诸葛亮简介代表作品，孔明到底是儒家还是法家？
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孔明先生一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，显然属于儒家典型代表人物。
以下数语概括，可见孔明先生一生之行谊：
束发读诗书，修德兼修身。
仰观与俯察，韬略胸中存。
躬耕未忘忧天下，纵横驱驰为国民。
一生操劳为汉室，三足鼎立起风云。
从孔明先生的“主导思想、一生作为和后世影响”这三个主要方面来看，先生都属于中国传统的士阶层，是集百家大成的儒家高士。
关于题主的问题，我们首先看儒法两家的特征异同，再看孔明先生的主导思想、一生作为与后世影响，很容易就明白了。
一、儒家、法家特征与异同1、儒家和法家的相同之处
（1）背景相同：同样产生于春秋和战国时期；
（2）目的一致：终极目的都是维持社会秩序；
（3）作用相近：推动了历史发展和社会进步。
2、儒家和法家的不同之处
（1）思想不同
儒家崇德尚礼，重视人治，同时不否认刑罚的辅助作用。
法家重视“法、术、势”，倡导以法治国，强调严刑峻法。
（2）主张不同
A、儒家认为治理百姓应该以礼以德。
推崇礼治，主张“为国以礼”；德礼为主、法刑相辅的礼治观；强调人治，主张“为政在人”。
B、法家认为治理百姓应该以法以刑。
推崇法治，主张以法治国，赏罚分明，规范秩序，不别亲疏，不殊贵贱，一切以法为准。
当然，中国两千多年的政治实践当中，儒法两家或表或里，有主有辅，虽有侧重，却都是共生关系。
纯粹法家的秦朝短命猝死，此后历代王朝都是儒法两家思想相辅相成的。
如汉代虽然独尊儒术，但法律依然必不可少，法家也是重要的辅助；
赵宋开始，政治实践进入外儒内法模式，儒与法就如太极图的阴阳两仪，是无法截然分开的。
【小结】
具体到孔明先生，治国理政少不了法家元素，尤其新兴的蜀汉政权，建立新秩序是离不了法治秩序的，但因此而判定是法家政治，却有悖于史实。
诸葛亮个人则更是遵循儒家的“修齐治平”模式一路走来的成功人士。
二、诸葛亮的主导思想、一生作为与后世影响（一）诸葛亮的主导思想：修齐治平，心怀天下
宁静修身、尽忠为国，儒思想是诸葛先生思想源头。
1、宁静修身：淡泊明志，宁静致远
《诫子书》是诸葛亮的人格建设思想的精髓，其心要无不源于儒家核心思想：三纲、八目、六次第。
儒家三纲即是：明明德（开发显明善美的德行）、新民（带动他人明德）、止于至善（把自我德行修为和带动他人明德做到圆满）。
儒家八目即是：格物、致知、诚心、正意，修身、齐家、治国、平天下。
儒家六次第即：知止、有定、能静、能安、能虑、能得。
诸葛先生的《诫子书》全文86字，可以概括为“静”、“学”、“志”、“俭”、“时”五个要点，与三纲、八目、六次第高度吻合。
“淡泊以明志，宁静以致远”是《诫子书》的精华。
可以说“淡泊以明志就是八目的:“格物、致知、诚心、正意、修身”，就是六次第的：“知止”、“有定”，
宁静以致远”就是八目的“修身、齐家、治国、平天下”，就是六次第的：“能静、能安、能虑、能得”。
一旦人格思想与心灵路线确定了，一个人的主导思想也就确立了。
2、尽忠为国：兴复汉室，还于旧都
“一颗红心，两手准备”是儒家对儒士的要求，所谓的“穷则独善其身，达则兼善天下”，这恰是诸葛亮的一生的写照。
躬耕南阳的诸葛亮，在独善其身，也在为兼济天下而积极准备。
他青少年时期就在隆中耕读，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以贤相名将自比。
从这些可以知道诸葛亮是个有抱负的人，一方面提升自己，一方面自我营销。隐居只是在等明主、待时机罢了。
此后，从初出茅庐到星落五丈原，诸葛亮都在矢志不渝地为“兴复汉室，还于旧都”而不懈努力，一生鞠躬尽瘁，直到死而后已。在诸侯割据，人才流动性极强的时代，诸葛亮和刘关张三兄弟一样，都在为正统的刘姓汉家王朝续命，所谓“上报国家、下安黎庶”。这是典型的儒家的忠义思想。
虽然随着刘关张三兄弟的离去，“兴复汉室，还于旧都”的可能性渐行渐远，诸葛亮依然把复兴汉室作为人生使命，为之奋斗终生！
【小结】
淡泊明志，宁静致远，诸葛亮以此来帮助自己圆满“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。
（二）一生作为：鞠躬尽瘁，为国为民
诸葛亮一生坚持高洁的操守，忠于人生的理想，最终完成了“立功、立德、立言”的三不朽事业，成为千古贤相，忠臣楷模。
1、茅庐修身，勤工俭学:
诸葛亮于181年出生在琅琊郡的一个官吏之家，3岁时母亲病逝，8岁丧父后，与弟弟诸葛均跟随由叔父诸葛玄到荆州。16岁那年，诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，选择了勤工俭学模式，一边种地，一边读书。
