孤儿行是汉乐府代表作品吗，如何在暑假内提高语文成绩？
看到语文这一科目成绩提升，相信大多数人都会脱口而出——积累。语文重积累，这几乎是公认的。
但是，问题在于，一个暑假的时间，靠积累提升成绩，应该是收效甚微的。但是，如果暑假开始，坚持下来，长远来看，效果应该不错。因此，公认的这些东西，我就不展开细说了。接下来我说一下短期内就能看到效果的。一是兴趣二是技巧。
兴趣是最好的老师，培养兴趣至关重要，兴趣可以提供源源不断的学习动力。而方法或者说技巧，则让学习更省力。
培养兴趣，最好的方法是通过努力，成绩有所进步，没有什么比成绩激励更能激发对这一门的兴趣，如果有，那就加倍。还有一个就是通过喜欢老师而对这科感兴趣。这一点相信不少人深有体会。可是学校里的老师是指定的，不可能因个人喜好而改变，怎么办？支个招，那就是线上平台。这个自己去找就有很多，我也顺便推荐个，点击我的头像进入主页，底部【体验课】，点击可获免费听课体验特权，可以进去听听，体验一下，看看有没有自己喜欢的老师。这里的老师，给你提供的，还有好的学习方法。当然，学习方法好可以自行摸索，或者向身边的认请教，比如老师、同学。当然，自己摸索可能慢点儿，而请教的呢，则不一定适合自己。记住一点，适合的就是最好的。
乐府民歌真实反映了什么的苦难生活？
汉乐府民歌出于社会下层群众之口，“感于哀乐，缘事而发”，表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎。这些作品以描写民间疾苦为主要内容，真实地反映了封建社会内部的矛盾和冲突。尽管它在配乐的时候不免经过文人或乐工的改动，但仍闪烁着思想和艺术的光辉。它是我们学习乐府诗的主要对象。乐府民歌题材范围很广泛：有暴露战争罪恶的，有反映人民生活痛苦的；有描写家庭男女问题悲剧的；也有些孤儿的啼泣，病妇的哀吟的。 汉乐府诗真实地反映了现实，它使我们看到当时统治阶级的丑恶面目和劳动人民在统治阶级压榨下呻吟的惨状；也能使我们听见当时人民大众脉搏的跳动和统治阶级荒淫的笑声。汉代的社会面貌和实质，我们可以通过对乐府民歌的了解得到比较真切的认识。
东汉乐府民歌的特点？
汉乐府诗,从句式上看,三言、四言、五言、七言都有,完整的五言体已经很多,但主要是杂言.如汉乐府著名的《有所思》：
有所思,乃在大海南.何用问遗君,双珠玳瑁簪,用王绍缭之,闻君有他心,拉杂摧烧之.摧烧之,当风扬其灰.从今以往,勿复相思!相思与君绝,鸡鸣狗吠,兄嫂当知之.（妃呼豨）秋风肃肃晨风飔,东方须臾知之.
（《鼓吹曲·汉饶歌》）
其他如《孤儿行》、《乌生》等诗都是杂言体.乐府古辞的这种杂言体,一般以五句、七句为主,间杂以长短不同的各种句式.
这两种句式在节奏和表现力上都具有很大的优点,便逐渐地被文坛上的文人所发现,而成为后世五言、七言古体诗赖以产生的土壤.
汉乐府诗中七言体的诗并不多,但整齐的五言体的诗却不少,如《陌上桑》、《焦仲卿妻》等著名的长篇,全都是五言体的,另外,一些小诗也都是五言体,如：
江南可采蓬,莲叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
（《相和歌古辞·江南》）
枯鱼过河泣,何时悔复及!作书与鲂鱼,相教慎出入.
（《杂曲·枯鱼过河泣》）
这些长、短篇的五言体诗,大约多产生在东汉时期.
两汉乐府古辞从篇章上看,有不到十字或仅十多字的短篇,也有千字以上的长篇.题村也极广泛,抒情、叙事以及富有哲理性的作品都有,但以反映社会现时生活的叙述性题材居多,这是它的一个主要特色.
汉乐府诗是用来入乐的歌辞,这就形成了重声不重辞的现象.乐工在取辞配乐的时候,往往为了方便,有时就把一些不同篇章的歌辞,随意拼凑在一起,或加以分割、截取,以至互相插入.如《陇西行》
请问贸易在古代叫什么？
贸易在古代的意思与现代基本是相同的，也是交易、买卖的意思。
《墨子·号令》：“募民欲财物粟米，以贸易凡器者，卒以贾予。” 《新唐书·藩镇传·刘从谏》：“［ 从谏 ］性奢侈，饰居室舆马。无远略，善贸易之算。” 清 李渔 《巧团圆·试艰》：“为商作贾的人，平日做惯贸易。”乐府诗三种诗歌形式？
乐府诗的形式
形式的自由和多样，有三言、四言、五言、六言以及杂言种种，其中最常用的是新兴的杂言和五言诗。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，由于两汉时代紧接先秦，其中虽有少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，如《公无渡河》、《善哉行》等，但绝大多数都是以新的体裁出现的。从那时来说，它们都可以称为新体诗。这新体主要有两种：一是杂言体。杂言，《诗经》中虽已经有了，如《式微》等篇，但为数既少，变化也不大，到汉乐府民歌才有了很大的发展，一篇之中，句式、字数不一，有整有散，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，灵活多变，如《孤儿行》“不如早去下从地下黄泉”便是十字成句的。而《铙歌十八曲》全部都是杂言，竟自成一格了。另一是五言体，形式十分整齐。这是汉乐府民歌的新创。在此以前，还没有完整的五言诗，而汉乐府却创造了像《孔雀东南飞》《陌上桑》《上邪》《十五从军行》等完美的长篇五言。从现存《薤露》、《蒿里》两篇来看，汉乐府民歌中当有完整的七言体，可我们已看不到了。丰富多样的形式，毫无疑问，是有助于复杂的思想内容的表达的。
是什么字？
“姥”是一个多音字。他有两个读音，分别是[ lǎo ]和[ mǔ ]
一，读音：
1，[ lǎo ]：
释义：
1）称外祖母，亦为对老妇人的敬称；
2）旧时称接生的妇女。均亦作“老老”（后一个“姥”、“老”均读轻声）。
2，[ mǔ ]：
释义：对老年妇女的俗称。
二，词语：
姑姥，姥姥，师姥，天姥，酒姥，乳姥，姥坞
三，造句：
1） 遇到了敌人来盘问，王小就谎称去姥姥家走亲戚。
2）姥姥住在大山里，一辈子不曾坐过火车。
3）姥爷喘着气，圆圆的脸涨得更红了，晶莹的汗珠挂在两颊，挂在鼻尖，慢慢地往下流。
4）那一次，我和妈妈比赛包饺子，爸爸当裁判，姥娘姥爷当拉拉队，很有比赛的气息，我刚学会，所以包的比较慢，我在心里沾沾自喜。
5）贾府侯门如海,刘姥姥拐弯儿抹角找到王夫人的贴身女仆周瑞家的才见到了管家少奶奶王熙凤。
四，相关诗句：
1）公死姥更嫁,孤儿甚可怜。——《乐府诗集·琅琊王歌辞》
2）未至十余里,有一客姥,居店卖食。——《世说新语》
3）又尝在蕺山见一老姥。——《晋书·王羲之传》
4）便可白公姥。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5）越人语天姥，云霓明灭或可睹。——《梦游天姥吟留别》