古埃及艺术的代表作品

古埃及艺术的代表作品，古代埃及主要文明成就？

古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：

1、象形文字：最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。

2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字

3、世俗体文字：是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。

4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。

扩展资料：

金字塔距今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，定部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首。

金字塔前有座狮身人面像，是古国王第四王朝法老胡夫的儿子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，长57米，仅一只耳朵就有两米高。

除狮爪是用石头砌成之外，整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。鼻部有损伤，据说是在一次战争中被拿破仑的士兵用大炮轰掉的。斯芬克斯象征着法老的权利至高无上，威不可侵。

涅菲尔蒂王后像赏析？

古埃及延续了数千年的稳重、程式化的艺术风格，在十八王朝时期历史性地改变了。这种新的艺术风格，更确切地说是一场改革，一种大胆的冒险，矛头直指已经开始僵化的古埃及雕塑传统，使表现对象更为现实，更富于生活气息和变化。这种被称为“阿马尔奈”的艺术风格，尽管短暂但有如一股清新之风荡漾了古埃及艺术的池塘，这一切都与历史上著名的“异端法老” 埃赫那吞的努力分不开。埃赫那吞本名阿蒙霍特普四世，致力于改变多神信仰，极力提倡崇拜一神──日轮神阿顿。埃赫那吞叛逆的原因除了不为人知的内心宗教信仰外，还有更现实的原因，由于一代代法老笃信宗教并对祭司阶层给予巨大的权力，因而卡尔纳克的阿蒙神庙祭司势力几乎可以左右法老的意志。为了摆脱底比斯祭司的阴影，埃赫那吞将都城由底比斯迁到了阿马尔奈（今名代尔埃尔）。这在当时无疑是惊人之举，在一些人看来甚至是不可饶恕的背叛。

作为一名有着诗人气质的法老，埃赫那吞在政治上的反击在日后被证明是过于轻率的，忽视了变革的巨大阻力而显得过于理想化，甚至有些偏激。其代表就是他捣毁了许多阿蒙神庙的雕像。而艺术作为一种宣传新宗教的重要手段，在这时被提到了埃赫那吞改革中一个极高的地位。撇开政治因素，埃赫那吞对艺术风格的倡导也是颇有见地的，他认为过去的艺术原则被过于神圣化了，艺术应该被用于表现艺术家所看到的，忠实、客观、贴近自然。

当时的埃及艺术家普遍已经适应了传统造型模式，不思变革进取，埃赫那吞提出表现自然的要求令他们很为难。在这种情况下，只有极少数功力最深厚、最有创新精神的艺术家才能满足法老的要求，埃赫那吞将他们迁到自己的新都，为他们建起了设施齐全的作坊，鼓励他们大胆创作。这其中有一位著名雕塑家留下了名字──图特莫斯。

关于图特莫斯生平的记述很少，人们只知道他擅长肖像，手法生动细腻。这一切在20世纪初德国考古队在阿马尔奈废墟的一次挖掘中得到了解答。人们意外地发现了雕刻家图特莫斯的作坊遗迹，更有价值的是考古学家在这里发现了阿马尔奈艺术的珍宝──着色石灰石雕塑《涅菲尔蒂蒂像》。作为埃赫那吞的王后，涅菲尔蒂蒂在丈夫的改革过程中也颇有贡献，但美丽的塑像远比真实的历史更令她声名远扬。王妃面庞清秀、直鼻梁、大眼睛、柳叶眉，处处显现女性柔美的普遍特点。更体现着一位王后矜持、美丽、高贵的特殊形象。尤其是与之前埃及艺术的程式化比较，这件作品无疑极为写实。20世纪末甚至有考古学家声称，根据这尊肖像对比找出了涅菲尔蒂蒂的木乃伊，当然这是后话。雕像的力学结构也拿捏得恰到好处，头颅和沉重的发饰全靠纤细的颈部以巧妙的角度支撑，带有微妙的动势。这件作品还以其保存完好的艳丽色彩闻名，淡红的皮肤、黑色的眼影和眉毛、深红的嘴唇都十分自然，令人赏心悦目。王妃的眼睛用石膏为眼白，用磨光的黑水晶作瞳仁，明媚动人，可惜左眼尚未完成，留下了些许遗憾。这座雕塑尚未完成，加之出土于作坊这一特殊现象，都使人相信这是一件精雕细刻的范本。

