篆书代表作家及作品 齐白石学的是什么篆书

篆书代表作家及作品，齐白石学的是什么篆书？

字有画意，是齐白石书法的一大特点。”

字有画意，画存书风，齐白石诗书画印相互配合、彰显，形成完整的艺术创造和审美特色。

从他的篆书特点来看，字的结体随意和行笔流畅，结体的张弛、欹斜、多姿明显得益于他对绘画构图的理解，巧拙之中有着精心的设计，似欹反正。

结字大开大合，结体上疏密对比强烈，他对篆书的疏密形式把握能力在近现代书坛无人能出其右，这也是与其身为画家有关。

齐白石又将篆书书写成含有篆刻的构成意味，和篆刻相得益彰。其用笔改方起为圆起，改尖收为平出，转折加重顿笔，纵横涂抹，不与点画细微处斤斤计较，既有秦篆的雄强朴厚，又有以古为今的生气。

他的篆书虽然基本上是合乎篆法的，但其笔意有着与传统篆书却有着许许多多的不同，非平正端庄的书体，非上下一致的运墨，非粗细相近的笔线……李邕有句名言，叫“学我者死，似我者死”。这句话为齐白石所沿用，成为终身不二的金科玉律。

他的“齐氏篆法”也真是思想和实践的范例。

古代著名篆书书法家及其作品？

一、李斯

李斯，战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯是中国历史上记载最早的、有书法作品（刻石）传世的书法家，被誉为中国书法鼻祖、小篆第一人。传世书法作品有《泰山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。

二、李阳冰

李阳冰(生卒不详)，字少温、仲温，谯郡(治今安徽亳州)人，唐代文学家、书法家。其工篆书，被后人称为"李斯之后的千古一人"，主要著作有《三坟记》、《怡亭铭并序》、《城隍庙碑》、《易谦卦》、《滑台新驿记》等。

三、 周伯琦

周伯琦《1298-1369），字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。元代书法家、文学家。主要代表作品有《六书正伪》、《说文字原》等。

四、邓石如

邓石如(1743-1805)，名琰，字石如、顽伯，号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。清代著名篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。主要著作有《完白山人篆刻偶存》、《篆书文轴》、《篆书中堂》、《游五园诗》等。

为什么说北宋是篆书发展的小高峰？

谢谢您的邀请和提问。“北宋的篆书发展状况如何？为什么说是篆书的第三次小高潮”？真不知道这是出于什么理由，北宋出现篆书的小高潮了，而且前两次的“小高潮”又是怎么出现的？无法理解。

但是，北宋也确实有篆书书法家，而且在《宣和书谱-篆书》里，在唐宋两朝仅有的八位篆书书法家中，就记载了北宋的两位篆书书法家。

一位是宋英宗赵曙的第四子益端献王赵頵（1056----1088），还有一位是半隐半仕的福建人章友直（1006----1062）他们差不多是两代人，但是，这位赵頵是个君子王爷，喜欢书法绘画，篆书和隶书都不错。而章友直也是很有才华的学者。

