寓意与象征意义。其著名的代表作是《台岑祭坛画》，这一作品的展出引起保守派的指责，由此掀起了一场保守派与坚持浪漫主义创作原则的革新派之间的论争，最后以弗里德里希获得胜利告终。

早期浪漫主义的另一个代表是菲利普·奥托·龙格(1777年—1810年)他追求一个在内容与形式上都与当代的需要相适应的现代艺术。他画的风景画蕴藏着新的生命力。另外他还画了亲属的肖像。

那撒勒浪漫画派与早期浪漫主义的绘画艺术有所不同，他们对历史的进程采取厚古薄今的态度。他们的纲领是回到中世纪和回到天主教教义中去，作品多以宗教故事、神话为题材，复古倾向明显。这一画派的代表画家是弗里德里西·奥韦尔贝克(1789年—1869年)、威廉·沙多夫(1788年—1862年)等人。

王冬龄能否写出第二幅同样的作品？

话说王冬龄能否写出两幅同样的作品？其实我想说的是什么是：“乱书”？乱书就是没有规律性，没有统一性，没有章法，没有结构布局，也就谈不上什么笔法了，如乱麻一团，难以复制，除了应用复印机，真的没有办法写出风格相同甚至接近的两幅作品。唯一相同的是能同时具有一个“乱”字的叫法……

崇尚个性自然回归楚汉原始？

崇尚个性自然，回归原始楚汉，复古创新！

———论楚汉印象派创始人北鸿大师水墨画：龙马

以中国古老的楚汉文化为根基，汉画石像汉画砖，甲骨文金石隶篆象形文字的精髓，承袭中国水墨画的精华，吸收西方印象派的精神与色彩的大块运用，学习徐悲鸿，韩美林，李可染大师的色彩运用，变革中国画的柔弱，而更加雄煇粗犷！

北鸿大师以大刀阔斧浑厚自然的用笔，深沉阔达的墨气，营造出中国传统山水画未曾见过的天地之象：雄浑、苍远、昂扬，奔放，豪迈，神秘，恰如杜甫之诗“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。”北鸿大师笔下的马，正是人类的自我写照，寄托着他对人类命运的沉思，也寄托着他对天地精神的美学价值指向。

拥有李可染所说的“可贵者胆”，始终保持心象的警醒，灵犀的澄明，每一个点，每一条线，每一个块面都有着内在的秩序和逻辑，并以印象派的精神营造意境，具象和抽象，这种思维能力，非一般艺术家所能及！

逆光用焦墨表现，使形象简约概括与巍峨耸立崇高。黑黑的剪影神秘高深，强烈的黑白对比形雕塑般的整体性，运用积墨、泼墨、破墨和留白、飞白等技法，把中国画的墨韵之美表现得淋漓尽致。北鸿大师的楚汉印象派在李可染大师所努力的方向上，又朝着中国水墨的现代性大大推进了一步，走得更远、更洒脱。

古往今来，多少人赞美骏马的英姿飒爽。民族英雄戚继光就有“南北驱弛报主情，江畔花草笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行”的诗句。而今，看到北鸿大师的水墨奔马，不由使人联想到长板坡单骑大战的赵子龙，铁骑大败金兵的岳飞！

一匹匹奔马骠悍勇猛，奋踪扬蹄，健步起飞，腾空如海；蹄下生烟，追风超光；咆哮嘶喊，如同一首大气磅礴如交响乐，推动着民族复兴的历史滚滚向前。

中华民族的先祖们，在几千年前大禹治水的壮举中就最先领略了部族联合、万众一心的伟力。孔子推崇“大道之行也、天下为公”；孟子渴望建立起“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的理想社会；“自强不息、厚德载物”成为中国人拼搏奋斗的精神坐标；“国家兴亡、匹夫有责”铭刻于中国人的心底…

中华文化“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”北鸿大师始终铭记“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。

北鸿大师楚汉印象派水墨画具有浓郁的中华文化气息、博大的中华文化底蕴、厚重的中华文化品格、丰富的中华文化内涵，北鸿大师楚汉印象派是对中华民族5000多年悠久文明的传承！