荷花和青莲有区别吗？
荷花在我国具有悠久的种植和观赏历史，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞誉让这种美丽的花朵成为最受国人喜爱的花卉之一，而且和牡丹、梅花等位列我国十大名花之一。荷花也有很多别称，比如水芙蓉，芙蕖花等，但最常见的别称是莲花，所以荷花和莲花只是一种植物的两种称呼而已。
出于人们对荷花这种植物的热爱，通过现代育种技术的，出现了很多用于观赏的园艺品种，这些园艺品种的荷花有白色，粉色，红色等，花型和花瓣的形状也不再是原来单一的模样。现在国内很多公园都种植了很多园艺品种的荷花，喜欢荷花的朋友可以找找离自己比较近的公园欣赏。
青莲，是一种青色莲花。花瓣长而广，青白分明。唐朝时有李白号青莲居士，常比喻性格品质高尚的君子。
释义：
1.青色莲花。瓣长而广，青白分明。
南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生于王宫，坐青莲花上。”
唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更采青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”
2.指像青莲一样的颜色。
南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。”
青莲色，《现代汉语词典》解释为“浅紫色”。
在病理学中，紫绀，指一种紫色或青紫色的病变现象。
3.喻佛眼。
北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’”
宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击钲卷斾抽行营。”
《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。”
4.佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。
离歌笑是什么电影？
离歌笑是电影《绝色锦衣卫》的人物。
故事发生在公元1402年，燕王朱棣（张大可 饰）发动“靖难之役”夺其侄子明惠帝朱允炆（张大可 饰）帝位。登基后，为巩固统治，恐明惠帝余部反攻，复启用锦衣卫残杀前朝忠臣元老。
锦衣卫指挥使青莲（徐子鹿 饰）奉命潜伏民间暗杀惠帝余党，不慎受伤，被离歌笑（实为惠帝）所救，养伤期间，两人暗生情愫。临别之际，离歌笑将其贴身玉佩赠予青莲。当青莲回到朱棣身边，被朱棣认出玉佩出处，生性多疑的朱棣便派遣青莲前去暗杀离歌笑。当青莲得知离歌笑便是惠帝时，该如何抉择？
关于青莲的诗句唯美？
周敦颐的啊《爱莲说》里有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。”
拈花一笑到底是什么意思？
“拈花一笑”是佛家用语，是佛教禅宗的起源。
当年大梵天王奉献给佛祖释迦牟尼一株金婆罗花，请佛祖讲经说法。佛祖指拈莲花，神态安详，扫示众人，沉默不语。众人皆不能明白。唯有佛祖的大弟子摩柯迦叶破颜微笑。于是佛祖说；“我有普照宇宙，包含万有，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。
禅宗传至第二十八代为达摩菩提。达摩菩提于中国南北朝梁武帝时期来到中国。后来到河南少室山。传说，他在少室山看到一片金光，又看到这里森立繁茂，景色秀丽，而且佛法兴盛，于是选择在少林寺面壁九年，后传衣钵于二祖慧可。成为中国禅宗的始祖。
禅宗主张顿悟法要“见性成佛”，指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。
禅宗以修心参禅为宗旨，所以也留下了很多与参禅，顿悟，修心，斗禅有关的有趣故事。
相传二祖慧可曾请达摩祖师为他安心。
慧可说：“祖师，我心不安，请为我安心”
达摩祖师说：“来，你的心在哪，我为你安心”
慧可沉吟良久，说：“我的心找不到了。”
达摩祖师说：“我已经为你安心了”
佛家讲一切皆为空，既然心是空的，那么又何来心不安呢？所以慧可顿悟了佛法。