北宋章友直的篆书

但是你无论如何也无法证明，篆书在北宋就是一个“小高潮”，而且还是第三次。这是与唐代以后文字统一为楷书、行书和草书主流书法无法同日而语的。

虽然，篆书不可能绝灭，但是，一点高潮的气氛也没有，这是中国文字和书法发展的实际情况决定的，而不以人的意志为转移。

千里马在此就谈谈“篆书”和北宋篆书问题。

首先，篆书就没有出现过什么“小高潮”，也没有什么“高潮”。

从历史大背景来说，中国的书法历史和文字历史不是同步的历史，这一点，我们应该是清楚的。不是有了文字史，就有了书法史了。

北宋庆历四年苏唐卿书《祖无择三言诗》篆书，笔法大篆，类《石鼓文》，开《石鼓文》书法先河*

文字历史远比书法历史要长一些。所以，秦始皇统一汉字以后，也不能说中国的书法历史就统一了，更不能说，中国的篆书高潮就到来了。

中国书法史上的文字历史和书法历史往往是混淆在一起的，所以，我们对书法和文字往往混为一谈。

篆书的历史很长，至少要从周代算起，因为，中国历史上没有甲骨文的学习和研究，所以，古代是不存在甲骨文书法的，也不存在金文书法的。

真正的篆书书法是从“小篆”开始的。第一，小篆第一次确立了国家统一的标准，第二，小篆维持了古文字的源头地位和权威代表。

那么，为什么中国的篆书从汉代到清代，以至于今天，篆书的主流都是“小篆”而不是大篆，却没有出现篆书的高潮呢？

这是因为秦始皇统一中国以后，也用小篆统一了六国文字，汉代又继承了秦始皇统一文字的制度。所以，从汉代开始，中国真正的标准字，就是以小篆为基础的。后来，东汉许慎的伟大文字学著作《说文解字》由于以小篆为主，不但是中国最早的字典，更是巩固了小篆的书法地位。

宋常杓《宋人词册页》墨迹，书法吸收了金文笔意，是宋代篆书少见的篆书作品。

但是，我们都知道，小篆也好大篆也好，篆书在现实上就已经被战国晚期已经流行的隶书给掩盖了。

从东汉到隋代，中国的书法文字一直在演变，最终从唐代就形成今天的楷书、行书、草书这样一个书法体系。唐代以前的隶书、篆书完全退出了书法实用领域。

尽管如此，小篆的地位没有任何动摇，而且依然是基础文字学，是汉字必要的基础学科。

但是，这不代表篆书具有实用的书法地位，而是因为小篆是国学“小学”的一个组成部分。读书都要依据《说文解字》学习篆书，才能更好地理解儒家经典。因此，篆书也仍然在一定的范围在使用。

由于汉代的“小学”以文字训诂为主 ,至两晋南北朝又增加了音韵 ,至隋唐又增加了金石学和探讨 书法笔法与笔势的书法书品 ,再到宋代研究金石碑刻的金石学作品，所以，篆书也被列入“小学”的范围，尤其是文人雅士喜欢古色古香的篆书。

宋代篆书《宋故德安县太君张氏墓志铭》

这就是为什么篆书在东汉已经不使用了，却还有人会写篆书，因为，在“小学”阶段，你是要学习篆书的，这是汉代以来国学体系的传统。

那么，汉代有没有篆书的“高潮”？由于历史上没有给我们留下对篆书书法家的更多记载，所以，我们也难以认为，汉代有什么小篆书法的高潮。

现在东汉的《袁安碑》就是汉代篆书的代表作品之一吧。

我们从《袁安碑》来看，汉代以后的篆书，基本上没有超出“小篆”这个范围。比如说唐代李阳冰的篆书，宋代章友直的篆书，因为，他们都是在小篆这个体制以内，这种篆书学习范围，与清代和现代的金石学完全不是一回事。

篆书的地位，我们还可以从《宣和画谱》中一窥端倪。北宋宣和年（1119 1125）间编写的《宣和书谱-篆书》里，记录的篆书书法家仅李阳冰、卫包、唐元度、释元雅、益端献王、徐铉、章友直八人。

宋代《宋故德安县太君张氏墓志铭》

其中宋代只有三人。其中徐铉还是南塘人。可见篆书在宋代的地位，已经非常寂寞了。

隶书的地位更惨，《宣和书谱》只记录了唐代书法家韩择木一人。

那么，篆书在北宋是一个什么地位，这不是很清楚了吗？

事实上，从汉代开始，篆书已经隐藏在隶书的背后了。每一个朝代，篆书的地位都没有明显的变化。唐代是这样，宋代也是这样。

北宋庆历四年苏唐卿书《祖无择三言诗》篆书

所以，尽管《宣和书谱》只记载了两个篆书书法家，但是，这一点也不意外。历朝历代的篆书书法家，都是少数。

北宋早期有一位高僧堪称篆书书家。他就是湖南衡州人高僧梦英，师号宣义。梦英精通《华严经》，工书法，当时，对梦英善书法，评价很高，有人认为：智永以后有阳冰，阳冰以后而梦英作。

而梦英的书法也确实不错。

据明代陶宗仪《书史会要》记：梦英“与郭忠恕同时习篆，皆宗李阳冰”。

郭忠恕是北宋初的大画家，郭忠恕 (？-977)五代末期至宋代初期的画家，他也是一位擅长篆书的书法家。

梦英《篆书千字文并序》

如果梦英与郭忠恕同学，那么，梦英也应该是宋初时代的人了。

明代书法家杨士奇云：“梦英楷法一本柳诚悬，然骨气意度皆习弱，不能及也。”

