日本灾难文学代表作品是，20世纪日本现实主义作品？
日本现实主义电影的沿革及美学特征尽管日本电影战后才在国际上享有盛名，但战前的日本已有现实主义力作。
以“写实精神”知名的清水宏在这一时期摄有《港口里的日本女孩》、《谢谢先生》等作品；擅长表现小市民生活的山中贞雄被誉为“庶民导演”，代表作有《丹下左膳：百万两之壶》《人情纸风船》等；沟口健二的《浪华悲歌》和《青楼姊妹》更是以独特的女性视角攀上这一时期现实主义的高峰。
“二战”后，日本的政治经济格局发生变化，1945-1967年，日本新现实主义电影运动蓬勃发展，产生了黑泽明的《美妙的星期天》《泥醉天使》《野狗》，沟口健二的《西鹤一代女》《雨月物语》，小津安二郎的《东京物语》《早春》《浮草》，新藤兼人的《原子弹灾难下的孤儿》，木下惠介的《二十四只眼睛》等作品。
有没有日本小说作家和其代表作可以推荐？
对于日本小说家，我推荐的是东野圭吾，川端康成和村上春树。
我最近也在看他们的小说，我觉得对于日本小说，只看一个人的其中一本或者几本是不行的。（下图中是我最近购入的日本小说家的小说。）
比如说，我看刚开始看了东野圭吾的一些小说，我就不能理解其中的日本的文化和观点，觉得小说中描写的情节好不可思议，但是多读几个人的作品之后，我就发现，所有日本作家的作品中几乎都有一种日本文学的烙印——“物哀”文化。
《源氏物语》孕育了"物哀"概念的雏形，“物哀”的正式提出是在江户时代本居宣长的物语专论《紫文要领》中。后来，“物哀”是一直是日本传统美学最重要的概念之一。
哀戚、悲愁是"物哀"的基本感情色调。
因为日本的文学刚开始是受我国六朝文论的影响，呈现出阴柔、女性的气质。加上日本独特的自然环境特点，本身国土面积狭小，自然灾害频发，人命朝不保夕，自然环境在一定程度上造就了日本人善感与悲悯的个性。
在他们看来，他们的国花樱花的特点是"风飘万点"、"落红成尘"、一瞬间繁华落尽。这样触目惊心的凋零触发日本人敏感细腻的心灵，生命的短暂与无常使他们由樱花联想到人的命运的虚无。
他们认为樱花最美的时刻不是枝头绽放，而在其无可挽回地走向飘零，走向毁灭。这就把"物哀"与死亡、与牺牲联系起来，形成其独特的病态审美。
这一文化一直贯穿在日人的文学创作中，包括川端康成、太宰治等一批著名作家。虽然川端康成的美学思想受到西方文学的影响，但他美学的基础仍不脱传统的物哀、风雅与幽玄。他的作品《雪国》、《千只鹤》、《伊豆的舞女》等都充满浓浓的悲观与虚无主义。
最近读了点日本文学名著？
谢谢邀请。我读的都是日语原版。中文版因为翻译中带的日本味让人别扭。艺术性很高。得静下心来仔细读，不然中途放弃的可能性很大。
日本的「物哀文化」对他们的生活和心理造成了什么样的影响？
日本的"物哀文化"就是("天"与"皇"文化)的象征丶也是"天人分裂文化"的表达。
由于世人皆知的地理环境，致使人多地少、天灾频发的日本人对"天"产生了又恨又怕又无可奈何的"潜意识"！另一方面由于人天生都有"情感依赖"天性。这些因素构成了日本国民这种所谓"物哀"的文化情景。
在日本历史长河之中，中国唐朝文化的输入，更加深化了日本"物哀″文化"由"天人分裂"状态"进化"成了"天-----皇"文化状态！
由于天灾的强大与无情，使日本人对"天"产生了既恨又怕的心理意识。试想一下，当人们千辛万苦建设起来的美丽家园，在毫无可防的情况下，在"老天爷"的一声"怒吼"中，瞬间化为"地狱″。在几乎每个国民一生之中都可能亲身经历过多次的"家园"毁灭又重建的国土上的人们，根本上就难以将其理解为"老天的惩罚"这样的心理文化认同！
于是，日本民众最终形成了一种"天----皇"文化是在所难免的。.日本人在对待比其强大得多的个人、势力、民族、国家等几乎都把他们视为高高在上的"天"。比如，男人对于女人，天皇对于臣民`，当时的唐朝，现今的美国，今后的中国！日本人在"天"面前虽然恨，但恨只能被深的压藏在意识深处！更多的是无可奈何的害怕！因而只能当孙子当奴才。日本人所认为的"天道"就是这样，他们在天道面前只有尽量讨好与服从，其余的就听天由命！
但如果世道一转变，一旦让它们成为强者，对方成了弱者，面对弱者，它们仿佛成了"天"，对弱者的残忍无情，也会被它们视为"替天行道"，而且毫无怜悯之心！这些都是隐藏在潜意识深处的"恨"所迸发出去的几乎变态的复仇心理。