此后十余年间，他潜心励志，真正是“淡泊以明志，宁静以致远”，在为大展宏图的人生做着最积极的准备。直到二十七岁那年，他的真命天子三顾茅庐，请他出山。
2、隆重对策，精彩揭幕：
诸葛亮用了“你若盛开，蝴蝶自来”的自我营销：除了努力自我提升，还常以贤相名将自比，铁粉水镜先生、徐庶、崔州平等人坚信他的才干，大力为他宣传。
于是潜力股皇叔刘备来了。高屋建瓴的隆中问对，让刘备如拨云见日般豁然开朗，如鱼得水的感觉让他从此信心满满。有了老板的信任与厚望，就有了委以重任的托付，诸葛亮的人生揭开了精彩的序幕。
3、羽扇纶巾，赤壁斗智：
建安十三年（208年），曹操吞并荆州，穷追刘备，形势万分危急。
诸葛亮联合鲁肃，拟定了“孙刘联盟，抗击曹操”的方略，诸葛亮通过舌战群儒、智激孙权和团结周瑜等一系列外交活动，终于迎来了以少胜多、转败为胜的赤壁之战，不仅转危为安，而且有了荆州作为根据地，隆中对的理想渐行渐近了。
4、定鼎荆益，三分天下：
建安十六年（211年），益州刘璋请刘备入川援助，抗击汉中的张鲁，这实在是是天赐良机。
诸葛亮的隆中对可以进一步实施了，一番辛苦打拼之后，最终心想事成，荆州、益州、汉中成为蜀汉政权的立国之本，在诸葛亮等群臣的劝进之下，刘备称帝，三足鼎立的局面形成了。隆中对三分天下的政治构想成为现实。
5、恩威并用，安定南方：
222年，刘备兵败夷陵，在白帝城 诸葛亮接受了托孤。
继而，南方蛮王孟获造反，诸葛亮五月渡泸，深入不毛，攻心为本，恩德感化，七擒七纵蛮王孟获，最终平定了南方。
此后诸葛亮推行仁政，亲密团结大西南各少数民族，帮助其改良技术、改善民生，蜀汉的仁政得到了百姓的拥护，为蜀汉政权安定了大后方。自此数十年间，北伐中原再无后顾之忧。
6、六出祁山，星落遗恨：
一方面为了“兴复汉室，还于旧都”的政治理想，一方面也是弱势图存、以攻为守的策略。
从227年至234年，诸葛亮六次兵出祁山，让曹魏政权一直处在军事被动的地位，保持战略防御态势。直到秋风星落五丈原，一代人杰诸葛亮北望江山，在完成政治理想的最前线、在深深的遗憾中与牵挂中与世长辞。
7、名垂宇宙，万古流芳：
鞠躬尽瘁、死而后已，是诸葛亮对刘姓汉室的忠诚；
感恩追随、不负所托，是诸葛亮对主公刘备的信义。
正如杜甫诗中所写：诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。明知汉朝的气运已经衰落难以恢复，但诸葛亮秉持儒家思想，知其不可为而为之，矢志不渝、终因军务繁忙，五十四岁以身殉职。
【小结】
鞠躬尽瘁，为国为民，诸葛亮用一生去完成“修身、齐家、治国、平天下”的儒门高士的理想。
（三）后世影响：千秋师范，万古流芳
作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，诸葛亮一直在兼济天下。因为他千百年来激励着万万千千的有志之士，这些仁人志士用学习诸葛亮的方式，让诸葛亮福泽后世，利益万民。
1、学为人师，行为世范
诸葛亮是杰出的政治家、军事家、文学家、发明家、书法家。诸葛亮的高尚的人格、高超的才华是公认的。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”。
诸葛亮散文代表作《前、后出师表》启发着臣子的忠心，《诫子书》指导着士子去修身。
诸葛亮作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，千百年来激励着万万千千的有志之士。
2、一代贤相，百代楷模
（1）政治成就：
廉政建设，行为世范：身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。” 他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
制定法律，服务仁政：诸葛亮立法公开、执法公平，开诚心、布公道，入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。为蜀汉政权长治久安打下了坚实基础。
（2）军事成就：
首先，治军以明。一、提出明确的道德要求。二、规定严格的法令规定。这些在其《将苑》等著作中,都有精到的阐述。
其次，以信为本。诸葛亮治军重信。做到言必行、行必果，言出必行。不知守信，作战必败；有令不行，有百万之众，也毫无用处。反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。因此，夫统武行师，以大信为本。即进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵。
他安定南方、北伐中原，一系列成绩都是很好的例证。
八阵图、木牛流马、孔明灯、诸葛连环弩等一系列相关的军事发明依然是百姓话题。