《涅菲尔蒂蒂像》离开故土，被送至柏林国家博物馆夏洛腾堡区的埃及博物馆。2009年后，《涅菲尔蒂蒂像》迁入新博物馆中的埃及博物馆，成为柏林唯一一座埃及博物馆的镇馆之宝，并为博物馆岛这座“柏林的雅典山”增添自己独特的魅力。

自出土以来，《涅菲尔蒂蒂像》就以其矜持、雍容、不俗的形象感染着每一个观者。阿马尔奈艺术的诞生本来就和一人之力与政治需求有关，因此埃赫那吞死后，阿蒙神祭司和传统埃及艺术开始了反攻，这从其后的图坦卡蒙墓中清晰地反映出来：当时阿马尔奈艺术的影响已小到了可以忽略不计的程度。但作为一种自然主义的风格，阿马尔奈艺术并没有真正消亡，它只不过转化了形式，并影响到法国20世纪著名的“装饰艺术运动”，进而将古埃及的厚重与优雅融入到现代设计的基因中，依然打动着千千万万人。

埃及的50个神叫什么名字？

人身兽头的神有几个,以下为所有的埃及神灵 阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。

他是新王国时期的国神。

他还能和其他神组合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。

阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。

阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。

他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。

从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。

-------------------------------------------------------------------------------人身狗头的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，还负责把尸体制成木乃伊，他在阴间的“审判庭”上担任重要角色。

-------------------------------------------------------------------------------太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。

太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。

太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。

在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙。

-------------------------------------------------------------------------------哈托尔（Hathor）是天之女神。

在古埃及语中，哈托尔的意思是“荷拉斯的屋子”。

她常为母牛形，有时也呈人形，但长有母牛的耳朵和角。

哈托尔女神主管爱情、舞蹈、酒以及遥远的土地。

在丹达赖、哈托尔是荷拉丝的妻子；在底比斯，她还掌管来世。

她除母牛和人形外，还以母狮、蛇等形式出现。

-------------------------------------------------------------------------------荷拉斯（Horus）神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。

他是勇敢和年少有为的象征。

伊西斯怀抱着荷拉斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形 伊西斯（Isis）是欧西里斯的妻子，荷拉斯的母亲，借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。

她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。

她擅长恶术，拥有广泛的崇拜者 -------------------------------------------------------------------------------凯普里（Khpéri）神，代表太阳在天上周行一日的路径，也是代表旭日初生的太阳神。

外形为圣甲虫推动太阳，或身体为人、头为圣甲虫。

-------------------------------------------------------------------------------玛奥特（Maat），真理、正义与法律的女神，头佩带羽毛。

死者的心脏在冥府称重时，她或她的羽毛置于秤的另一端。

-------------------------------------------------------------------------------俄赛利斯（Osiris）神为赫利奥波利斯九神会的一员。

他与伊西斯、荷拉斯一起组成一个家庭。

俄赛利斯是永恒的生命的象征。

俄赛利斯以人形出现，但两腿不分明。

他手里拿着连枷和弯钩。

他作为亡灵的保护者，与尼罗河谷肥沃的土地有密切的联系。

-------------------------------------------------------------------------------普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各种技艺和工匠的保护神，也是孟菲斯神学中的创世神。

他用词语创造了世界和人。

普塔经常与萨赫玛特、纳发顿结合在一起。

他呈人形，与俄赛利斯一样，两腿不分明 拉（Rê）神是赫拉奥波利斯的太阳神。

很早就同阿图姆神联合，成为拉——阿图姆。

拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和时间的“玛奥特”。

在作为宇宙神时，拉神具有人形。

但与荷拉斯相结合，又改为隼头人身。

拉神的象征是方尖塔。

拉神常乘船，白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。

-------------------------------------------------------------------------------索贝克（Sobek），法尤姆地方呈鳄鱼形的水神，鳄鱼与法老的守护神。

