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本文目录：
- 1、曹植写的《洛神赋》当中描绘的洛神到底是什么人？
- 2、历史上是否真的有洛神？
- 3、洛神赋的作者是谁
- 4、曹植的《洛神赋》是为谁而作的?
- 5、《洛神赋图》是顾恺之的代表作品，他描述的是什么情景？
- 6、洛神赋其中洛神是意指谁的妻子?
曹植写的《洛神赋》当中描绘的洛神到底是什么人？
曹植，字子健，曹操第三子，他生于乱世，在军营中长大，但博学多才，深得曹操的宠爱，曾经几次被立为太子。曹植因生性放任，饮酒过度，导致他在和曹丕争当太子的斗争中失败。曹丕称帝后，并没有停止对曹植的打击和迫害，曾多次贬低曹植的爵位和改换封地。曹植的文学作品明显分为前后两个时期。前期，
他与曹丕同是邺下文集团的核心之一，他们经常游山玩水，吟诗作赋，抒写自己的政治理想，也写了一些时局动荡和反映人民苦难的作品；后期作品主要是抒写自己被迫害的无限抑郁悲愤之情。《洛神赋》是曹植的后期代表作，被赞为是可以与屈原《九歌.湘君》相媲美的传世佳作。《洛神赋》构思神奇，形象生动，语言自然绮丽，是建安文学中赋的代表作《洛神赋》作于223年，一种说法是曹植为了怀念死去的嫂子甄后所作，
所以又名《感甄赋》。甄后是袁术的儿媳妇，曹操打败袁术时，曹丕见甄氏貌美如花心动不已，曹操就将她赏赐给了曹丕。曹植一直很喜欢这位嫂子。甄后死后，曹植进京拜见曹丕，无意中看到甄后的遗物，睹物思人，不禁潸然泪下；回封地的途中，经过洛水，由于极度伤心再加上旅途劳累，神情恍惚，眼前浮现甄后的幻影，曹植悲喜交加，
一时文思泉涌，一气呵成写成了《洛神赋》。另一种说法是，曹植在《洛神赋》中塑造了一个美丽痴情，但又被猜忌怀才不遇的洛神形象，曹植以此比喻自己空怀为国建功立业的宏图大志，却屡遭排挤迫害、无力回天的生活状态。这正好应和了赋中人神相恋，但最终不能结合的悲惨命运。
历史上是否真的有洛神？
洛神是神话传说中的人物，神话中：伏羲氏女宓(fú)妃，又称雒（luò，同“洛”）嫔，溺死于洛水，遂为神。这就是洛神，后来嫁给了后羿在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。民间也有许多洛神的传说，最有名的有东晋著名画家顾恺之绘有传世名画《洛神赋图》，三国时期的曹植写有著名的《洛神赋》虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节，这其中还有一种说法是曹植与甄氏之间的情感故事
洛神赋的作者是谁
《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇。其原名《感甄赋》，曹植用“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来形容洛神。《洛神赋》是曹植模仿战国时宋玉《神女赋》对楚王梦巫山神女之事而作，虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节，全篇想象丰富，描写细腻，词采流丽，对洛神的描绘，诸如“婉若游龙”、“秾纤得衷，修短合度”、“气若幽兰”等，皆可见巫山神女的影子。此赋“感宋玉对楚王神女之事”是对楚辞中以男女关系譬喻君臣关系的继承，其亦屈子之志也。另一说为感甄氏而作。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植的《洛神赋》是为谁而作的?
答：为甄洛所作。
一创作背景：
甄洛死后一年，曹植来洛阳见曹丕，曹丕也不知怀有什么心思，把甄洛生前枕头（玉缕金带枕）给曹植看，曹植则泪流满面，曹丕则索性送给他，曹植此朝回国（封地）。在洛水过夜，思念甄洛，竟夜里梦见甄洛，并对他说：“她本对曹植有意，岂料不遂，那枕是她的嫁妆，今交于他，而自己已成为洛神，不能与她再见。”
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。
二赏析：
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离
词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
三苦闷之情：
产生苦闷之情的原因有三：
人神有别，有情人不能成眷属；
“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限；
以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
四作者介绍：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
《洛神赋图》是顾恺之的代表作品，他描述的是什么情景？
《洛神赋》传为东晋画家顾恺之的名作。与唐代韩滉的《五牛图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、北宋张择端的《清明上河图》等作品并称为中国十大传世名画。可惜的是，此画真迹已不传，现流传版本皆为摹本，分别藏于辽宁省博物馆、北京故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆以及台北故宫博物院等处。
此幅作品是根据曹植《洛神赋》中场景所作的一长卷连环画。《洛神赋》原名《感甄赋》，主要描述了曹植早年与当时蔡县令甄逸之女甄宓的感情故事。甄宓后来嫁给了曹植之兄曹丕，生下了明帝曹叡后，惨遭迫害致死。洛神是传说中的伏羲之女，溺于洛水而化为神，世人称之为宓妃。据传曹植获得宓妃遗枕，感叹之下作此赋以抒发对其爱慕之意以及因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。
画中人物安排疏密得当，在一幅画面中展示了不同时间和空间的变换。如画中二人初见的一幕，曹植站于岸边，痴情地望着远方水上的洛神，她飘动的衣带、凌波微步的美丽身姿凸显了她的仙气，而其对曹植的爱慕之情以及欲去还留的动态，也充分表露了她矛盾的心理。随着情节的展开，顾恺之在画面中描绘了曹植与洛神的多次相见，最终洛神驾着六龙云车于云端中渐去，留下曹植恋恋不舍地离开。
通观《洛神赋图》，此画作稍显不足之处是对于山川树石的处理还略显简单，但这也在某种程度上加强了整幅作品的装饰趣味。此外，衬景中对车船、女娲以及怪诞神兽的描绘都极为生动鲜活，使整幅画面充斥着强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。此幅作品无论构图、情节的展示、人物的刻画以及笔墨绘画技巧方面都可称得上是中国古典绘画艺术之瑰宝。
洛神赋其中洛神是意指谁的妻子?
洛神不是指某个人的妻子，而是传说中古帝宓羲氏之女，她溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。《洛神赋》是曹植做所，他虚构了自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，通过梦幻的境界，描写了人神之间的真挚爱情。
《洛神赋》是曹植创作的辞赋名篇。曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。
此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
扩展资料：
曹植的《洛神赋》只有176行，属于小赋，但故事之感人，辞藻之华美，描述之生动，是我国古代最优秀的文学作品之一。
赋文中名句不胜枚举，也都成为后世描写女性之美的不二之选，如最脍炙人口的“翩若惊鸿，婉若游龙”，轻快的飞舞像鸿雁惊起，体态轻盈，柔顺的仪表像蛟龙游动，行止婀娜。凭借着联想，洛神的形象优美而神秘。
参考资料来源：百度百科-洛神赋
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