玉的代表作品是什么样的，名字带玉的歌手？
名字里带有玉字的歌手有：中国台湾男歌手费玉清，代表作品有《一剪梅》、《千里之外》。
中国香港女演员、歌手、国家一级演员张曼玉，代表作品有《花样年华》、《甜蜜蜜》。
中国内地女歌手、演员李玉玲，代表作品有《粉红色的回忆》、《天竺少女》。
中国内地男歌手、演员李玉刚，代表作品有《新贵妃醉酒》、《万疆》。等等。
刘品之玉雕作品？
在山东济南英雄山文化市场里有这么一位雕琢精湛的年轻南红玉雕艺术家--刘品之。他比较喜欢钻研佛造像的雕刻，可以从中汲取营养，激发自己的雕刻灵感。尤为要说道的就是他在菩萨造像设计雕刻上技法的高超，从他手里出来的作品，线条柔美，脸颊饱满，神情自若，意境悠远，可称珍品。如果说君子如玉，那么刘品之的玉雕作品，就如同他泰然自若的脾性，儒雅而温润。
刘品之先生家里世代都是收藏家，受文化的渲染和熏陶，自小对古代艺术品深感兴趣。在大学时期的一次机缘的机会遇见南红，对它的喜爱从此一发不可收拾。第二年就创立了自己的工作室品牌-红石馆。
从入行至今，刘品之以“吸古融今，恢宏大气，明艳动人，逼真神似的艺术风格，在人物造像有齐魏之韵，唐宋之风”的高超雕刻技术在业界广受好评。2017年获得“中国南红玉雕大师”的荣誉称号，是玉石界最年轻的玉雕大师。而此次天工奖获奖又一次刷新了玉石界的记录。
专门介绍玉石的古书？
第一部是北宋年间出版的吕大临的《考古图》。《考古图》我讲过多次，它共有十卷，其中有一卷专门谈玉器。这一卷里的玉器是谁的收藏呢?宋代画家李公麟。
第二部是元代至正元年的《古玉图》，原来是个手卷，到了明代以后被刊印成书。手卷是中国独有的一种极特殊的装裱方式，也是一种欣赏字画的方式。它是一个长轴，打开一点一点看。过去文人将它铺在黄花梨案子上，坐在圈椅上欣赏，是非常惬意的事情。
乾隆四十四年(公元1779年)出版过这样一部书，特别有意思。这部书叫《古玉图谱》，有一百卷，非常浩繁，但它被公认是一部假书。作者声称书里收录的都是宋孝宗的藏品，都是宋代玉器。出版这部假书的人叫江春，他自己写了序，并出钱把这部书刊行了。
我们知道，盛世一定要修典，乾隆时期编纂的最重要的典籍就是《四库全书》。当时《四库全书》的总编纂是纪晓岚，他也看到这部书了。但纪晓岚多牛啊，翻了三页，就把这书给扔出来了，定为伪作，书里的玉器都是假的。这《古玉图谱》就未能被收入《四库全书》。那么，乾隆年间就被宣布为伪作的书，到了民国以后又被人重新刊行了，为什么呢?因为图多。当时大家也分不清楚真假，出版商为了蝇头小利把它出版了。不仅重新出版，还配了彩图。晚清的印刷业开始发达，可以配彩图了，于是把这部伪书配了彩图又出了一遍，害人不浅。
第四部书非常重要，叫《古玉图考》，分上下卷，作者是著名学者吴大，在光绪十五年(公元1889年)刊行。《古玉图考》在玉器研究界影响最大，书里有大量考证。我们讲过，乾隆皇帝不知道玉琮是什么，管它叫“头”。结果吴大考证出来了，这种玉器不叫头，叫玉琮。还有玉斧，斧状的玉器，在吴大以前没有人知道它是干什么用的，过去很多书上都叫“药铲子”。中药铺里也有很多工具嘛，人们就认为它是药铲子。那么，吴大考证出来了，这叫玉斧，是古代的一种礼玉。
中国玉器历史的发展是怎样的？
这个问题，太大了，能回答出来恐怕要出本书了，查了一些资料，权当做抛砖引玉：
