中国七代导演及其代表作品

中国七代导演及其代表作品，春秋战国时期的小乔是怎样的人？

小乔是三国时代的人物，并非春秋战国时期。

小乔是什么样的人，为什么那么多人喜欢她？

这个问题从两个方面看。

一方面看历史上的小乔，究竟是怎么样的。

《辞海》对“二乔”的注释：

“三国时乔公的两个女儿……后世传大乔和小乔为汉太尉乔玄的女儿,又称为二乔。”

乔玄乔公，即桥国老。古时乔与桥是通假字，二乔，实际也是“二桥”。后来桥姓慢慢改为乔姓，也就变成了大乔小乔。

实际上，历史上“二乔”的存在感并没有那么强。在陈寿的《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》中关于二乔的描写只有短短一句话:

“从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”

意思是周瑜随从孙策攻取庐江的皖城，破城后获得了桥公的两个女儿，都是绝色美女。其中孙策和周瑜分别纳大乔、小乔为妻。

除了上面提到的“皆国色也”，历史上未有详细记载二乔如何美，但自古英雄配美人，二乔不美，两位历史名将也不会轻易看得上。

《江表传》也仅记载当时孙策与周瑜戏言：

“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”

看来两位精神小伙各抱得美人归，还洋洋得意自恋得很。

在《三国演义》里，诸葛亮谎称曹操南下的目的之一就是为小乔而来，以此激怒周瑜同意连刘抗曹。唐朝杜牧《赤壁》有云：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。提到的便是此事。

后来历史对二乔的记载也不多，但因为她们所嫁者皆非凡人，孙策、周瑜都是三国时期的名将，堪称“东吴双壁”，风流倜傥、雄姿英发，英雄美人的故事自然少不了。

这也引出了另一方面，就是历史长河中被“演绎”后的小乔。这里面的小乔才是最惹人喜爱的。

一个是历代诗文的描绘，赋予了英雄美人十分浪漫的色彩。

宋代苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》：

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

辛弃疾《菩萨蛮》：

曲中特地误，要试周郎顾。醉里客魂消，春风大小乔。

明朝王召《过周瑜小乔墓》：

东吴名将推公瑾，南国佳人说小乔。 应是两人俱绝代，白扬相望共萧萧。

袁枚《周瑜墓》：

天生一将定三分，才貌遭逢总出群。大母早能知国士，小乔何幸嫁夫君。能抛戎马听歌曲，未许蛟龙得雨云。千载墓门松柏冷，东风犹自识将军。

而小乔的另一个形象，则是近现代三国相关的历史剧形象。

几乎所有的有关三国的电视剧、电影都会把周瑜、小乔的故事加以描绘，因为这太符合人们对于英雄梦、美人梦的期待了。

[ 许晴版的小乔 ]

[《新三国》赵柯版的小乔]

[电影《赤壁》林志玲版的小乔]

特别是在吴宇森拍的电影《赤壁》中，林志玲饰演的小乔除了美，还有“萌”的一面：在诸葛亮为周瑜家难产的马接生这一场景里,小马顺利出生后,小乔嗲嗲地要周瑜给小马起名，说完略一沉吟,给出一个令人想不到的“叫萌萌好吗？”

总的来说，小乔是国色天香的美人，夫君周瑜又是三国东吴大将，可能本来并没有多少故事，但经过后人的文学、影视等方面的演绎，那些动人的故事迎合了我们的所有想象，因此更多人喜欢她。

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迟金声有哪些故事？

迟金声先生，京剧界当今元老级的专家、资深导演、有名京剧导演、马连良亲传弟子、有名京剧表演艺术家、导演艺术家、京剧马派传人、京剧名家、马派名家、老艺术家。

像他当时九十六岁，他言九十五也行、九十六也行，他是从多大开始接触咱们这个梨园行，他迟金声他是一九二二年生人，他们可算是梨园世家，在他上七代八代，就是过去这个十三绝都知道十三绝，实际上有两个十三绝，一个是呢这个现在我们看到的这个十三绝，另一个十三绝呢是昆弋十三绝，昆腔跟弋阳腔和高腔，他们上辈啊叫迟财官，是十三绝当中的唱武生的一绝，他没入过科班，他是从这个九岁就学戏，他的开蒙老师是曹连孝先生，到十一岁就演戏，在演戏了后来演戏了就是演一些娃娃生，这个娃娃生呢，这个娃娃生是他跟着尚小云先生，老生是王凤卿先生跟这个石辉宝先生，跟它们唱过教子的小孩，二堂舍子的沉香，这些都是娃娃生。后来在这个解放以前了，班社很多，都是私营班社，没有固定的什么班社，那么，他和曹连孝先生学戏呢，首先是学一些唱功戏小孩么，后来就慢慢的逐渐教他一些做工戏，因为曹连孝先生和他们老师马连良先生都是连字的，富连成的。曹连孝先生和马老师演过老生，迟金声他就是进入这个学习马派的和他这个曹连孝先生教他一些做工戏很有关系。他的一个好朋友，一块儿学习的叫言少朋，他们两个一块儿学习、互相，那都在看戏马老师有戏他们每场必到在北京。天津演出也去，那时天津演出中国大戏院么，一期是十三天，那么后来基本就是学习了马派艺术。

