女神代表作品，你心目中的女神是谁？
个人还是比较喜欢陈乔恩，我觉得他那个身材还有他那个面容都是我很喜欢的，很多次意淫都是把他当做对象来的，是不是很龌龊？
给我推荐一本值得女生读或是有意义的书吧？
谢谢邀请！
每个女生都希望做一个满腹经纶的女孩子，建议从以下这几类书看起。
读者是一种老少皆宜的经典读物，而且一直经久不衰的读物这本读物我记得我很小的时候就读过，第一次读上上面的文章时，眼前一亮，这么多年过去，风格依旧特别耐读，让我回味无穷。
读都伴我度过了从少女到妇女，让我痛苦时释怀，开心时捧怀。
我们先看看其介绍。
主要栏目《读者》杂志设置的主要栏目有文苑：卷首语、文苑、社会之窗、人物、杂谈随感、青年一代、人生之旅、人世间、在国外、风情录、知识窗、生活之友、心理人生、经营之道、趣闻轶事等等。
刊登内容
《读者》杂志主要刊登其他报刊、书籍已发表的精彩文章，刊登的文章涉及到文学、艺术、评论、故事,联系生活的科普小品、心理咨询。
读者对象
《读者》杂志的读者对象以社会各界群众、青年和知识界为主。
儿子自从中高年级以来，已经开始阅读，和儿子经常一起探讨内容，启迪智慧，建议女生多读读，受益匪浅。
历史是一面镜子，建议多读历史，以史为鉴历史书当中最经典的就是中华上午五千年，通过读历史故事，明白人生的很多道理，明白人的来龙去脉。
这样的书讲述了无数英雄豪杰、仁人志士和暴君昏王、乱臣贼子。中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在这五千年的漫长岁月中书写了悠久的历史，创造了璀璨的文化。
作为女生，如果不喜欢历史的，可能会对这样的内容比较抵触，但是我的发展过程告诉我，女生的逐渐长大，会慢慢发现最缺失的恰恰是多读历史故事。
如果不读历史，你会发现自己只有一幅空洞的皮囊，打扮得再美也无内在的精神食粮。
等您慢慢爱上历史以后，建议可以继续延伸阅读至世界历史，中间的韵味您自己慢慢去体会。
经济基础决定上层建筑，女孩都比较单纯，那么我们要将时间运用在美好的事物上，让生命过得更有意义作者是个很通透的人，他有梦想，也看得到知识分子与时代的弊病。
这本书是却是在讲世界经济的，女孩子多读读，了解经济规律，了解财务的重要性。
很多女孩子梦想是学得好不如嫁得好，我更想说的是，嫁得好不如自己有本事好。
万般皆下品，唯有读书高。开卷有益，女孩子读书是一件最幸福的事情，但一定要坚持多读书，读好书，让自己的眼界如众不同~纽约自由女神像有什么象征意义？
美国的自由国度就像这座自由女神像一样，处处充满着虚假。自由女神像其实就是一个巨大的新古典主义雕塑，现矗立在美国纽约海港内有一座称被为自由岛的小岛上。这个雕像由法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴托勒迪设计，在达国分段完成，然后由轮船运到了美国，整个雕像由铜和合金骨架构成，在金属骨架外面把自由女神像的铜质构件板面固定在骨架上，这个骨架由埃菲尔铁塔的设计者古斯塔夫·埃菲尔建造。自由女神像被定义为是法国送给美国的一个礼物，纪念美国独立100周年，从自由女神像左手抓着的美国独立宣言上的日期是1776年，因此，这个雕像是1876年就应该落成，为什么拖了这么久？往下看！
原因就是，真实的一面并不是表面渲染的那样，说法国送给美国的礼物过于牵强了，应该是一个雕塑家推销的产品才合理。这个雕像由两部分构成，铜质雕像和金属骨架在法国制造，底座由美国负责修建，自由女神像高46米，基座高47米，整个高度约93米，这在当时是非常高的建筑了。不过，美国联邦政府对于这个自由女神像并不感冒，对于修建这个底座不认可，是美国报业大亨约瑟夫·普利兹介入才搞成的，他开始搞社会集资，总算是把底座建好了，这个自由女神像也算是完成了，这也说明这座雕像并非是政府行为。
自由女神像是真的，但是过程是假的。表面上是法国送给美国的礼物，祝贺美国独立100周年，并且吸引数百万的移民前往美国这片乐土，其实不然。建造者弗雷德里克·奥古斯特·巴托勒迪早就想搞这样一个雕像，自由女神像也不是送给美国的，她的来历是这样的：巴托尔迪到处寻找买家，实现他搞一件大作品的梦想。这时埃及总督邀请他过去谈谈，计划建造一座大型雕像，准备放在刚刚落成的苏伊士运河入口处，做为一座灯塔使用，雕像的名字是“自由启蒙世界”，脱胎于“埃及启蒙亚洲”；不过出了个问题，埃及总督没有拿到资金，巴托勒迪只能另寻主人，此时，法国一位狂热的民主主义者，教授爱德华•拉布建议为美国建一座雕像，当时美国联邦政府刚刚打赢内战。于是，巴托勒迪开始修改雕像，并着手建造。