史料记载,最早的玉器出现在旧石器时期,例如海城小孤山的玉质砍斫器就是例证。进入新石器时期,人们对玉有了明确的认识,对玉和石的差异用途有了进一步区别,将玉选出来制作各种祭祀用品、首饰、随葬品等珍贵物品,而石只能作为劳动工具,显然古人对玉和石有了明确的区分,利用玉的美丽之处,装饰自己,祭祀神灵。这一时期考古发现的玉器主要有玉环玉坠、玉珠、玉管等饰品。而在6000多年前的红山文化中又出现了玉龙、玉兽等,并且在制作工艺方面又有所提高,造型栩栩如生,雕琢出神入化。而中国出土最早的玉龙则为红山文化的典型代表,说明了我国的祖先崇尚龙,以龙作为神的象征历史久远。红山文化玉器是北方玉器的典型代表,其“神似”为最显著的特征。在良渚文化中,玉器的特征是以有宗教色彩的琮璧出现为标志的,其表面的刻工和浮雕精湛细腻,无与伦比,图案庄严神圣,令人生畏。以良渚文化中各种造型的玉佩为典范,与红商代玉簋。
在中国历史上出现的第一个奴隶社会夏代,留下的玉器很少,其中以河南偃师二里头遗址中出土的七孔刀最为著名,其造型源于新石器时代晚期。夏代目前出土的玉器很少,其典型特征难以论定商代青铜器的出现,提高了社会的生产力,玉器的制作也有了新的开端,在数量、工艺、选料等方面都有了新的突破,在玉雕史上也有所创新,当时的玉器主要是礼器、仪仗、工具、艺术品、装饰品等,工艺水平很高。将阴阳刻线、浅浮雕、圆雕有机结合,制作出的玉器端庄典雅、雍容华贵,人物花鸟、走兽的形象惟妙维肖。而西周社会由于讲究礼仪,所以侧重于礼器方面的玉器制作工艺,粗线和细阴线双线组成纹饰的镂刻技术就是当时最盛行的,兽面纹玉饰鸟形玉刀是当时玉器中的代表,而其他玉器工艺并无进展。
春秋战国时期,出现了艺术和学术的百花齐放、百家争鸣的局面。这时期以儒家思想为代表,人们的思想极为活跃,玉器与礼制结合,将玉人性化,将君子比德于玉,将玉赋予玉德。此时最流行的为玉佩。当时制玉与先进的绘画雕塑工艺相结合,还融合西域的艺术风格,设计制作出许多玉器珍品,给后人留下了许多文物玉器珍宝。秦汉时期,玉器工艺更加高超。采用了极高难度的高浮雕,尤其是汉代圆雕技术、镂空花纹等技术应用很广,抛光技术水平也很高,创造了玉雕史上著名的“汉八刀”技术。汉代的葬玉,如玉衣、玉琯、玉塞在工艺造型设计方面都显示出汉代高超的技艺,中山靖王刘胜墓中出土的金镂玉衣堪称绝代葬玉精品。汉代传统的礼玉逐渐消失,而装饰玉、浮雕、圆雕工艺玉成为主流的玉器。这一时期的代表作品有:玉奔马、玉人，玉屏等。
出土玉器最少的是国两晋南北朝时期,当时社会混乱,政局动荡,经济处于低谷阶段,造成各种工艺制作技术的停滞。而隋唐时期社会开始稳定,经济繁荣,玉雕技术也随之得到空前发展,兽首玛瑙环、飞天玉雕等作品是唐代玉器的极品,其造型优美,绘画雕塑艺术高超,采用入刀较宽的斜阴刻画技术再加上抽象化图案,显示出无限生机。宋元时期在玉器制作艺术上又有所突破,玉器仿古就始于宋代,宋代的代表作品是双鹤衔草玉饰,元代的代表作品是渎山大玉海等。中国玉器史上巅峰时期是明清两代,这个时期在玉器制作上不仅发扬了中国传统的线刻浮雕、圆雕、镂雕技法,并且与当时先进的绘画雕塑工艺相结合,还融汇西域玉器的优点,设计制造出许多玉器珍品,传世的文物玉器珍宝颇丰。清朝皇帝康熙、乾隆对当朝玉器文化的发展起了推进作用,他们亲自参与玉器的雕琢设计,并配以雅诗。著名的“大禹治水玉山子”就是由乾隆亲自督造并配诗的。
