观大型草原马文化《千古马颂》，在呼和浩特如何寻找浓郁的草原风情？
谢谢邀请。观大型草原马文化《千古马颂》，在呼和浩特如何寻找浓郁的草原风情？是一个浪漫的话题。我想，回答这样一个话题必须从以下几个方面来回答：
关于《千古马颂》因为观看过《千古马颂》，并参加了前年的第一届蒙古马文化周开幕，对《千古马颂》这个节目感触很深。早在2014年，该剧诞生于内蒙古保留比较完好的锡林浩特原始大草原深处，整个节目编排大气磅礴，通过述说马的千年历史和传奇，演绎了一场蒙古民族与马的深厚感情。人与马，在莽苍的蒙古高原，在那种独特的生存环境下，相伴、相随，不离不弃、生死与共，并各自繁衍后代，相互融合，成就了一个叱咤风云的彪悍民族。
《千古马颂》最早的创作，只挖掘了“人类与物种的共生共处”，后来通过多次修改，在弘扬马的“弘毅”、“敢当”、“忠守”、“仁厚”、“自敛”之“五种品德”方面下了一番功夫。当搬到舞台上，为了真实地体现那种苍茫、雄浑和自然的真实，便综合运用马术、蒙古族歌、舞、乐、杂技等艺术元素，特别是融合高科技声光电及全息影像技术，以全新艺术形式呈现了：马背家园的温情，百骏出征的壮观，草原儿女的情愫，千古马颂的绝唱，将人与马的情缘展现的唯美震撼。该剧目填补了内蒙古马文化实景演出的空白，凝聚了马背民族几代人的夙愿，堪称国内首创。是一部将文化与旅游深度交融，充分彰显内蒙古民族文化优势，展现草原人民自强不息时代精神的驻场演出。
《千古马颂》自创作到现在只在锡林郭勒演出仅20余场。如今，该剧早移位于呼和浩特市，南来北往的人们能更便利地观看。据统计，这些年间，累计有中、俄、蒙、美、德、韩国、新加坡、印度等20多个国家及地区的近28万观众观看了该剧。2019年，该剧斩获第八届中国旅游投资艾蒂亚奖中国最佳旅游演艺项目奖金奖。可以说，这是一场震撼人心的视觉盛宴。
关于蒙古马内蒙古跨度大，东西狭长，而东北部的呼伦贝尔大草原偏偏盛产闻名于世的“三河马”，却与蒙古马、伊犁马齐名。很早的时候去过三河马场，见过三河马的风姿，二十多年过去了，三河马的矫健姿态从未走出我的心里。三河马是我国优良的培育品种，体型较轻、头颈俊美，鬐甲和胸廓发育良好，速度、耐力兼优，是用于赛马的首选品种！而今随着马产业的萧条，似乎三河马已经淡出人们的视野。而蒙古马则是中国乃至全世界较为古老的品种之一，体格不大、四肢粗壮有力，对环境的适应能力以及生命力都极度顽强，素有“铁蹄”之称！或许这个世界前进的速度已经远远超越马蹄亢奋的速度，蒙古马渐渐融入千万年的历史长河。在蒙古马渐成符号的今天，它留给世人的该是深深的思考？
这片高原因为马的见证和历史积淀而变得高贵，变得神秘和高深，犹如天地间唯一的福地，随着草原一路向西的过渡，当大漠驼铃映着日月之光慢慢走来，蒙古马似乎要回望那些青青的草原，因为苍茫就在眼前，而身后那些留下的足迹无法磨灭。
蒙古马从辉煌走到无声无息的存在，不是地域的变迁，而是时光的变迁因果。今天，马让我想到忠诚、不屈、奋发和直前，让我想到一种理应被崇尚的风骨，因为这个世界需要马的精神来支撑。我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。
蒙古马的历史是千古的，更是一种精神的千古不朽。蒙古马不仅属于这片高原，属于蒙古族，它更属于华夏，属于这个没落的星球。于是，我理解了举办蒙古马文化周的初衷。我们紧紧地抓住它，拉回它已经踏入历史长河的前蹄，要继续感悟那种不朽的精神。
关于草原风情呼和浩特作为大草原的都市，也是内蒙古自治区首府，当然对草原寄托了无限的情感。而呼和浩特离真正的原始大草原还有一段距离。其周边的小草原众多，虽然算作是大草原的缩影，却没有原始的大气、壮阔和神秘，有的只是安宁和清净，风吹草底，风情万种。
呼和塔拉草原距离呼和浩特市最近，是自治区成立70周年庆祝的主会场，也是第一届马文化周开幕式的主会场。在这里欣赏《千古马颂》有一种不同的感受，那就是现实和追思的融合，是苍穹和天际的连接，是奔腾和柔情的绽放。
蒙古舞观后感？
元代回族诗人曾描绘了蒙古舞的情景：
马乳新桶玉满瓶，
沙羊黄鼠割来腥。
踏歌尽醉营盘晚，
鞭鼓声中按海青。
狞猎归来，人们团聚欢宴，品尝着沁人心脾的喷香的马奶酒，而且敲着鞭鼓，踏歌尽醉。鞭鼓，即挎在身上的长型蚊，据1982年考古发现：赤峰市郊一元代贵族弘吉刺部德薛禅的后裔贵族墓室的壁画上，画着一元代乐队，其中一人便身挎鞭蚊，右手持鞭击之。以手击蚊，边唱边跳，所跳所歌也是对狩猎的歌咏。
击拍而舞是蒙古族古老的习俗。甫宋人盂珙在(蒙鞑备录)中记“国王(指木华黎)出师，亦以女乐随行，率十七、八美女，极慧黠，多以十四弦弹大官乐等曲，拍手为节，甚低，其舞甚异。”与鞭鼓舞不同，这里是“拍手为节”。而在汉族使者眼中感到奇异的不同凡响的舞姿，显然具有浓郁的草原特色。
