乔治奥威尔身为社会主义的拥护者，为何写出了《1984》这样反乌托邦的小说？
奥威尔是社会主义的拥护者，但他不是苏联的拥护者。他爱自由反极权，这跟他拥护社会主义没有冲突。自由这个概念本身就被近现代人们给误解了——详情可见（论犹太人问题），所以不提。但是社会主义如果没有民主，那么他说的再好听也不是社会主义，就算是马克思活过来趴在你耳边喊也不是。理想化的社会主义是要用民主解决人的自由问题，理想化的资本主义是要用自由解决社会的民主问。一个是通过全体的解放达成个体的解放，一个是通过个体的解放达成全体的解放。不论什么情况，不论是哪家，只要他的作为不符合这个目的与手段，那就是在走歪路，就可以骂他侵犯人家的著作权。
西西弗吉祥物？
西西弗书店的吉祥物名叫“西西”驴。
一身“孔乙己”打扮，双手后背，摇头晃脑的小驴子，是西西弗书店的吉祥物。俗语说，“黔驴技穷”，我们选取“驴子”作为书店的吉祥物，偏偏是要反其道而行之，不是“黔驴技穷”，而是“黔驴有技”。
“驴”以其倔强、诚信的特点，被选作为极具代表的个性标志，其实由来已久。美国的民主党，他们的政党标志就是一只驴子，因为驴子代表谦虚、亲切、聪明、勇敢和可爱。英国著名小说家，乔治•奥威尔，在他的传世作品《动物庄园》里，也塑造了一只举世闻名的驴子，用以象征具有独立思想的知识分子。
动物庄园的主要观点？
摘 要：乔治·奥威尔的《动物庄园》用幽默诙谐的表现手法，把虚拟世界现实化，借以表达对乌托邦社会即理想主义的讽刺，奥威尔的预言和警示今天依然值得我们思索
动物农场节选表达了什么？
《动物农场》是英国作家乔治·奥威尔的代表作之一，书里以寓言故事的形式写了农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。
这是本政治讽喻小说，就是通过描绘动物农场里发生的事来影射现实中的社会生活，政治黑暗。
要看懂这本书需要了解两个概念，一个是「乌托邦」，一个是「反乌托邦」。
所谓「乌托邦」就是子虚乌有寄托出来的邦国，我国台湾省的美学作家蒋勋在《孤独六讲》里写道：
唯有孤独感会让人相信乌托邦。它是一个实际上不存在，可是你心里相信它存在的国度，且你相信在这个国度里，没有阶级，人可以放弃一切自己私有的欲望去完成更大的爱。唯独年轻人会相信乌托邦，而寻找乌托邦的激情是惊人的。
我也期望建立一个乌托邦，这个乌托邦要小国寡民无为而治，阡陌交通鸡犬相闻但人至老死不相往来，当然这也只能是期望而已，是不可能实现的。
而「反乌托邦」其实有好几个层面的意思，我就只选两个文学层面的来说一下。
一个是「反面乌托邦」，指充满丑恶与不幸的地方，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，未来充满绝望；一个是「反讽乌托邦」，就是批判当今社会现有体制中的弊端。
拿书来举例子，乔治·奥威尔的另一巅峰代表作《1984》偏向反面乌托邦，《动物农场》则偏向反讽乌托邦。而反面乌托邦和反讽乌托邦的出现其实本质上都只有一个目的，就是反对极权主义。
动物们因为受不了人类的压榨，不想再受人类的剥削，想过上自给自足的生活，在它们的期望里，推翻了人类的统治之后它们会过得特别自由自在，所以就都团结起来奋起反抗，它们做到了，它们把农场主人赶了出去，并且将「庄园农场」的名字改为「动物农场」。它们还定下了七条戒律，要求所有动物都必须严格遵守，这七条戒律简称「七诫」，都用油漆写在了农场的墙上。
1. 凡用两条腿行走的都是敌人。
2. 凡四条腿行走或长翅膀的，都是朋友。
3. 凡动物都不可穿衣服。
4. 凡动物都不可睡床铺。
5. 凡动物都不可饮酒。
6. 凡动物都不可杀任何别的动物。
7. 凡动物一律平等。
在推翻人类的统治之后，一开始动物们的生活的确过得比以前好了，在所有的动物里最聪明的就是猪，渐渐地猪变成了领导阶级，甚至最后一只叫拿破仑的猪篡夺了革命果实，成了新的统治者，而它的统治实际上比人类更加残暴，别的动物既不敢怒更不敢言。
一开始建立的七诫制度随着时间的推移竟然都在不知不觉中改变了，而对于此别的动物们却几乎没有察觉，在它们愚昧的认知里七诫从来都没有改变过，因为它们根本不识字，拿破仑和它的手下说什么它们就认为什么是对的。