王世贞评价说：“英篆笔亦自整劲，正书出信本《皇甫君碑》，骨稍露耳。”

明赵涵：《石墨镌华》谓，“英公正书第一，篆次之，分隶又次之。

以上对梦英的评价毫不为过，现在，据西安碑林收藏，梦英的篆书和楷书都有，例如《篆书千字文并序》宋乾德三年（965年）刻、《梦英十八体篆书》乾德五年（967年）刻、《宋梦英夫子庙堂碑》，又称《扶风夫子庙堂记》太平兴国七年（982年）刻、《华严法界观残碑》等八种书法碑刻流传于世。

梦英书法碑刻《华严法界观残碑》

可是如此有名的书法家却没有登上《宣和书谱》 的名录。

除了北宋早期的高僧是梦英，北宋宋仁宗时代的隐士章友直（1006----1062）也是一位善于篆书的书法家

章友直生于景德（1006）三年，是一位有很高造诣的书法家，他的篆书取法于唐五代诸贤如徐铉、李阳冰。

由于他的篆书很像徐铉的书法，有人误传他是徐铉的弟子。徐铉（916—991）在北宋生活了32年，是五代至北宋初年文学家、书法家。以校注《说文解字》闻名。曾代表李后主与赵匡胤谈统一的问题。

徐铉说，南塘与大宋如父子，儿子没有对不起老子的地方呀？赵匡胤说，既然知道是父子，父子怎么能分开？问得徐铉无言以对。

其实，徐铉去世时章友直还没有出生，所以，绝对不是徐铉的弟子。

北宋庆历四年苏唐卿书《祖无择三言诗》篆书，笔法大篆，类《石鼓文》，开《石鼓文》书法先河

皇祐(1049----1053)年间，宋仁宗听朝中近臣奏闻，大赞章友直文章好，书法好，善作篆书，宋仁宗想召见他，一睹他真正的才华，但是，章友直称病不应召。

后来，太学准备树石刻五经碑，要用篆书，朝中多不善篆书，朝臣就推荐章友直，仁宗召其进京写经。这回章友直才奉诏从福建建安行经万里来到汴京，与杨南仲等人，共同完成了《石经》的篆书工作。

石经既成，摹拓者甚众，太学一时为塞。章友直为太学书写好石经后，仁宗欲授予他将作监主簿，就是建设部主管，他推辞不肯就。仁宗赐与银100两，绢100匹。

在写石经的这段时间里，章友直还有幸给内府收藏的唐代著名绘画作品《步辇图》用篆书写了题跋。《步辇图》是唐代绘画大师阎立本的作品。

章友直的篆书《篆隶两种千字文》

现在我们从章友直的《篆隶两种千字文》可窥其篆书的风采。

这些字写的刚健挺拔，古朴消散，可以说非常有古意，也很有小篆的简练疏朗之美，形体比较方正。

章友直也善于绘画龟蛇，他最后并没有如愿回到家乡福建，而是卒于京师汴梁，这一年是嘉佑七年（1062），他活了57岁。

宋代的篆书，还流传一个常杓《宋人词册》墨迹。

常杓的这个篆书作品，有一定的特点，就是吸收了一些金文的笔意，这是唐代以来小篆书法中从来没有的

第一段是以小篆书苏轼词作《哨偏》。第二段是参合铜器铭文的笔意写的韩愈的散文《盘谷序》。

常杓的篆书，起笔和收笔都是露锋笔法，行笔用中锋。第三段小篆写《红白莲词》。书法有唐李阳冰笔意，圆劲而有古风。可见他师法是不拘一家的。

但是，总体上成就不算很高，能够在宋代用篆书，创作书法作品，已经非常难能可贵了。

《宋故德安县太君张氏墓志铭》通篇九百余字。全文用篆文书写，书者为北宋著名书法家陈晞，撰写者为北宋名臣熊本，而墓志志主则是北宋江西状元、文学家彭汝砺之母，因此这方墓志是集书法价值、文献价值于一身的精品。