牧人的艺术像浩瀚的大海，我们只是从大海中拾起几块贝壳，但仅仅这几块贝壳，已足以证明大海的丰富与富有。纵观草原区域的文学、绘画、音乐、舞蹈可以看出：
牧人的艺术与牧人的生活存在着极为密切的联系。艺术产生于人的本能需要和社会需要的总和，从具创作方式、生存环境、表现内容和功利特点看，它生存于牧人的生活之中，它与草原的生活环境互相依存、相互适应。以民歌为例，牧人在放牧时唱起民歌、热恋时唱起情歌、节日礼宴上的住祝赞，怀念家乡时的情曲，草原生活是人类文化艺术的母体——民间艺术取之不尽，用之不竭的“土壤”和“宝库”。草原生活与牧人的一体关系，反映了艺术活动与生活中的主体——人的密不可分的联系。
草原的艺术具有游牧文化的特征。地处中国北方，辽阔无垠的蒙古草原，是中国骑牧民族的发祥地，骏马驰骋在辽阔的草原，勇猛、剽悍的游牧民族在草原上叱咤风云，生活繁衍。马在牧民生活中起到至关重要的作用，牧人与马的亲密关系，由此而形成草原艺术的特征。在文学上，关于马的传说故事与祝贺词数不胜数，在音乐上，有别具风味的马头琴声，在舞蹈中，他们把马的特征和牧人对它的深切的情感融汇在肩部的动作和腿部动作中，马是游牧民族的民间艺术中最为常见的美好形象。
草原艺术的特征不独表现在对马的形象的模拟和摧豢上，还表现在其具有诗歌、音乐、舞蹈三位一体的民族艺术传统上。牧人的文学一歌谣、祝赞词、史诗、民间叙事诗、说书、好来宝，常用马头琴、四胡、三弦或笛子伴奏，无伴奏的“徒歌”也同一定的曲调相结合，有的还辅之以动作。游牧民族是喜爱歌舞的民族，<魏书·高车传>有“合聚祭天，众至数万。大会，走马杀牲，游绕歌吟忻忻”的记载，描绘了游牧民族盛大的歌舞活动。在歌舞活动中，往往有说有唱。因此诗歌舞一体构成游牧艺术的另一特征。
《七月草原》创作背景？
作品背景
《七月的草原》是我国花腔艺术代表之作，尤其在花腔艺术领域，它将新疆民族风格特点展现的十分鲜明，歌曲的题材取自新疆维吾尔族，作者尚德义先生将抒情与花腔这两种表现旋律的手法相结合，把新疆草原上的优美、富有生机的自然景色展现在音符之间，其歌词更是富有美感，进一步烘托出新疆草原美丽鲜活的景象。
尚德义先生是我国花腔艺术家的代表人物，其作品数量繁茂且质量高超，代表作有《今年梅花开》、《春风圆舞曲》、《七月的草原》等花腔艺术作品，为我国花腔艺术领域做了突出的贡献。
内蒙古的著名草原有哪些？
你好很高兴回答你这个问题，内蒙古有以下这几个草原，呼伦贝尔大草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原、乌兰察布草原、鄂尔多斯草原和乌拉特草原6大著名草原，生长着1000多种饲用植物，其中饲用价值高的就有100多种，尤其是羊草、羊茅、冰草、无芒雀麦、披碱草、野黑麦、黄花苜蓿、野豌豆、野车轴草等禾本和豆科牧草，是著名的优良牧草，人们都非常向往内蒙古大草原，想象着这里的茵茵碧草，悠悠白云，湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊，我的家乡呼伦贝尔大草原也欢迎大家来到我的家乡做客，
呼伦贝尔大草原世界最美草原，内蒙古呼伦贝尔草原是个风光优美、景色宜人的地方，那里有一望无际的绿色，有延绵起伏的大兴安岭，还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。这里被人们盛赞为北国碧玉，人间天堂，如果喜欢呼伦贝尔大草原可以关注我谢谢了@呼伦贝尔骏马包车谷哥
侯锦云作品？
2017年，中国画《朝夕奔梦》悲鸿精神•第二届全国中国画作品展 入选 2017年，中国画《梦中的额吉》中国梦•2017艺术草原全国中国画、油画作品展 入选 2017年，中国画《朝圣敦煌之风雨无阻》第三届《朝圣敦煌》全国美术作品展 入选 2017年，中国画《吉祥草原》“壮美内蒙古 亮丽风景线”第十届中国西部大地情中国画、油画作品展 入选 2017年，中国画《美丽港口我的家》翰墨青州•2017全国中国画作品展 入选 2017年，中国画《幽静山泉觅清音》“重温经典”第三届娄东（太仓）全国山水画作品双年展 入选 2017年，中国画《铁道队之鲁南抗战记忆》庆祝中国人民解放军建军90周年全国美术作品展览暨第13届全军美术作品展览 入选 2017年，平面设计《全运惠民健康中国》第九届中国体育美术作品展览 入选
代表作品 =
草原文化类型民间舞作品？
《浪漫草原》是一部蒙古舞原创作品，由阿格尔、莫日根担任舞蹈编导，以蓝天、白云、碧水环境下的青年男女日常生活为主线，将新时代农牧民工作、生活场景用舞蹈的形式呈现。
作品结合传统舞蹈音乐编排形式，传达出蒙古族舞蹈随时代前进、在传承中发展的特点，也展现出这片热土上的人民不断努力奋斗、最终实现美丽中国梦的美好愿望。