王献之的代表作品书法，王献之擅长什么字体？
王献之在书法艺术上的成就，不仅承继父风，而且能超越创新，特别是他创造的“破体”，即“大令体”，简直别树一帜。所谓破体，就是打破楷书、草书的界限，但又不是正统的“行书”，偏于草的为行草，偏于楷的为行楷。这种行草或者行楷的字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅，书者可以有自己的偏好，亦可发挥自己的特长，给书者留有极大回旋余地。
王献之曾写下承继父亲书法风格的著名书法《洛神赋》。王献之同时还创造了草书里的“一笔书”，这是他书法方面的又一大贡献。张芝为草圣，使草书成为书法艺术领域里最富表现力的书体。
王献之的七字书？
王献之《十二月割帖》 选自上海图书馆藏《宝晋斋法帖-卷一》宋拓本
王献之写大字只有一点像其父？
谢谢你的提问。我是千千千里马。王献之是王羲之的第七个儿子，也是最勤奋好学的一个儿子。最后，终于成为一个著名大书法家了。
而且，老爸王羲之去世以后，王献之的名声居然超过了老爸王羲之，在六朝五六十年的一段时间里居然是非常明星的书法家。
有人说，王献之出名，主要是不谦虚，显山露水争强好胜，用今天的话来说，就是比较张扬比较显摆自己。 所以，给王献之留下很多不是太好的一些传说。
其中太字少一点，写成大字的传说，也是非常有名的一个假故事。
据说，王献之很小就觉得自己书法好的不行，甚至建议老爸王羲之，也需要改一改自己的书法面貌了。
有一次，王献之写了很多字，就出去玩了，老爸王羲之回来一看，这家伙写的真不少，还很有进步，正要夸儿子几句话呢，可是，仔细一看，怎么那个太字就少了一点呢?于是提笔补了一点之后，就很不高兴的走了。
王献之玩够了，回来一看自己今天写的字，就是比较得意，于是拿给妈妈看，希望得到一个与他一样高兴的点赞。
老夫人看儿子真是很爱写字，就夸了一句，说：“吾儿用尽三缸水，唯有一点像羲之”！
王献之一听给气得差点睡地下驴打滚了。
心想：我怎么着就唯有一点像羲之了?哪一点不像羲之?
老夫人顺手一指，这不！就那个太字的一点。
王献之这才醒过来了，一看，吔，不就是我写的大字吗?怎么成太了！
不用说，王献之也想的出来，肯定是老爸补了一点，提示他书法可不能马虎！
你说这故事经过几代人给编的，是不是忒埋汰王献之了？
人家王献之从小就是个优秀的娃，王羲之都爱得不行，恨不得捧在手里，寸步不移地看他成长壮大。
据史料记载，永和九年，岁在癸丑，暮春三月的那次兰亭修禊盛会，王羲之还带着爱子王献之呢！
当时，王献之只有九岁，是参加兰亭集会年龄最小的一位同志。
从这一点你就看的出来了，小小王献之同志，如果像“唯有一点像羲之”故事里说的，是一个毛毛躁躁的王献之那样，王羲之还怎么带他在“群贤毕至，少长咸集”的盛会上给自己打脸啊？
所以，王献之把太字写成大字，王羲之给他补了一笔，成为“唯有一点像羲之”的故事，是一个传说，而且完全可以肯定是假的离谱的故事。
你想想，就凭信口就在儿子面前直说丈夫的名字，这在古代是绝对不行的！
当然，虽然这个故事是假的离谱，但是在全国各地的民间广泛流传，影响比较大，因为，比较还是有些道理的，本来也就没有当真。
但是，我们对古代的传说，也应该有一些积极的吸收，也是可取的。比如：
第一，确实书法的一个点，也能看得出来是谁写的。
第二，学习书法需要耐心和坚持。
所以，这个故事在古代还是很感动很多像小王献之那样的天才的。
实际上，我们学习书法，真得能够达到“唯有一点像羲之”的时候，那也是有希望的时候了。
学习书法的朋友们，加油啊，你距离“唯有一点像羲之”不远了吧？告诉我，你的书法之路有多少有趣的故事。我们一起分享快乐！ 让我们快一点“唯有一点像羲之”！
有人说灵飞经是得到了王献之书法的神髓？
是的！《灵飞经》作者钟绍京是三国时期著名书法家钟繇的第17代世孙，后世将二人称为“大钟、小钟”。王羲之王献之书法与钟繇亦是一脉相承！
钟绍京继承了家学渊源，史称其真书：字画妍媚，遒劲有法。史书记载，钟绍京家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数百卷之多。
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。该法帖笔势圆劲，结字精妙，颇有二王的书法笔意！
身为亚圣的王献之为什么没有作品列入？
十大行书排行榜明显是宋代以后搞的，认为王羲之《兰亭集序》、王珣《伯远帖》、欧阳询《张翰思鲈帖》、颜真卿《祭侄文稿》、柳公权《蒙诏帖》、杨凝式《韭花帖》、李建中《土母帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、黄庭坚《松风阁诗帖》、米芾《蜀素帖》依次为之。虽然其中真迹无存或为临摹等作，但如此排列大有“人情味”存在。
王義之、王珣归晋；颜、柳、欧归唐；杨凝式于五代；苏、黄、米及李建忠在宋。
这样归类，那么请问李邕呢？所谓“右军为龙，北海为象”，难道《麓山寺碑》或《李思训碑》不好吗？或许有人提出那属碑非帖，那么启功先生“透过刀痕看笔锋”不是白讲了嘛！
北宋李建忠书法受益于欧阳询，遒劲硬朗，但比之李邕明显逊色。因此，如果列入北海，则无建忠无疑也。
至于谈到大令王献之为何没能列入十大行书之榜，很简单，一是因为世无其墨迹；二是《兰亭》已涵盖了他；其次是其《中秋帖》的摹本已占据了中国书法更高的山峰，后世书家对他的敬畏程度已超乎想象！将《兰亭》与晚其半世纪之后的作品论高低本身就不怎么美气儿，又拉出二王的“神品”再比比？后人脸不红嘛！
还是别比了，各有所长，应从千百中碑帖中吸收营养，将名利置之于外，潜心致学，或有大成。
王献之的书法墨迹及著名的代表？
王献之书法是魏晋风韵最典型最集中的受益者。而他创制的书法形象出现于魏晋末年，则是魏晋时期书法风格样式嬗变过程中最后一次成功的推陈出新。
他的书法墨迹传世稀少，《鸭头丸帖》是其流传至今的唯一真迹。其书法的著名代表作有中秋帖，鹅群帖，二十九日帖，东山帖等。