由于法没两国政府不感冒这个行为，巴托勒迪的建造遇到了困难，钱，于是就把自由女神像的火炬、头部进行展示，出一法郎可以爬上去过过瘾，并且把自由女神像的部件拉到美国搞募捐活动，8年时间就这样过去了，最后巴托勒迪不耐烦了，直接打包300多个箱子把自由女神像拉到美国，由于没有地方安置她，只能堆在仓库中。自由女神像底座上有一个铜牌，上面有一首诗《新巨人》，歌颂美国的自由、移民的乐土等赞美的诗句，其实，这是后来被赋予的象征，当时的诗人埃玛•爱莎罗其写《新巨人》的本意只有一个，筹款建造底座，就这么简单。
美国是一个实用主义者，一个子都不出，过了近十年，自由女神像的底座由民间筹款并安装好了以后，当时的总统克利夫兰亲自到场祝贺，据说还赋诗一首。由此来看，自由女神像并不是法国送给美国的礼物，也没有今天这样的代表意义，都是后来为了渲染美国的自由、包容、吸引移民来到这片充满自由、财富的乐土后加上去的。
自由女神像的颜色到了美国就变了样，自由女神像是铜质的，色泽金黄色，然而，纽约的自由岛地处海上，盐度高，铜质雕像和底座接触后出现电离现象，颜色逐渐变化成绿色，美国的所谓的自由也是如此。美国对外标榜自由、民主、正义，看看美国到处推行霸权战略，正义何来？美国在对它国的人权指手画脚的同时，国内种族歧视越来越严重，何来民主？美国到处宣扬美式自由，却限制它国的自己，美国已经成为自由、民主、正义的破坏者，颠覆者。就像所谓的自由女神像的一样，到了美国颜色就变了，应该是入乡随俗吧。
（以上是兔哥哨位个人观点，欢迎关注兔哥哨位，欢迎探讨评论，图片来源网络）
女神之盾所有作品？
超颜值二次元动作网游《封印者(Closers)》今日开启新年资料片先行版本。自上线以来就保持超高人气的全新角色——“盾娘”露娜二转觉醒，宙斯之盾将引爆更加强大的次元力量。同时，露娜苍鹰特工时装、黑色斗神等时装也相继亮相，还有超多福利活动助力大家玩转新角色。
真实的故事应该是怎样的呢？
我们先读下宋玉的《高唐赋》中的片段 “昔者楚襄王与宋玉游于云梦之地,望高唐之观,其上独有云气,笨兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:`妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰:`妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。'旦朝视之,如言,故为立庙,号曰`朝云,。”
这段节选自萧统《文选》中宋玉的《高唐赋》，据说萧统基于封建礼教并不愿意看到帝王之女主动投怀送抱，就掩盖住了巫山神女的身份。真实的描写是什么呢？如下。
”叆乎若云,皎乎若星,经行未止,如浮忽停,详而观之,西施之形。王悦而问之。曰:,“我夏帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封乎巫山之台。精魂为草,摘而为芝,媚而服焉,则与梦期。所谓巫山之女,高唐之姬。闻君游于高唐,愿荐枕席。”王因幸之。既而言之曰:“妾处之输,尚莫可言,今遇君之灵,幸妾之寨。将抚君苗裔,藩乎江、汉之间。”王谢之。辞去,曰:妾在巫山之阳,高邱之蛆,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”王朝视之,如言;乃为立观,号曰朝云。” 文字较容易明白，我们就不做翻译了。这里我们简单介绍下宋玉的巫山神女出处。宋玉的巫山神女来源于《山海经》里面的“瑶草神话”以及他师父屈原的《九歌》中的“山鬼”。
《山海经·中山经》:
“又东二百里,曰姑媱之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为瑶草,其叶香成,其华黄,其实如芜丘,服之媚于人。”瑶草既为灵芝，也就是《九歌》中的山秀。宋玉将媱草的神奇来历及特殊功效加以艺术的想象与发挥,那位未嫁而亡的赤帝小女儿就是多情的巫山神女。她风情万种,敢爱敢恨,与楚怀王演绎了一段荡气回肠的人神相爱的浪漫故事。
巫山神女就是我们都知道的那个“精卫”，楚怀王就是客死秦国的那位，给他安排了这场艳遇也算是一种心理上的补偿了。后来宋玉在续篇《神女赋》中没有让楚襄王的“人神之恋”升格，想必碍于父子伦常吧。