《宋故德安县太君张氏墓志铭》篆书为铁线风格，有唐李阳冰遗风，是宋代很有功夫的一个小篆书法作品识篆习篆不错范本。

但是，宋代最好的，一个小篆书法作品，我认为是庆历三年（1044）苏唐卿所书的祖无择的《三言诗》。他们都是同时代的人，庆历年（1041年----1048）宋仁宗赵祯诏令天下兴学，宋仁宗欲封孔子的后人为文宣公。祖无择奏曰：“前代已封孔子为宗圣、奉圣、崇圣、褒圣，唐开元年间，又尊孔子为文宣王，今再把其祖宗的谥号加封其后代，不合礼制。建议改称衍圣公。”他的意见后来被采纳。

祖无择在东海今连云港兴学。庆历四年，祖无择任海州知州，他在任期间在海州建学馆，安置生徒，较好地促进海州地区的文化发展。

《三言诗》就刻在海州。祖无择一生行无愧疚，他在《三言诗》中，充满自信地说“千百年，苍苔没，后有人，为吾拂”。这个《三言诗》篆书，就是由他的好朋友苏唐卿篆书的。

我们今天看这个书法作品，确实大大跳出了汉代以来的小篆为正宗的框架。应该说这是一件具有《石鼓文》笔法风格的书法。

在清代以前非常少见这样的篆书书法作品。

我们总结一下北宋的篆书书法，总的来说还是在唐代篆书的范围以内。

从应用和社会影响力来说，s篆书是非常有限的。这是与清代崇尚金石学，对篆书、隶书、魏碑兴起一股潮流是不可同日而语的。

当然，出现了像苏唐卿用大篆笔意写篆书，也是非常罕见的书法奇迹了。

汉篆著名碑帖代表作品？

袁安碑又名“汉司徒袁安碑”，质地为石灰岩，碑文为篆书写就，为目前国内存世汉碑中为数不多的以篆书为文的碑刻。袁安碑碑石周边稍残，碑额已损失。碑文共10行，原碑满行应为16字，由于碑刻残损，每行最末一字全部泐失及第一行第13字亦损，其余字保存完好。现每行满存15字，每字皆框有细线方格为栏。碑文内容主要记载东汉袁安的籍贯和所授之学、为官升迁过程、皇帝的褒奖及去世安葬的时间等，与《后汉书·袁安传》中记载袁安生平基本相同，但碑文所书更为简约。碑上在第五六行字之间有一圆形碑穿，正当碑中，为汉碑仅见。袁安碑是近世出土汉代篆书碑刻中最为完整的一通，由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，界格完好可见，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代小篆书法的杰作，在汉代小篆碑刻中堪称第一。

什么是篆文？

汉字古代书体之一。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为："篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书"。 篆书，广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指'大篆'和'小篆'。篆书变体，极为繁伙，。古人认为篆书为苍颉所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为'大篆'，详'大篆'条。其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为'小篆'，'详小篆'条。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓："篆尚婉而通" 大篆 汉字古代体之一。其名始见于汉代著作，与'小篆'对称。广义指'小篆'以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。

书协主席苏士澍的篆书水平如何？

谢谢官方邀请，说说自己的看法，从网上看到的他的书法来看，水平参差不齐，肯定是有不少仿作的，不是很好评价，但是整体的风格还是比较统一的，都是学习的清代的杨沂孙的篆书，其篆书的风格和杨沂孙的风格还是很像的。

清代杨沂孙书法

杨沂孙是清代的著名书法家，以篆书最为著名，他的篆书和当时的邓石如齐名，苏的篆书也在杨沂孙的篆书的基础上增加了邓石如的味道，相对于邓石如的篆书少了一点用笔上的变化，多了一点金石味道，他的篆书的用笔也非常的扎实，还时时出现枯笔，个人认为，相对于他的楷书和行书，篆书的水平最高。

苏士澍书法

但是，功力的深厚也不能够掩盖一些问题，比如他的篆书的竖画有时候写的很细，而且在细笔画里还有一些故意的提按的动作，显得很不自然，我看着也不舒服，给人的感觉很是俗气，不知道你有没有这种感觉。

评价一个人的书法，还是从字的本身入手比较好，不管什么职务，你觉得他的篆书怎样，欢迎讨论，发表自己的看法。