他拜师比较晚，可是他到老师家里去呢那很早十几岁，那会儿还在哪儿住，还在那个兴隆街里头木场胡同，那个什么的，在那儿住，听老师讲熬夜，所以呢他和这个马老师打上辈就有接触，因为他父亲也是梨园行的，所以跟马先生不是不认识，老早就迟金声他十几岁就去，他又跟马崇仁一块儿练功，所以对马派艺术呢学习的比较精心吧，这从正面打进去不是这么简单的，戏呀戏，得有故事情节是不是，那么就研究怎么办，改剧本一次两次，改了有三四次，彩排、不成，一直到六五年的春年这个剧本排出来才基本的可以了、像一出戏了。这个新四军它进入这个沙家浜里头想消灭胡传魁，那时候还是敌伪的势力占据江南一带的、日本人，行军只能在夜里行军，所以就研究奔袭(西)那场戏，奔袭是夜行军在夜里有唱有舞，今天看来很简单，但是你怎么研究出来新四军夜行军去进入沙家浜消灭反动派，当时也费了很大脑筋，就是那时候是编剧和导演都是一个设计组，另外后头又开打，又加上翻墙过墙，还得利用京戏固有的武打的特长，你必须武打，虽然是不用这个刀枪了是这个，你还得有京戏特有的这个武打的特点，这是什么也是这个所谓四人帮吧消灭之后，北京京剧团就跟北京市的那几个剧团呢合起来改为北京京剧院，改为北京京剧院他第一个排的戏就是巜三打陶三春》，吴祖光写的本，因为过去吴祖光的戏话剧什么的他都看了不少，他是做导演之前呢就喜欢看戏，喜欢看地方戏话剧都喜欢看，这个戏在北京当年演了二百场，那时最特殊的，得了奖，王玉珍同志对于这出戏来说她的声望扩大呀，对这出戏还是很有点。这是个喜剧，因为这个十年动乱之后啊，他们是一个京剧院了，一个编剧组导演都在那，他们就说他们那头头张海青，老迟你排出戏吧，他就想，他说现在观众啊，想要看你的戏啊是喜剧，他因为在这十年里头啊，都是真刀真枪阶级斗争什么啊，想看点儿轻松轻松的，五个剧本里头他一看，他说我排这出戏吧，这是个喜剧，果然他这个思维的判断还是对的，那是八二年吧，那就是六十，后来其他戏他也排了不了，但是据他影响最大的排戏一个《沙家浜》、一个《三打陶三春》，这比较影响最大。