说完巫山神女的传说，我们谈下题主说的相关文学作品。很奇怪汉代相关作品并没有流传下来，或许巫山神女过于开放的行事风格，与汉初的黄老，之后的独尊儒术，齐家治国平天下的孔孟之道格格不入，或许现实主义的《诗经》是让充满浪漫情怀与想象的巫山神女传说被束之高阁的原因吧。
魏晋南北朝的战乱，频繁的朝代更替，让龟缩在长江以南的士大夫们逐渐远离现实的儒家思想，玄学与尽情山水的享乐主义逐渐抬头。想象与享乐让巫山神女的传说又焕发了新的生命，下面我们看下魏晋时期的相关作品。
巫山荐枕日，洛浦献珠时。一遇便如此，宁关先有期。幸非使君问，莫作秦罗辞。夜长眠复坐，谁知暗敛眉。欲寄同花烛，为照遥相思。 ——刘孝绰《赠美人》 不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家隣。未嫁先名玉，来时本姓秦，粉光犹似面。朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春，钗长逐鬟髲，袜小称腰身。夜夜言娇尽。日日态还新。工倾荀奉倩，能迷石季伦。上客徒留目，不见正横陈。 ——刘绥《敬训刘长史詠名士悦倾城》 夜闻长叹息，知君心有忆。果自閶闔闲，魂交睹容色。既荐巫山枕，又奉齐眉食。立望复横陈，忽觉非在侧。哪知神伤者，潺湲泪沾臆。 ——柳惲《梦见美人》这时候的诗已经变成五言诗了，更容易将诗意展现出来，从以上几首诗，明显可以看到作者在想象楚王与神女水乳交融的场景，已经近乎情色描写了。
梁简文帝萧纲这样说：
“余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻糜，时号‘宫体’”。所谓宫体诗就是这样来的，他不仅带头写各类描摹色情的宫体诗，而且还提出公开的理论主张：
“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡”一时之间，奢靡淫荡之风盛行。即使是以汉代乐府诗《巫山高》为样本而仿制的巫山高类是个，它们的风格在很大程度上也是和萧纲所说的那样，以轻糜放荡为主。如下：
本是巫山来，无人睹容色，情有楚王臣，曾言梦相识 ——萧纲《行雨》 洛浦疑廻雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。媚眼随娇合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。 ——何思登《南苑逢美人》从“巫山”、“梦”、“楚王”、“朝云”、“暮雨”、“枕席”、“阳台”等描写的背后我们不难看出来，它们有着共同的地方，就是把宋玉两赋所形成的巫山神女与襄王邂逅的故事作为原型，津津乐道于男欢女爱，虽有文雅的一面，其骨子里则是上层贵族和士人们对奢靡生活的认同与颂扬。
当然也偶有真正的抒情诗，将内心真实的情感完美的展现了出来，真挚而热烈。
例如 王融的《古意》，我们来欣赏下。
游禽暮知反，行人独不归。坐销芳草气，空度明月辉。嚬容入朝镜，思泪点春衣。巫山彩云没，淇上绿条稀。待君竟不至，秋雁双双飞。我们再来看下一组《巫山高》的诗
巫山巫峡深，峭壁耸春林。风岩朝蕊落，雾岭晚猿吟。云来足荐枕，雨过非感琴。仙姬将夜月，度影自浮沉 。 ——陈·后主《巫山高》 巫山高不极，白日隐光晖。霭霭朝云去，溟溟暮雨归。岩悬兽无迹，林暗鸟疑飞。枕席竟谁荐，相望空依依。 ——范云《巫山高》 巫山光欲晚，阳台色依依。彼美岩之曲，宁知心是非。朝云触石起，暮雨润罗衣。原解千金珮，请逐大王归。 ——费昶《巫山高》 迢递巫山竦，远天新霁时。树交凉去远，草合影开迟。谷深流响咽，峡近猿声悲。只言云雨状，自有神仙期。 ——王泰《巫山高》基本上都是前半段写景，后半段开始想象和描写楚王与神女的艳情场景。
我们看下汉乐府的《巫山高》
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为？我集无高，曳水何梁，汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！浓浓的游子情怀，让人不禁唏嘘。
当然我们只是说的这些宫体诗，也不乏一些佳作的出现。
唐代诗歌的繁荣，不用我多言，想必大家都知道了，据说“《全唐诗》中“神女”一词共出现87次,“高唐”一词出现45次,“巫山”一词出现142次,“襄王”一词出现59次,“瑶姬”一词出现巧次,至于“云雨”一词则出现251次之多,《补编》中与人神恋爱相关诗歌47首。而根据诗歌可考的作者,所处不同时代,神女诗歌内核、诗语风格、人物形象上均有着较大的分野。