我挑两条出来讲一下，第三条成为统治者的猪不仅学着和人一样站起来用两条腿走路，还穿上了人类的衣服。第六条，动物不可杀别的动物之后加上了一句：如果没有理由的话。
那么什么时候需要理由，怎样才算是理由？
答案是拿破仑想杀的时候就需要理由，拿破仑的话就是理由。
这一条其实包含着这本小说写作的一个大背景，就是「苏联大清洗」。
1934年在苏联领导人斯大林执政下，爆发的一场政治镇压和迫害运动，1937至1938年被称为苏联“大恐怖”时期，在此期间，130万人被判刑，其中68.2万人遭枪杀。这段时期斯大林的个人崇拜达到了前所未有的状态，同时也使苏联的党、政、军、科学文化界失去了一大批优秀骨干，使社会主义失去了一次自我完善的机会。
当初所建立的七诫制度都被打破更改了，而在最后，动物们发现墙上所谓的七诫其实就只有一条，那就是：凡动物一律平等，但有些动物比别的动物更加平等。
很讽刺，是吧？
对于更改七诫更改历史这一点，奥威尔在《1984》里这样写道：
凡是和当前的需要不相符的任何新闻或者意见，都不允许留有记录。所有的历史都是可以多次重写的本子，只要有需要，随时都可以擦干净重新记录。
一切都坠入迷雾之中。过去已被篡改，而篡改本身已经被遗忘，谎言变成了真理。
在小说的最后，动物农场里已经成为统治者和领导阶级的猪们穿着人类的衣服学着人类的样子走路，还拿着皮鞭挥舞，大摇大摆地出现在农场里。拿破仑召集附近农场的主人到动物农场举行晚会，和人类达成共识和交易，准备贩卖动物农场里的动物们，并且要把“动物农场”的名字改回“庄园农场”。
所以绕了一圈动物们所期望的乌托邦实际上什么都不是，一切都只是一个梦，一个痛苦的噩梦而已。
在小说的结尾，动物们已经分不清谁是人谁是猪了，猪变得和人一样，人变得和猪一样，双方不过是一丘之貉，同流合污，狼狈为奸。
这本书读起来有点荒诞，可实际上这就是现实，让我想到读余华的小说时总结出来的一句话，现实就是最荒诞的小说。
在读这本书的时候我脑海里一直都浮现着梁文道曾经说过的一句话，「语言有一种魔力，它不只可以反映现实，它更加能够塑造现实，而文学就是让我们揭穿这种魔力的秘密工具」。
最后抒发一下我读完这本书的感想吧，这也是我对于文学创作的一点看法：
我不清楚文学到底是什么，我只知道它给了我梦境，又让我在梦境里看到了残破的现实。我仰慕那些写出传世经典的作者，甚至嫉妒他们的才华，透过他们的文字，我感触到他们的超人思想和胆量，也感叹自己的懦弱渺小。我想要攀上他们的臂膀来看这个世界，同他们一样写一出悲剧，解剖人性的善恶，揭露黑暗与现实，给所谓光明附上枷锁以警示。
我始终相信文字和思想具有影响甚至改变世界的力量，给予我们人生的启迪，「让无力者有力，让悲观者前行」。我想这就是文学存在的意义，也是我写作的原因。
1984英文原著？
1984
英国作家乔治·奥威尔著小说
《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）是英国左翼作家乔治·奥威尔于1949年出版的长篇政治小说。
在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。
这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。这部小说已经被翻译成62种语言，全球销量超过3000万册，是20世纪影响力最大的英语小说之一。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。
世界中篇小说之王？
《卡门》（一名《嘉尔曼》）是法国现实主义作家梅里美创作的中篇小说，是梅里美的代表作，创作于1845年。
《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说，1945年首次出版。《动物庄园》讲述农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。《黑暗的心》（1902）是英籍波兰作家约瑟夫·康拉德的主要作品之一。被认为是英国文学史上第一部真正意义上的现代主义小说，在这部作品中作者对人类文明以及人性这一主题作了深刻的思考。