古玉分什么级别？
在中国的文物级别划分当中，是有一级，二级，三级和四级文物的划分方法，但是玉器的级别好像从来没有听说过。
玉器的划分方法一般是根据时代特征明显，如果有准确的纪年可做考证，或在标准的考古工地出土，这都是为他的产生时代能提供有力的证据。第二点像质地优良，遗存稀少，在艺术和工艺上有特色或者有研究价值的，有准确的出土考古地点有款式或者其他的重要特征，可以作为断代标准的，特别是带有明显的地方特色，能代表一个区域作风的，能够反映出某一时代风格和艺术水准的，有关民族关系或者是中外关系的一些代表作品。在玉器上能看到这些特征的都会列为较重要的文物范围。
在玉器的使用上，我们从礼器、文房、实用器、佩戴饰品几个功能方面进行了划分，也许就是你所说的级别吧？这个跟使用的年限时代也有很重要的关系，比如在新石器时代，玉器的存在主要是以礼器和配饰件的身份存在的。到了战汉时期，礼器和配饰还是占据着主流，但是作为镇纸和把玩件、摆设件，玉杯玉盏等实用器开始占据主流，把玩的圆雕玉器也开始展露头角。唐宋中期文房为主的一批实用性开始出现，甚至玉笔，玉壶、玉砚等等玉器作为实用期的身份出现，而到了明清时期，不仅恢复了一部分高古玉当中的礼器作为陈设用品，更多的玉器走向民间，成为大众普及的一个主要题材，我们能看到很多扳指，烟嘴，扇坠、帽花以及发簪头饰，身上的配饰等等，存世量非常大，而且做工和材质也不尽相同。
中国最早出土的玉器究竟有多美？
玉璜是半圆形的，像一道彩虹，象征的是天桥。所谓“天桥”，就是天地之间的一条通路。史前的器物和上古的传说，都能证明玉璜和飞天有很明确的对应关系。在距今5000-6000年的内蒙古红山文化遗址，就有双龙兽玉璜，在半圆形的两端都雕着龙头。稍晚一点，在距今4300-5300年浙江的良渚文化遗址，也出土了玉璜。传说，夏朝的第一位国君夏启能够乘龙飞天，他的身上就佩戴着玉璜。这个基本的神话范式，在后来的《山海经》等等神话作品中也有回响。玉礼器的形状可不仅是一个物理特征，它是比语言更早的表意符号，承载着华夏先民的信仰。所以说，某种形状玉礼器的传播到哪里，它承载的意义和信仰也就传播到哪里。玉礼器的形状不同，传播路线和方向也不一样。他选择了四种典型的玉礼器，包括圆环形的玉璧、近似方形的玉璋、有点像齿轮的玉璇玑，还有玉人像。它们各自都有一条时间空间大体吻合的传播路线，有的是从南向北传播，有的是从东向西传播。就拿圆环形的玉璧来说吧。玉璧起源在今天的东北地区，大约是在距今9000年前的时候。之后的3000年里，它一路向南、向西传播，经过内蒙古、山西、杭州，最南到了广东，最西抵达了甘肃。这四条路线横纵交错，几乎覆盖了整个华夏大地。这样，我们就可以得出一个结论：玉石信仰跟随这些特定形状的玉器，沿着这四条横纵交错的路线传播、交融，覆盖了华夏大地。它是现在中国版图内的、已知的、最早的、最普及的一种宗教现象。你想想，像华夏文明、希腊文明这样的高级文明，跟史前的部落文化有什么区别呢？很重要的一点就是：史前人类走的是同样的道路，从旧石器时代到新石器时代；但是有了文明，不同地方的人类社会就有了差异，有了自己特质。这样看的话，史前华夏大地上普遍的玉石崇拜，可以说是后来夏商周三代中华文明形成的重要基础。