-------------------------------------------------------------------------------骚特（Thot）是月亮神，以灵鸟和狒狒的形象出现。

他是诸神的信使，并掌管书写。

他还是荷拉斯和塞特冲突的调停者。

-------------------------------------------------------------------------------荷努姆（Khnoum），瀑布地区的神，与冥府深渊有关，陶工之神。

外形为人身羊首。

-------------------------------------------------------------------------------塞特（Seth）神凶猛，具有双重性格，是合力奥波利斯九神会的一员。

他的名字与沙漠、异域联系在一起。

由于杀害了俄赛利斯，被埃及人视作邪恶和灾难的化身。

娜美提斯女神是塞特神的妻子。

-------------------------------------------------------------------------------阿顿神（Aton）只是到了新王国才受到崇拜。

他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。

从圆盘上射出的光普降到人的手上。

阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。

-------------------------------------------------------------------------------穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能强大的神母。

-------------------------------------------------------------------------------敏（Min），生长与收获之神，道路与沙漠旅行者的守护神。

-------------------------------------------------------------------------------孔苏（Khonsou），月神、医疗之神。

阿蒙与穆特的养子。

有王室发辫，头顶月盘和新月。

神的文化 埃及文明最令人兴起兴去和困惑的，恐怕就是埃及了。

宗教信仰中最重要的便是神明。

埃及人信仰哪些神？这些神又具有哪些特质？简单的说，埃及的神明大致可分成三大类。

一种就是所谓的动物神。

他的长相就是一种动物的外型。

如 阿努比斯Anubis 外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。

赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。

他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。

荷鲁斯Horus 鹰神，王权的守护者，外型幻化成为鹰；为欧塞里斯与艾西丝之子。

法老即为人间的荷鲁斯。

哈托尔Hathor（Het-Heru,Het-Hert） 爱与丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。

埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。

他经常被视予和艾西丝相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻，在底比斯他曾经认为是死神，但是一般均认为他是爱，舞，酒及外国之神。

托特Thoth 计算学问与智慧之神，外型或作红鹭，或作狒狒，带著笔及卷轴，亦为文字发明者。

索贝克Sodek 鳄鱼神崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及欧塞里斯的水。

在死之书中，他保护荷鲁斯的出身，并帮助艾西丝及奈芙缇丝消灭赛特。

依一些学者的说法，这些动物形象的神明的起源，是由於古人们看到自然界的动物有一些为人所惊异且不能理解的能力，因此把动物成一种信仰的对象，即所谓的动物崇拜。

不过也有学者认为这并不是因为对动物的实体崇拜而来，而是动物背后所代表的力量。

有的时候我们看到些神明的形像是兽头人身，可能是动物拟人化的结果。

第二种神的型态是人形，如 卜塔Ptah 万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。

通常以一有胡子且戴著无边帽的男人木乃伊形象出现，手握著Uas（phoenix-headed）权杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。

常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，欧塞里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。

欧塞里斯Osiris 丰饶之神，文明的赐予者。

冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。

一般在壁画中，若脸上突有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。

他的崇拜仪式起於阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。

他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。

艾西丝Isis（Auset） 守护死者的女神，亦为生命与健康之神。

欧塞里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙缇丝的姊妹。

她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。

她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助欧塞里斯复生，且帮助他管理冥城。

奈芙缇丝Nephthys 守护死者的女神。

赛特之妻，阿努比斯之母。

给布和努特最小的小孩，当赛特杀了欧塞里斯时，他背弃丈夫赛特，并协助艾西丝照顾荷鲁斯。

荷鲁斯四子中，她保护的是哈碧。

此外，第三种型态的神明，是由抽象的概念拟人化之后所产生的，最主要的就是 玛特Maat 正义、整理、秩序之神，唯一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。