初唐的诗歌还是由些继承了六朝诗歌的特色，我们看下。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞.巫山高》:
“巫山高不极,沓沓状奇新。暗谷疑风雨,幽崖若鬼神。月明三峡曙,潮满九江春。为问阳台客,应知入梦人。”卢照邻的《巫山高》:
“巫山望不极,望望下朝氛。莫辫啼猿树,徒看神女云。惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。”不过已经摆脱了六朝时候艳情的感觉，以写景和离人的情为主。
张潮的《长干行》
“妾本富家女,与君为偶匹,惠好一何深,中门不曾出。妾有绣衣裳,成获金缕光。念君贫且贱,易此从远方。远方三千里,思君心未已。日暮情更来,空望去时水。孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此方,果然不知还。”描写得是一位富家女子对远行的丈夫的思念，并戏谑的说巫山有神女，担心丈夫不知还，已经没有了对巫山神女情色的想象。
再来几首供大家欣赏
“巫山与天近。烟景常青荧。此中楚王梦,梦得神女灵。神女去已久,白云空冥冥。,唯有巴猿啸,哀音不可听。” ——张九龄的《巫山高》 何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈过三湘。水与荆巫接，山通鄢郢长。名嗟黄绶系，才是白眉良。独结南枝恨，应思北雁行。忧来沽楚酒，玄鬓莫凝霜。 ——皇甫冉《送从弟豫贬远州》 楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。 ——《渚宫秋思》罗隐寄情于景，将楚王与神女的情感作为烘托，已经没有了对艳情的想象。
张九龄,他在《登古阳云台》一诗中写道:
“楚国兹故都,兰台有怜址。传闻襄王世,仍立巫山祀。方此全盛时,岂无禅娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。蔓草今如积,朝云为谁起。”他开始反思神女祸乱君王，应该是儒学的开始复兴。
盛唐时候，国富民强，让诗人将才华和想象发挥到淋漓尽致，我们一起欣赏下李白的诗。 “瑶姬天帝女,精彩化朝云;宛转入宵梦,无,心向楚君。” ——《感兴八首》 宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。 ——《感遇四首》之四 我到巫山渚，寻古登阳台……神女去已久，襄王安在哉。荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。 ——《古风五十八首》之五十七来首长诗，过过瘾
江行几千里，海月十五圆。始经瞿塘峡，遂步巫山巅。巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。青天若可扪，银汉去安在。望云知苍梧，记水辨瀛海。周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯。归途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。月色何悠悠，清猿响啾啾。辞山不忍听，挥策还孤舟。 ——《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》篇幅有限，李白的就介绍几首，我们看下杜甫的 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ——《秋兴八首》之一 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——《闻官军收河南河北》 返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传呼。 ——《返照》 巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。 ——《覆舟二首》 秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。 ——《秋风二首》之一 锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。主恩前后三持节，军令分明数举杯。西蜀地形天下险，安危须仗出群材。 ——《诸将五首》之五刘禹锡的巫山诗