那后来参加了中国京剧音配像，这银杯奖一干就是十年，十多年。这个音配像的同时啊搞的这个像音像，要说搞像音像他最早。咱们在小礼堂头一个戏《西厢记》，《西厢记》排了几次，排了很多次，像《西厢记》、《秦香莲》。武戏呢，《金钱豹》、《长坂坡》、《英雄义》。那时候这些武戏、那时候那边立军岁数也好，乘(趁)着岁数好把这个武戏都做了，你要搁个现在不见得有那时候好。它这个武戏说岁数好，不是主演岁数好，那一堂人岁数都好，缺一个东西，这一套不是一个主演在三十边上么，不是，主要那些群众演员都是那个岁数都差不多，所以主演没在台上，其他的翻筋斗的那些都好，金钱豹那个猴什么的都挺好的，现在那一批带子还是不错的。这个算起来两千年、两千零一年，那就北京有录制音配像、天津搞像音像，那么合着天津像音像让他去了你看了音配像没他的名，他上天津去了，搞了是十几年吧，那么现在呢在家里待着没事还在整理整理剧本，现在就是这个中国京剧艺术基金会这一上面文化部，这头是王玉珍，上海马博敏，他们让他继续在搞，现在他在搞这个《广泰庄》，徐达，这也是老祖马连良的戏，不过把它整理整理将来朱强演吧。是不是他们在抢救传统技艺，对就那个，反正现在在家里呢还写点东西吧。电视录像是从什么时候开始的，这很难说，要说第一部电影就是谭鑫培的《定军山》，在北京琉璃厂，有一个地方、在那儿拍的。陆陆续续以京剧来说，拍电影也拍了一些总是不多，像马连良、这个裘盛戎、张君秋拍的电影拍的这个《秦香莲》丶《铡美案》，还有一个《群英会 借东风》，马、谭、裘、袁世海、叶盛兰，这是好像是五七年吧五八年那样，总是很少啊。别人不谈有音又有像么，五八年好像张君秋拍了一个《望江亭》，在上海拍的。他当时学习苦么，那时候也还好，因为他这个干一行爱一行么，还没感觉什么，觉得自己该做这一行，应当做吧。你就拿这音配像来说，很多传统戏失传的传统戏，他跟他爷爷他们两人，现在很多戏连扮像都不知道，你看音配像这他们保证是准确的。他们这个什么时候开始的，这就是李主席提出来的，这个是音配像是这样、这个李瑞环主席呀他老早就想搞，他好像是八五年在天津，就是现在京剧院搞了八出、不太理想，这有一些这到什么时候呢，九四年，九四年开始，这个瑞环主席委托张君秋在北京搞，张君秋找的马崇仁找的他，让他们搞这个。因为他们在北京搞这演员啊，没有准的，这出戏谁合适我们就请谁，这就是和平时他们多看戏和这些都是分不开的，你不看你怎么知道这个好，这就是功在当代利在千秋这八个字。

今后有办法续谱吗？

国史、地志、家谱是中国典籍 文化的三大要素，在古代甚至民国时期，家谱失传，你会被认定“没谱”的人，如果你不知道自己的祠堂堂号，又会被断定为“没名堂”，是对个人身份甚至能力的直接否定，仿佛如今的失信人员。所以那时候基本上人皆有谱，族亦有祠。就是兵燹和灾害时期的颠沛流离，他们也会哪怕牺牲生命也要保存家谱，这是一种精神信仰，为那时期的社会所嘉许，所以我们许多专用成语都和这种“家”情愫有关：木本水源、慎终追远、克绍其裘、绳其祖武、光大其昌、蛩虫斯斯、星罗棋布、烟火万家、簪缨世家、卜居蕃衍等，这就是我们中华民族延续几千年历史的祖宗崇拜，也是与西方文化的本质区别。

家谱失传，今后有办法续谱吗？答案是肯定的。自古有木本水源之说，如果把自已比做一个树叶，那么家族就是一棵大树，你从未梢一步步向前寻觅，直到根系。这个寻根过程就是:郡望→堂号→字辈→家谱，而家谱的核心内容就叫世系图，记载了从下到上的祖宗名讳、子嗣、婚姻、生卒、葬地等都赫然于列，一目了然。但要怎样寻根呢？

1.先要确定郡望。唐以前中国人口少，人们大多以郡望(始祖封地)、出生地、住所地和任职所在地来做身份的标识，如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州等，这种以地名称人，在那时候是表尊敬，也是籍贯定义。

2.再要确定堂号。祠堂文化，是从宋程朱理学之后兴盛的，堂号是祠堂匾额的名称。程学虽在北宋，但朱熹是南宋，祠堂倡导是在南宋长江以南范围。从即所谓的家庙文化，此时北方为金、辽控制。明清时期，随着人口的增长(在清朝以前的人口最多统计数为7000万左右。到了乾隆59年，人口已经将近一亿一千三百万)和人口大规模的迁徏流动，人们为要求进一步细化所在姓氏的支系，他们在始迁地再进一步建造分支祠堂，并用蕴意丰富的'堂号'来“识远近，辨亲疏”。

3.找到字辈。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。因为古代有“避讳”原则，一般同姓不同支之间同字辈非常少，而它作为基本辩识度，对于寻根有就了更显明的意义。

4.古人家谱三十年(一代人)为一续，清康熙二十五年特意为民间修谱颁布了上谕十六条，修谱上升到了国家推广的层面，所以说寻根就是寻找老谱，虽然一般传到现在大多已经有六、七次的续修，但因为兵燹灾害等原因，能传到个人手上的老谱少之又少，所以各大图书馆成了家谱的归宿地，我手上就有各大图书馆的家谱名目，依据前文提到的姓氏、郡望、堂号、字派找到相应的家谱名目，确定馆藏地，然后追本溯源，你的祖宗信息就会一目了然。这些都是通用的方法，看似简单，实则复杂，不仅靠个人锲而不舍的努力，又要一定的缘分，因为家谱的留存，许多都是不以人的意志为转移，当然，如果能找到专业力量介入就可以少走许多的弯路。

