湖南民歌好听的十首？
湖南民歌1浏阳河，乡里妹孑进城来，挑担茶叶上北京，一根竹竿容易弯，八百里洞庭我的家，洗菜心，四季花儿开，刘海砍樵，马桑树儿，搭台灯嘀那个调儿。这些歌应该都是湖南的民歌的代表作吧，有很多歌我是听着它们长大的。特别是浏阳河，挑担菜叶上北京。真的是记忆犹新。
南北朝民歌代表作？
北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。
主要是北魏以后用汉语纪录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。歌辞的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰诗》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕勒歌》）。
它内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的气绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。
北朝民歌主要收录在《乐府诗集》中。今存60多首。
陕南民歌最具代表性是什么？
陕南民歌最具代表性是汉中民歌和安康民歌。
陕南民歌是流传于陕西省传统民间歌谣，主要流传于陕南地区。陕南民歌是陕西省秦岭以南的秦巴山区的传统民俗文化，陕南民歌完美体现了陕西省的传统民俗风情，是不可多得的文化瑰宝。地域上大致包括汉中、安康和商洛三市以及关中辖区秦岭里的几个县区，以汉中民歌和安康民歌为代表。
湖南地方歌曲？
湖南民歌代表作品：《浏阳河》、《刘海砍樵》、《洗菜心》、《四季花儿开》、《乡里妹子进城来》、《马桑树儿》、《搭灯台嘀个调儿》、《挑担茶叶上北京》等。
十个民族民歌和风格？
1、《半个月亮爬上来》
《半个月亮爬上来》是王洛宾根据西北地区民间音调创作的一首民歌。既保留了新疆维吾尔族民歌的质朴无华，又显现了高超的艺术表现手段，因其曲调优美、意境深远、易于学唱而流传全国。
2、《康定情歌》
《康定情歌》是四川康定地区具有代表性的汉族民歌，经江定仙编曲、由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。
3、《敖包相会》
《敖包相会》是电影《草原上的人们》的插曲。这首歌不仅描绘了草原夜空的辽阔、明朗，同时也诉说着人世间美好的爱情故事。历经半个多世纪，依旧传唱不衰。
4、《紫竹调》
《紫竹调》是广泛传播于吴语区（苏南、上海、浙江大部、皖南等）的传统小调歌曲，其源头可以追溯到春秋战国时期的民歌。经过历代艺人的传唱和修改，各地的《紫竹调》都加入了自己的地方特色，在音节的处理上有所不同。
5、《在那遥远的地方》
《在那遥远的地方》是电影《小城之春》的插曲，由王洛宾创作。这首歌既有哈萨克民歌的特色，又有青海藏族民歌的风格，作为王洛宾最珍视的歌，属于王洛宾歌曲中艺术评价最高的歌曲，被赞为“艺术里的珍品，皇冠上的明珠”。
6、《茉莉花》
《茉莉花》流行于全国各地，是我国民歌的经典之作，有各种各样的版本。歌曲通过赞美茉莉花，借花抒情。
7、《鸿雁》（汉语版）是由吕燕卫作词，乌拉特民歌作曲，呼斯楞演唱的歌曲，该曲收录于呼斯楞2009年10月1日发行的专辑《塞北》中。（蒙语版）由额尔古纳乐队演唱，该曲是电视剧《东归英雄传》的插曲。
8、阿里郎，全称阿里郎打令，是著名的韩国人、朝鲜人、朝鲜族歌曲，也是朝鲜半岛最具代表性的民歌，阿里郎被誉为朝鲜民族的“第一国歌”、“民族的歌曲”。它在不同地方有不同版本，最常听到的是流行于韩国京畿道一带的“本调阿里郎”。
这版本的流行是因为它成为1926年同名电影的主题曲。后来该曲在2000年悉尼奥运会期间被用作大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国代表团的进场音乐。《阿里郎》被收入中华人民共和国国家级非物质文化遗产名录。
9、《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。
10、《谁不说俺家乡好》由吕其明、杨庶正、肖培珩作词作曲，歌曲取材于胶东民歌《王二小赶集》，作者在创作的过程中运用乐段作为写作手法，旋律音调具有典型的山东民歌的风格。被认为是一首山东新民歌，以山东民歌风味，唱出了沂蒙地区大好风光和军民鱼水之情。
陕西民歌十大名曲？
陕西民歌十大代表作品
1、山丹丹开花红艳艳