在冥府执行审判时，是将死者的心脏和他的羽毛一起放在天秤的两边称重。

托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义、秩序。

因此「玛特」就成为了埃及社会中宗教和伦理道德观念的桥梁，对埃及人来说，人的行为应该要符合「玛特」，因为那是神的旨意。

玛特的形象是一位女神头上有一只羽毛，或者仅仅以羽毛的形象出现。

罗马的艺术主要有哪些作品？

昏鸦飞过罗马辉煌和壮美的艺术天空，这个号称被母狼哺育的的民族是名副其实的战斗民族，以铁蹄征服了古希腊却反被希腊的文化艺术所折服和影响了。

古罗马艺术是对古希腊艺术的模仿与继承，在此基础上将写实风格和装饰风格交融并重形成了具有自身特点的艺术。

其艺术成就主要反映在雕塑、建筑、镶嵌画与壁画方面，罗马人对大理石的疯狂热爱充分体现了这个民族有着理性和享乐并存、尚武与柔情共体、自由与权力交融的双重性。

石建筑，石雕刻都属于减法，有着严苛的造型程序，但却要表现出奢迷、壮丽、自由浪漫的艺术效果实属不易。或许这就是罗马艺术的不朽与伟大吧。《掷铁饼者》――米隆

运动在一瞬间中的定格，以静止表达出运动中速度与健美的动感来正是罗马雕塑具有价值的体现。《维纳斯》

追求更加细腻写实的罗马雕塑少了些许希腊艺术的质朴与自然，多了对实用主义和享乐主义的表达。《美惠三女神》

分别代表妖艳妩媚、优雅睿智、典雅美丽的三位古希腊女神，宙斯的女儿，众神的舞者。《罗马女战士》

罗马在极度扩张时期几乎全民皆兵，女性健美也成为一种时尚，匪夷所思的是这样的狼性民族对同性恋持宽容态度且蔚然成风。

《古罗马角斗场》

这座壮观的角斗场最多可容纳五万名观众，分别采用了具有罗马柱式的多利克柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式，既美观又实用。《万神庙》

罗马建筑的恢宏气势集合了古希腊建筑的实用和美观，在此基础创造性的将梁柱结构变换为更加稳固有效的拱券支撑。

下方上圆的完美组合，华丽的罗马柱式支撑、三角檐上精美的浮雕，气度不凡的二层圆型回廊，与天际融为一体的宆拱顶，这些要素构成了罗马建筑艺术的主要特征。

古罗马壁画中时尚的罗马女人，这是传说中比基尼的真正始作俑者吗？昏鸦瞬间感觉自己脑子不够用的节奏了。

古希腊、古罗马艺术被誉为人类艺术史上幼年不可企及的光辉，这初升的朝阳熠熠生辉和绚烂多彩。

昏鸦恋恋不舍地掠去，喜欢艺术的朋友还等啥？点赞和关注吧！

古埃及的著名人物有那些？

1、埃及艳后

克利奥帕特拉七世通称为埃及艳后，是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。克利奥帕特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥特，指定他的长子托勒密十三世和她共同执政统治埃及。公元前51年，克利奥帕特拉登上王位。

2、美尼斯

美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。为巩固对下埃及的统治，美尼斯在河谷和三角洲的交界处建立了一座要塞城市——白城，被后来希腊人称为孟斐斯。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制，防止来自三角洲地带的反攻。

3、孟图霍特普二世

埃及第十一王朝法老，是前任法老因提夫三世与妃嫔伊雅哈所生的儿子。在位期间战胜了宿敌赫拉克列奥波里王朝，与公元前2040年统一了埃及，结束了古埃及第一中间期，开始了中王国时期（公元前2040-前1786年）。