（3）经济成就：
军屯耕战：诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了军屯耕战等一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决。也使地广人稀的汉中逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。
汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
（4）文化成就：诸葛亮在书法、绘画、音乐方面的成就也为历代专业领域人士所称道。
3、千古人杰，万古高风
诸葛亮的人格魅力超越了时空，一千七百多年来，无数的文学作品、绘画、戏曲，让他的贤相、智者的形象妇孺皆知，让他的故事脍炙人口。
一千二百多年前的大唐时代，大诗人杜甫带着深深的敬意，到成都武侯祠拜谒诸葛丞相。
他曾经抱着“致君尧舜上，再使民风淳”的理想而努力奋斗，安史之乱让诗圣梦碎一地。
飘零蜀地，他和心中的偶像诸葛亮，产生了神奇的共鸣，写下了这首千古名作《蜀相》：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
两位忠心耿耿、心怀天下的儒家高士，应该是惺惺相惜的。
所以这首诗，千载至今一样引发了无数读者的共鸣。
【小结】
千秋师范，万古流芳，诸葛亮用榜样的力量带动大家，依然在践行儒家的“新民、止于至善”圣贤理想。
【结语】
无论是从诸葛亮“修齐治平，心怀天下”的主导思想来看，还是从他“鞠躬尽瘁，为国为民”的人生轨迹着眼，乃至于从他“千秋垂范，万古流芳”的后世影响而论，诸葛先生都属于中国传统的士阶层，是一位集百家大成的儒家高士。
希望以上回答，可以作为题主的有益参考。
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（图片来源于网络，侵权立删）
诸葛亮在历史上是否有其人？
这问题挺有意思，好像没上过学的文盲都能回答出来吧。历史上真正的诸葛亮是位组织能力、军事能力以及政治能力相当出色杰出的人物。可以这么说，只因有了他的存在，实力不并算太强的蜀汉政权才有了和曹魏、孙吴三分天下的局面。只能说影视作品描述的有些事件和历史上真实的诸葛亮有些差别：
三顾茅庐——听起来有些和姜太公钓鱼一个版本。其实真正的历史上，并没有发生此事，而是诸葛亮自己找到刘备，然后从一个低级的小官，靠自己的实力一步一步做到蜀汉的丞相。
七擒七纵——正史上连“孟获”这个名字都没有，哪来的这“七擒七纵”呢？
草船借箭——相信这个事件大家都太熟悉不过了吧，这总该是真的了吧！然而这个事件确实不存在，只是写作的手法，作者又给我们开了个玩笑。
其实还有很多的细节都是作者为了故事的需要而虚构描绘上去的。
历史好比一个小姑娘，被文人墨客随意打扮着……
诸葛亮和司马懿所在的两部作品分别是什么？
答:诸葛亮和司马懿所在的两部作品分别是三国志和三国演义。
我想看30字的诸葛亮的小故事？
诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。
他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。
他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。 诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。 诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗？ 这就是我眼中的诸葛亮。
宁静致远诗句取自诸葛亮？
诸葛亮名言：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
出自诸葛亮的《诫子书》。【简介】： 诫子书（诸葛亮作品） 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。诸葛亮领导是谁？
诸葛亮的领导是刘备。在刘备过世后他手握军政大权领导着蜀国。
刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，史家又称他为先主。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备自己也曾说过，自己做事“每与操反，事乃成尔”。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗），葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。