关于参禅顿悟，最有名的是五祖弘忍传衣钵与六祖慧能的故事。
相传五祖弘忍欲寻找衣钵传人，于是让弟子们作偈语。大弟子神秀做一偈子：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
当时六祖慧能正在厨房拿着菜刀切菜，听到后，扔下菜刀说：“好则是好，了则未了”于是也做一偈子：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍听到后，直到慧能才是真正的悟到了佛法，于是把衣钵传给了慧能。但是因为害怕其他人加害慧能，于是弘忍帮助慧能逃走。后来慧能隐居十几年，直到神秀去世，才开始弘扬佛法，成为南派禅宗祖师。这就是禅宗一段很著名的公案。
而斗禅的传说，最有名的莫过于苏东坡与佛印的故事。
苏东坡有一个好友，是有名的得道高僧，名叫佛印。苏东坡博览群书，也曾精研佛法，经常去找佛印谈佛论道。但是他也喜欢和佛印斗禅，可每一次斗禅他的大败亏输，铩羽而归。
这一天，苏东坡又去找佛印斗禅，然后兴高采烈的回来了。然后洋洋得意的对苏小妹说：“小妹啊，我今天和佛印斗禅，终于赢了他一会”。苏小妹问：“你是怎么赢他的”苏东坡说：“我问佛印，在你眼里，我是什么？佛印说，是佛。我就对他说，在我眼里，你就是一团牛粪。佛印一句话也没有说。这不就是说，我赢了他吗。”苏小妹听后哈哈大笑，说：“哥哥呀，你这次输的一败涂地了。”苏东坡问为什么。苏小妹说：“佛家认为佛在心中，你心中是什么，你眼中看到的就是什么。佛印心中有佛，看到的你就是佛。而你看到佛印是一团牛粪，说明你的心中就是一团牛粪。”苏东坡听后目瞪口呆。
这个故事告诉了我们佛的真理，心中有佛，一切皆是佛。
关于斗禅最精彩的禅法是作家二月河的小说《雍正王朝》中探花刘墨林与文觉大师的“眼耳鼻舌身意”六根断绝法的斗禅了。
原文是这样写的：
见他竟然这样放肆，文觉大师却对他不理不睬，也不和他正面交锋，而是带着庄严法相，合掌问道：“居士既然知道，欲参三乘，先去六根之理，请问：如何才是无眼之法？” 刘墨林信口拈来，以诗作答：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖！”一语既出，佛堂里响起一片喝采之声。 文觉紧接着又向，“如何才是无耳之法？” “休教羌笛惊杨柳，未许吹萧惹凤凰！” “如何才是无鼻法？” “兰草不占王者气，萱花不辨女儿香。” “何谓无舌法？” “幸我不曾犁地狱，干卿甚事吐青莲？” “无身法呢？” “惯将不洁调西子，漫把横陈学小怜！” 文觉见这书生如此才华，有点架不住劲了，可是，他还没问完呢，只好照旧问了下去：“那么——请问：如何才是无意之法？” 刘墨林不假思索，张口就来：“只为有情成小劫，却因无碍到灵台！” 这真可谓语惊四座！在文觉和尚快似连珠炮一样的追问下，刘墨林左顾右盼，挥洒自如，诗句连篇，应答如流，把佛家所谓六根断法，表达得尽得其妙。那神情又绝无呆滞，更无牵强，真个是风流倜傥，光采照人！雍正刚来时还在恨着刘墨林“坏了朕的名声”呢，如今竟生出了怜才之意。心想，熙朝有位善解君意的高士奇，若把刘墨林和他相比，只恐有过之而无不及！这一段对话，把六根清净的佛家思想用诗句表现的淋漓尽致，也是诗化的佛理，尽得佛理的精妙精髓，把六根的断绝解的很透彻了。
青莲剑歌的诗句有哪些？
太多了，适合飞花令。
1、万一禅关砉然寂，美人如玉剑如虹。
2、气寒西北何人剑，声满东南几处箫。（《侠客行里的「气寒西北」白万剑之名来自此诗》）3、禅心剑气相思骨，化作樊南一寸灰。4、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。5、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。6、书剑自怜多病客，江湖同是放歌人。7、白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。8、乘潮鼓楫离淮口，击剑悲歌下海濆。
一生好入名山游说的是哪位诗人？
一生好入名山游说的是李白。
“一生好入名山游。”出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。