现在通过大量馆藏家谱序文、凡例、源流考、跋文甚至世系等内容，我们发现都有嫁接的痕迹，就连号称是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的《孔氏宗谱》也概莫能外，很难想象我们现在所流传的家谱许多姓氏都出自“簪缨世家”和“阀阅之后”，而那些大众的普通老百姓后代不会无缘无故地凭空消失吧，所以最合理的解释就是我们现在所谓的家谱世系都是“攀龙附凤”和不断编纂的结果。于是民间就有了创谱之说，所谓创谱，就是家谱失传后，多方寻找无果，经家族公议，创立新的家谱的过程。创谱最需要专业谱师介入，因为他们接触了大量的流传于世的名谱，知道全篇如何结构、布局、撰文、考证等，不会犯原则性的错误，很难想象创造《王氏宗谱》主编，如果没有仔细阅读过祁门若溪、休宁溪头、婺源武口的老谱，他们能平地起惊雷创造出有收藏价值的新谱，更多只会让后世的读者贻笑大方，以至浪费了大量的精力和财力。高手会在大量资料里选择精品，然后提炼，再结合现代排版软件编辑校对功能，杜绝文字零失误，印刷上宣纸仿古装帧，就像一个好的厨师，治大国如烹小鲜，又似一位好导演，能奉献出仿佛张艺谋执导的2008年奥运会开幕式经典。

欢迎大家留言家谱寻根类信息，有评必回。

求顾浅意的小说南有乔木？

莫少逼婚，新妻难招架

作者：阳光浬

简介：沈南乔成功嫁给了莫北丞，婚后，两人相敬如冰。

他憎恶她，讨厌她，夜不归宿，却又在她受人欺辱时将她护在身后，“沈南乔，你是不是有病？我给你莫家三少夫人的头衔，是让你顶着被这群不三不四的人欺负的？”

直到真相揭开。

莫北丞猩红着眼睛，将她抵在阳台的护栏上，“沈南乔，这就是你当初设计嫁给我的理由？”

这个女人，不爱他，不爱钱，不爱他的身份给她带来的光环和便意。

他一直疑惑，为什么要非他不嫁。

莫北丞想，自己一定是疯了，才会在这种时候，还想听她的解释，听她道歉，听她软软的叫自己‘三哥’。

然而，沈南乔只一脸平静的道：“sorry，我们离婚吧。”

“沈南乔，说嫁就嫁，说离就离，当真以为我莫北丞宠着你，就能由着你将我玩弄于股掌之间？”

为什么德云社的徒弟要排云鹤九霄龙腾四海？

郭德纲收徒弟，现在按照云鹤九霄，龙腾四海八科来收。一个字儿算一科。

字儿不同代表你来的时间不同，学的时间不同。

其实这八个字儿出自德云社创始人之一元老之一的张文顺先生之口。

最初的德云社那时候叫北京相声大会。是有张文顺，郭德纲，李菁三人一起创办的。那你时间大概是1995年郭德纲第三次入京的时候。

成立之初很苦很累。而且还不挣钱往里赔钱。可是仨人干的依然风风火火。就是为了爱好喜好这个。当时郭德纲也没想着收徒弟。后来随着三人的一起努力相声大会越来越好。

这时何伟和曹金也来了，当然还有其他人，但是只留下了何伟和曹金。是张文顺先生提出来建议郭德纲以后徒弟按照云鹤九霄，龙腾四海八个字八科来收徒。

其实这种排字收徒是高度借鉴了戏曲行业富连成的排字收徒模式。

富连成三个字在戏曲界那是响当当的金字招牌。没有不知道了。相当于戏曲界的黄埔军校。养了大批大批的戏曲人才。

富连成的排字是喜、连、富、盛、世，元、韵、庆、升、平。一共十个字十科。

不过只成功毕业了七科。第八科刚招生进来，就由于战乱和经营不善倒闭了。七课学员培养了700名戏曲人才。这700人不管是名气大还是名气小，无一例外都是人才，没一个是废材。

张文顺老先生给郭德纲的徒弟排字云鹤九霄，龙腾四海。我想老先生也是为以后发展寄予了厚望。希望郭德纲的徒弟能够出类拔萃。字字科科出人才。

就连德云社每年声势浩大的开箱封箱都是借鉴戏曲行业术语。还包括“坐科”一词也是从戏曲来的。

相声传承到现在有一百多年的历史，往上可以追溯到清代的朱少文先生。朱少文上边儿也有师父或老师，比如说马三禄。相声这父个字提出来的是祝少文。朱少文也是集大成者。外号穷不怕。当相声传到第四代时开始排字。这一代排德字辈。相声演员马三立的父亲马德禄就是德字辈儿的。后面依次是“德寿宝文明”。

