范仲淹的资料和代表作品

范仲淹的资料和代表作品，范仲淹的名句和特点？

酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》

君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

夜夜除非，好梦留人睡。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

又从而歌曰∶云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》

秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。——范仲淹《岳阳楼记》

芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。——范仲淹《岳阳楼记》

人世都无百岁。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》

日星隐曜，山岳潜形；——范仲淹《岳阳楼记》

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！——范仲淹《岳阳楼记》

微斯人，吾谁与归？——范仲淹《岳阳楼记》

其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。——范仲淹《岳阳楼记》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。——范仲淹《岳阳楼记》

真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》

一品与千金，问白发、如何回避？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——范仲淹《岳阳楼记》

明月楼高休独倚。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

越明年，政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》

属予作文以记之。——范仲淹《岳阳楼记》

非烟亦非雾，幂幂映楼台。——范仲淹《野色》

1、散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力。

名篇《岳阳楼记》，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

2、诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。

范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”。

感于万物并通过万物体现出来。

范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。

把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。

3、其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。

范仲淹的寒窑赋？

《寒窑赋》，又名《破窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品，吕蒙正曾任当时太子(即位后为宋真宗)的太子太傅，这篇文章吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。此文文字通俗易懂，但是义理深刻，与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近，宋史有关资料也有相关记载。

原文

破窑赋

版本一

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻:人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

版本二

天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。

时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。

余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰:非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰:非贵也，乃时也，运也，命也。

蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守。

苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。

文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。

上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。

若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。

蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。

吾敬为此劝世文也。

范仲淹与谢灵运区别？

范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人，世称“范文正公”。唐宰相范履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。

范仲淹八大名人？

首先我们要从“唐宋八大家”的来历说起了。唐宋八大家并不是他们这些人自封的，而是后来的人这样称呼他们，并沿用至今的。明朝初期的时候有一位叫朱右的人将唐宋时期的八位散文家改编成了一本作品集，称作《八先生文集》。这样的说法也受到了很多人的支持。其中的八大家指的是唐宋时期的时候主持古文运动的那些领导人物，这些人提倡发扬散文，给后世的文化创作产生了深远的影响。而我们要说的范仲淹并不是古文运动的领导者，虽然范仲淹的文学作品丝毫不比这些“唐宋八大家”的散文差，可是关键就在于范仲淹很少的去参与这种古文运动，更多的只是安于自己的创作，和朝廷上下的大事情。

第二个原因就是范仲淹的一生都是非常热衷于对于政治的把控和对国家的治理。由于出身贫寒的范仲淹从来都是将天下百姓放在自己的首要地位上。他的作品“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。更是体现出来他这一生对于政治的追求，对于天下苍生的关心与爱护。比起他在文学领域的成就，范仲淹在政治上的作为更加的引人瞩目。他也是一代的改革家。著名的“庆历新政”虽然没有成功，可是他的种种改革对于当时的政治、文化、经济、军事等各个方面都造成了很大的影响，改革了当时的风气，使整个朝廷的精神面貌都焕然一新了。

王安石和范仲淹哪个厉害？

王安石厉害。

先说官职，王安石是熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相。

范仲淹是庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹自请出京。范仲淹最高职位仅仅是参知政事也就相当于副宰相，而且时间很短。对比之下王安石可是名副其实的宰相，而且长达几年时间。

他们都是改革家，可范仲淹主持的庆历新政和王安石变法相比，无论是规模还是影响力，都要被吊打。

说到文学，虽然范仲淹也有《岳阳楼记》《渔家傲》等传世作品，可和唐宋八大家之一的王安石相比还是有明显差距的。

而在爵位上，范仲淹累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”；王安石也是先后被授予舒国公→荆国公→舒王，谥号更是独享“文”！

越上闻子规？

《越上闻子规》是宋朝诗人范仲淹的作品之一。

诗词正文

夜入翠烟啼，昼寻芳树飞。

春山无限好，犹道不如归。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。