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。 ——《巫山神女庙》 巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，来君回唱竹枝歌。 ——《杨枝词二首》之二 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。 ——《竹枝词九首》李商隐的
十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。 ——《楚宫二首》其一 巫峡迢迢旧楚官，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐。只有襄王忆梦中。 ——《过楚宫》 金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。 ——《深宫》 湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。 ——《楚宫》 何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 ——《宋玉》 非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。 ——《有感》 淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。 ——《席上作》用最知名的一首巫山诗做唐诗的结尾吧
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” ——元稹 《离思》之四。唐以后虽然有苏轼、陆游等诗坛大咖也曾写过“巫山诗”，但都没有超过李白杜甫李商隐的高度。
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。连峰稍可怪，石色变苍翠。天工运神巧，渐欲作奇伟。坱轧势方深，结构意未遂。旁观不暇瞬，步步造幽邃。苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。仰观八九顶，俊爽凌颢气。晃荡天宇高，奔腾江水沸。孤超兀不让，直拔勇无畏。攀缘见神宇，憩坐就石位。巉巉隔江波，一一问庙吏。遥观神女石，绰约诚有以。俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。人心随物变，远觉含深意。野老笑我旁，少年尝屡至。去随猿猱上，反以绳索试。石笋倚孤峰，突兀殊不类。世人喜神怪，论说惊幼稚。楚赋亦虚传，神仙安有是。次问扫坛竹，云此今尚尔。翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。风来自偃仰，若为神物使。绝顶有三碑，诘曲古篆字。老人那解读，偶见不能记。穷探到峰背，采斫黄杨子。黄杨生石上，坚瘦纹如绮。贪心去不顾，涧谷千寻缒。山高虎狼绝，深入坦无忌。溟蒙草树密，葱蒨云霞腻。石窦有洪泉，甘滑如流髓。终朝自盥漱，冷冽清心胃。浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。徘徊云日晚，归意念城市。不到今癩年，衰老筋力惫。当时伐残木，牙蘖已如臂。忽闻老人说，终日为叹喟。神仙固有之，难在忘势利。贫贱尔何爱，弃去如脱屣。嗟尔若无还，绝粮应不死。--------苏轼《巫山》大江从西来，上有千仞山。江山自环拥，恢诡富神奸。深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽。旌阳斩长蛟，雷雨移沧湾。蜀守降老蹇，至今带连环。纵横若无主，荡逸侵人寰。上帝降瑶姬，来处荆巫间。神仙岂在猛，玉座幽且闲。飘萧驾风驭，弭节朝天关。倏忽巡四方，不知道里艰。古妆具法服，邃殿罗烟鬟。百神自奔走，杂沓来趋班。云兴灵怪聚，云散鬼神还。茫茫夜潭静，皎皎秋月弯。还应摇玉佩，来听水潺潺。--------苏轼《神女庙》结语：巫山神女这个让人魂牵梦绕的美丽故事，不仅给世人留下了美好的想象，同时也造就了一类“巫山诗”的出现。的确是诗坛的一件幸事。有没有好看的女生头像？
啦啦啦啦?