《山丹丹开花红艳艳》是首陕西民歌正宗经典歌曲，曾经被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广。此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌，全曲用西北人民的语言生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实，被誉为经典中的经典，2015年12月30日被收录为全国声乐教材。
2、兰花花
《兰花花》是陕西好听的10首民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是成功的改编。
3、黄河船夫曲
中国民歌《黄河船夫曲》是一首朴素、短小、精悍并具有鲜明形象的民歌，歌曲以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的激情，没有任何多余的修饰，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌，唱出了陕北人民对于黄河的深深热爱，对自己的深深自豪。这首经典民歌被《黄河情》、《西部风情》等十多部影视片用作插曲、主旋律和主题歌，是黄河文化乃至中华文化的经典节目和代表性歌曲。
4、东方红
陕西民歌中有许多经典的革命爱国歌曲，《东方红》就是其中的典型之作，歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。
5、太阳大了一把火
陕南民歌是流传于陕西省传统民间歌谣，情歌是陕南地区民歌文化中精华的部分，展现了当时人们的爱情观，而这首《太阳大了一把火》就是其中的经典之作，歌曲中情妹为了让情哥不被太阳晒，把自己的草帽给他戴，自己晒得受不了，这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉。
6、赶牲灵
陕西经典民歌中《赶牲灵》是非常著名的作品，在山大沟深的陕北，道路崎岖重重阻隔。因此包括春种秋收，行旅运送等诸多事宜，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜。对于给自己带来极大利益的牲畜们，当地人爱护备至，充满感情，不仅不能虐待甚至连“牲口”“牲畜”这样的名称也叫不出口，而总是非常亲切地称它们为“牲灵”，好像这些牲畜如人一般有觉悟，有灵性，赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首《赶牲灵》。
7、婆娘耍钱关中民歌也是陕西民歌的重要组成部分，歌曲的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多，歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀，这首《婆娘耍钱》就是其中的代表作品之一，歌曲中不仅反映了当时在妇女中盛行耍钱（赌博）的社会状况，而且是对封建统治者的一个尖刻讽刺，是对封建制度腐败的揭露。
8、当红军的哥哥回来了
《当红军的哥哥回来了》源于陕西省榆林市米脂县，当时米脂就是闹红军的策源地之一，好多女青年跟上红军闹革命了，凡因孩子拖累太大的青年妇女，不得已留在家中者，当然免不了对上前线的丈夫的思念与揪心，于是就唱出了这首经典的陕西民歌，歌曲高起高落，高起低落，形成四度音程跳进结构，这是其他民歌所没有的一种特殊音乐结构。
9、拉兵歌
陕西民歌中的陕南民歌旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅，歌曲题材中展现生活劳动的非常多，《拉兵歌》就是其中的代表作品。这首民歌描写的是解放前，保长、甲长到处拉兵的情形，穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时社会的黑暗和残酷无情，歌曲后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会强烈的反抗。
10、秃子尿床
铜川民歌是流传于陕西省传统民间歌谣，主要流传于关中及陕北地区，是关中民歌中的重要组成部分，有着自己明显的个性和地方特色，歌曲中很多是反映人民群众对封建社会制度不满和渴望自由的，尤以反映妇女与封建婚姻制度抗争的多，《秃子尿床》就是世世代代劳动人民在生产实践和社会实践中，在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的一首陕西民歌，歌曲中饱含深情，泼辣淋漓，唱出了妇女对封建婚姻制度的痛恨。