寿字辈儿的代表人物马三立，宝字辈儿的有侯宝林，刘宝瑞。文字辈儿的有张文顺。李文山，邢文昭，侯耀文。明字辈就是郭德纲他们这一辈儿。比如于谦，孙越，李菁。姜昆，冯巩，赵伟洲等等均属同辈。

明字之后就不再排字儿了。所以张文顺提议郭德纲在收徒排字的时候按这八个字儿排。

有所不同的是，云鹤九霄龙腾四海是一个辈分的，其都是老郭的徒弟。以前提到的德寿宝文明是一个字一个辈分，越往后辈分越小，就是这一点不同。

郭德纲七岁学评书，九岁学相声。过早的进入了社会行业，与三教九流打交道，练就了一身江湖气。对传统的东西尤为看重。尤其是戏曲对他的影响无疑是比较大。按科收徒就不难理解了。

郭德纲现在收徒已经收满了的是云鹤九霄。龙字现在正在招生，招生办班主任就是小辫儿张云雷。这一个龙字科招生跟其他不一样，是最后一次大规模扩招。抖音上郭德纲带领众多小角儿还在抖音上做广告宣传。

引来了大批爱好传统文化爱好相处的人去报名，据说有二百多万人报名。最后录取进入得银川西社的估计人数不会太多。因为每次德云社招生淘汰率都很高。

说起招生，那咱们从头说，从云子刻开始说起。云子科是郭德纲最早收的一批徒弟。郭德纲还没有像现在大红大紫，这些学员儿也是跟郭德纲最早跟过的时间也最久。打下的基础也是最扎实的。也是唯一的一科有老郭全程亲自教授的学员。

对于整体素质偏低的云字科来说，郭德投入的心血和努力也是非常多的。成名成为的也最多。

比如张云雷。栾云平，孔云龙。岳云鹏。朱云峰，于云霆。

鹤字科是郭德纲第一次扩招招收的学员。也有不少名角儿：张鹤伦，曹鹤阳，孟鹤堂，郎鹤炎。闫鹤翔。

九字科的有。张九龄，王九龙，张九南。尚九熙。杨九郎，周九良。

宵字科的有秦霄贤，张霄白。陈宵华。

龙字科据说郭德纲钦点欧弟为龙字科大师兄，赐名欧阳隆基。

老郭收过的这些徒弟们，除了云字科的以外。其他的徒弟都要先到德云传习社学习，磨练学员的基本功。

此项业务由德云总教习高峰负责。这些学员当中高峰觉得不错的，推荐给郭德纲。这个过程又淘汰了大批的人员。高峰高老板的眼光是很毒的，挑人也是很严苛的。

到了德云社班主郭德纲，这里还要再过一遍筛子。这时候可以跟着演出了，老师也给赐字了。但还没有正式摆知，就不算正式的弟子，只能说是口盟弟子。

正式摆知以后才能写到家谱里边儿，才算是正式的徒弟。每一科都要过五关斩六将才能写进德云社家谱里。这样的幸运儿也是寥寥无几。

云鹤九霄，龙腾四海。只代表的是时间不同，做科的时间不同，拜师的时间不同。但都是同一辈分，都是郭德纲的徒弟。

排出字来，容易分类管理。知道是哪一年的学员，就像学校里按学生入校时间不同分为“某某级”和“某某届”用来区分学生是一样的。

有没有什么好的书籍和电影推荐一下？

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3海上钢琴师 1998年在意大利上映，由蒂姆罗斯及比尔努恩等人主演，电影改编自文学剧本《1900：独白》，讲述了一个在远洋轮船上的弃婴最后成为钢琴大师的故事

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5盗梦空间 2010年上映的科幻片，由昂纳多迪卡普里奥及玛雅昂歌迪亚等主演，讲述了一帮专门盗取别人梦境，成为国际逃犯，为了赎罪去完成一个不可能完成的任务的科幻电影

6我是传奇 2007年美国上映，由威尔史密斯主演，电影根据李察麦森同名小说改编，讲述了人类被病毒感染，然而威尔史密斯因为体内有自然抗体没有受到感染，曾经一度认为自己是全世界唯一幸存的人类的故事

这6部我认为好看的电影先推荐给你在家解闷，看完或者看过我可以在给你推荐一些