日本人既有可怜的一面，也有可恨可恶的一面。更有可悲可叹的一面，这一面表现在文化、文明的层面上时，就形成了所谓的"物哀文化"。其伤感、哀思、无奈无常而又执着唯美、极致而又冷幻!最明显的就应算是其民族音乐作品。
著名日本作家的书？
这个问题我喜欢。我喜欢日本小说。推荐一些吧 源氏物语 这本是日本文学的老祖母了，推荐喜欢古典文学的人看。但是看久容易疲劳。我私心不是特别喜欢。但是说到日本小说的话，绝对绕不开这一本去。 然后呢是我最喜欢的几个日本小说家 织田作之助 同为无赖派作家，在中国远不如太宰治、坂口安吾有名，但是呢，小说写得太妙了，个人觉得，他的小说无论技巧还是观感都比芥川龙之介地道。推《夫妇善哉》《听雨》《赛马》等 太宰治 简直不能太有名了。《人间失格》什么的，不用多说 坂口安吾 也是无赖派的，太宰偏纯文学，坂口呢更男人些，看得出来是个酒色之徒。非常有名的《樱之花之满开之下》被筱田正浩拍成电影，女主角是大美女岩下志麻。其他还有很多《肝脏大夫》《堕落论》 田中英光 是太宰的徒弟 《野狐》一篇出神出入，已殝化境。太宰自杀没多久就追随他去了 谷崎润一郎 ＶＳ 立原正秋两位情色大师！且都是古典派的，且都有某种执拗的情结谷崎的高峰是《细雪》，我比较不喜欢那本，因为是嫁女的题材。个人认为《春琴操》是艺术成就最高的一部。谷崎的水准发挥蛮稳定的，出道就出手不凡，除了〈细雪〉比较纯洁唯美简直不像是他写的，像《钥匙》《卍》都很变态，绝对不负所望。谷崎还是个爱猫的人，〈猫与庄造与两个女人〉实在是不可多得。虽然我对谷崎唠叨了这么多，但是并不是说我对谷崎就有多喜欢，谷崎实在是变态得很难让人忽视他。相形之下，我更喜欢立原正秋立原正秋的长篇往往后力不继，草草收尾，短篇却称得上是鬼斧神工。比如《漆花》《白罂粟》。长篇里有很多对日本古典文化的描写，比如剑道、能剧、烧陶等等。立原正秋是个相当大男子主义的男人，还是个相当极端的民族主义者，他身上有韩国血统，因此在小说中非常推崇李朝的瓷器。看多了不免忍不住对他诟病…… 井原西鹤 他比较难界定，有情色之作如《好色一代男》《好色五人女》。代表作《好色一代女》还被著名导演沟口健二改编成电影，拿了国际大奖。但是那电影把女主塑造成了一朵白莲花，实在是令人发指。虽说看着情色，其实他的小说最大的特点是市井，而且风格偏淡。个人最爱他的《世间胸算用》和《日本永代藏》。钱稻孙译得极佳 森欧外 小说写得很好，我个人不晓得将他归入哪类，但是是大师级别的，对人物心理的把握很好 安部公房 日本的存在主义呀。著有《箱男》《砂女》《他人的脸》等等，非常有趣的小说家 夏目漱石 了解的人很多就不多说了，个人偏爱他晚期的。夏目很喜欢写汉诗的。 芥川龙之介 一生专攻短篇 有时候觉得他有点儿匠气，总之感觉他的人是介于现代古代之间的。个人最喜欢《六宫宫主》 三岛由纪夫 猎奇大师 《假面的告白》其实是早期的，不太成熟。他一生作品很多，良萎不齐，有的写的实在是让人读了无感。还有军国主义的《牡丹》和《忧国》。其实看看他的丰饶之海系列就够了 田山花袋 私小说开先河呀…………比后面写私小说的写得好《棉被》《乡村教师》 大江健三郎 完全西化的日本作家，中期的作品很好看，像《性的人》《我们的时代》《个人的体验》等等 日本的女作家写得出名的不多呀，我就喜欢三个 樋口一叶 很古典，芳华早逝，森欧外很喜欢她的小说。她的小说暴露了她的自恋林芙美子 《浮云》 《晚菊》向田邦子 国内有《隔壁的女人》一本 另推两个写推理的 松本清张ＶＳ森村诚一一个社会派，一个本格派，总的来说，文学素养比现在出名的那些高太多，凑佳苗呀，东野圭吾呀都不是个事儿
四季之美是日本人写的？
《四季之美》是日本人清少纳言写的。
清少纳言（约966～约1025），享年59岁，清是姓，“少纳言”想系某一个人的官位职称，但是系指谁的官称而言尚不清楚 。日本平安时期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称平安时期的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子的女官。