4、胡夫

胡夫是古埃及王国第四王朝第二位法老，是法老斯尼夫鲁和妻子赫特弗瑞丝的儿子。胡夫在二十多岁时继承了法老王位，依据都灵王表的记载，他统治了约23年。胡夫是首个在吉萨地区修建金字塔的法老。胡夫统治埃及时期巩固了从尼罗河三角洲到努比亚这样一个统一大国。

5、阿蒙霍特普四世

古埃及第十八王朝的法老（公元前1379年—公元前1362年在位），阿蒙霍特普三世之子，最初三年是与父亲共治。伟大的宗教改革家。在位时进行宗教改革，立阿顿为新主神。被第19王朝时期的11王表列为美尼斯和雅赫摩斯一世并列的各个统一时代的开创者。

来源：-古埃及

来源：-美尼斯

来源：-克利奥帕特拉七世

来源：-孟图霍特普二世

来源：-胡夫

来源：-阿蒙霍特普四世

古埃及的实质目的？

1. 沙漠绿洲的可能——泛滥期

尼罗河是世界上最长的河，全长6670公里。同样是文明之源，相较于中国的"母亲河"黄河来说，尼罗河的年径流量不到黄河的十分之一。

很难想象它能在东非的大地上创造一片绿洲，这要得益于尼罗河特有的水文特征。尼罗河有特定的泛滥期，一般从5月开始，河水开始涨潮，到8月份达到最高潮，此后逐渐下降。

于是在长达四个月的时间里，洪水带着来自埃塞俄比亚高原和东非高原的土壤，在尼罗河两岸滞缓，沉淀，形成肥沃的土壤。

智慧的古埃及人利用尼罗河的泛滥规律和这片肥沃的土地，收获了大片水稻与棉花。在尼罗河的护佑下开通了沙漠中最早的绿色长廊。

按理说热带沙漠气候是最不适合生命延续的气候，他不能为生命持续提供生命存在必需的水，事实似乎也是如此。

尼罗河上流的流量巨大，但沿途蒸发和下渗严重，尤其是尼罗河其中的一个支流白尼罗河，在一望无际的平原上缓慢流动使其蒸发非常严重，能流到下流的水已经所剩无几。

但上帝在关上一扇门的同时，也为尼罗河畔的古埃及文明打开一扇窗。因为当地这种气候，埃及的大部分地区几乎可以一年四季种植，作物可以达到一年两熟甚至三熟。

更因为这种干旱气候，尼罗河的洪水不会泛滥成灾，加之前面提到埃及地貌平坦。因此每到泛滥期洪水在广袤的大地蔓延，所到之处皆是生命之泽，为大量种植作物提供了良好的基础。

二. 文化的命脉——刻进基因的尼罗河文化

距今7400多年前，古埃及成为人类群体中第一个摆脱原始部落，并建立奴隶制的大一统国家。

一直到公元前30年，罗马入侵埃及，埃及才结束三十三个王朝的统治，期间共历经约3000年。在长达三千年的时间里，古埃及创造出了如尼罗河般宏伟又细腻的文化。

博大精深又绚丽多彩的历史与文化，在世界文化体系中的地位一直占有重要地位。古埃及文明深入人类文化的各个领域，不仅有完整的文字、政治、宗教系统。

在传统艺术如诗歌，绘画、雕塑等方面也有很高造诣，并且对后来西方文明与艺术的发展产生重大影响。

1. 西方艺术的源头

尼罗河畔孕育的古埃及艺术，兼具宏大与细腻两大特点，既庄严，又温和，蕴含着沙漠文明特有的力量。

埃及艺术追求"永恒"，与现代艺术的内在追求不谋而合，不知是不是受埃及艺术潜移默化的影响。古埃及艺术被认为是西方艺术的源头。

古埃及的艺术风格严苛到有些古板，但这千年不变的规则却体现在西方艺术的方方面面。比如古埃及壁画构图为带状分布。

根据人物的尊卑和远近调整其大小，做到写实与变形装饰相结合，注重叙事性和可读性，埃及艺术相当注重正面律，即必须露出人物的正面。

这一点看似违背常理，但在后来的西方艺术中都能看到它们的影子。