历代 以 书写 篆书 出名 的 书法家 有 哪些 ?
历史上的小篆书法家。
一、李斯。李斯（公元前284～公元前208年），战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯是中国历史上记载最早的、有书法作品（刻石）传世的书法家，被誉为中国书法鼻祖、小篆第一人。传世书法作品有《泰山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。
二、李阳冰。李阳冰(生卒不详)，字少温、仲温，谯郡(治今安徽亳州)人，唐代文学家、书法家。其工篆书，被后人称为"李斯之后的千古一人"，主要著作有《三坟记》、《怡亭铭并序》、《城隍庙碑》、《易谦卦》、《滑台新驿记》等。
三、 周伯琦。周伯琦《1298-1369），字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。元代书法家、文学家。主要代表作品有《六书正伪》、《说文字原》等。
谁被后世称为“小篆之祖”？
李斯小篆之祖——李斯 李斯（前280年？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。秦朝著名的政治家、文学家和书法家。在诸子百家中，李斯是荀子的学生，后成为法家学说的代表人物，他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。他辅佐了嬴政一统天下建立秦朝。在秦始皇统治期间，李斯被任命为丞相。 秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。 小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步。 当时，人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。李斯和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。李斯和赵高合谋拥护秦二世上位之后，因谏争受赵高陷害，被荒淫无度的秦二世处死——“具斯五刑”，“论腰斩咸阳市”。 秦始皇逝世的前一年，三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上着名的【会稽刻石】。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。—《会稽刻石》铭文 宋以后，原刻石就散佚了。到清乾隆五十七年(1792)，绍兴知府李亨特用旧藏《会稽刻石》申屠駉原拓本重刻于原石，现藏在绍兴文管处，碑高八尺七寸，宽四尺四寸，上刻篆书十二行，每行二十四字，还有用隶书撰写的题记三行，计六十字。峄山刻石 前219李斯书高218厘米，宽84厘米 由于年代久远，原石被野火焚毁。此石是宋太宗淳化四年（公元993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳，现藏西安碑林。 秦始皇二十八年（公元前219年），他出巡齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。原石已被曹操登山时毁掉。 李斯说：写字，用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。
李斯统一文字,推行小篆具有怎样的意义？
因为李斯和赵高合谋篡改秦始皇遗诏，导致他的名声一度很差。不过李斯一生的确也做出过诸多贡献，例如统一文字这件事。春秋战国时期，各国的文字繁简不一，等秦国一统六国后，李斯开始推行“书同文，车同轨”，下令全国都以小篆为标准，进行书写。统一文字可以说具有重大意义，能让各国的文化相互交流融合，人们的交流也不再受限。所以说在这件事上，李素的贡献还是要给予认可的。
1、李斯、小篆与大统一
小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯主持整理的一种通行书体，严格地说，是政府公文书写体。秦统一前，诸侯割据纷争，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形十分严重，如“羊”就有20多种写法，就算保守估计每个字有十种写法，金文有3700多个字，那也有37000多种写法。这怎么交流?怎么传递信息?全部文字的写法，不亚于一本电报密码，给生活和交流带来极大不便。当然，还有一个原因是为了改变原先那种弯弯曲曲的笔划线条，整理出一种笔画匀整，便于书写的新字体，讲究工整而美观。故，大秦帝国强力推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策。“书同文”由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆文(音zhòu，译文，流行于春秋战国时秦国，亦称“大篆”)文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一的汉字书写形式。小篆的制定是中国第一次系统地标准化汉字书写体的过程，也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。诚然，书同文的意义可不得了，奠定了华夏统一的基础，如果说仓颉造字，鬼都吓哭了，那么统一文字的书写体，轮到神悲伤了。因为一个强大的人间就产生了，与神界分庭抗礼，结束了神主宰一切的格局，你说神哭不哭?不要认为这是奇谈怪论，它说明文字统一的意义。2、无独有偶，在西方神话中，也有类似的反证
《圣经》上有个故事，在人类历史初期，曾有一句“天下人的口音言语都是一样”，就是书同文，文同言。客观，文同言，就是书面语和口语一致，这个可比中国还先进，只要是人，交流阅读都无障碍，这正是“五四”新文化运动所追求的理想目标啊!当然，这只是一个神话。圣经故事说，因为人类语言相通，能够合作，便十分骄傲，自以为无所不能，可与神相等。因此，他们商量说，要建造一座城和一座塔，塔顶通天，叫做“通天塔”。天上不是好玩么?我们人类也可以随时到神界溜达溜达，看有什么好东西，随手就带回来了，免得为了生计到处奔波，而分散在各地。但神不干了，你们这么做，我们还能干什么?现在是我们来审判你们人类，难道你们还要来审判我们不成?因此在一夜之间变乱他们的口音，使他们无法继续建造而告终止，人类自此开始分散各地，开始为了生存你争我夺，大打出手，自相残杀。看来，书同文，文同言，是全人类追求的目标。3、小篆、官方文字与民间文字
幸庆的是，我们就因为有一个“书同文”，华夏一脉，传承几千年。四大文明中，只有中国文明能延续下来，与书同文有莫大的关联。下面继续说说伟大的小篆。小篆开始定型(轮廓、笔划、结构定型)，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和阅读方面的混淆和困难，秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，基本上消灭了各地文字异行的现象，也由此开创了以国家力量强制规范文字的先河，包括今天推广普通话，也是这个的延续。还有一种说法——小篆为战国文字。著名学者、书法篆刻家徐无闻先生认为，在一个极为短促的秦王朝是不可能创造出一种文字来的，一种文字的的形成要经过长期的过程的，秦王朝只是动用国家力量加工、整理和推广而已。我倒是赞同徐无闻先生的观点。不过，这样一来，伟大的短命王朝——秦王朝的历史功绩就要大打折扣了。下面简单说说这个短命的王朝。秦王朝，“廿六年，皇帝兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。”公元前221年，秦王政以其雄才大略，吞并各路诸侯，统一了中国，分天下为36郡，建立起我国历史上第一个中央集权的专制王朝，兼取三皇五帝的尊号，自称始皇帝。在这中国历史上重大的转变时期，作为秦始皇最为重要的战略谋臣、书同文的主持者李斯，在秦始皇统一大业的过程中立下了不朽之功，因此，司马迁在《史记》里称其为：“因时推秦，遂得意于海内，斯为首谋。”既然统一了文字，那么从官府到民间都使用小篆，对吧?但是，我们今天看到的出土的秦代简牍上往往不是秦国的小篆，而是古隶体字。这又是为什么呢?只有一种解释：秦始皇统一文字失败了。秦始皇“书同文”措施是统一使用小篆，小篆比金文华美，整齐，观赏性强，比金文易于书写。但是，当时，还有一种字体更便于书写，那就是隶书。在民间，简便易写的隶书在秦朝代替了秦始皇强制推行的小篆。从这个角度说，秦王朝仅仅统一了政府文件当的标准字体。翻开今天的汉碑、汉简，我们不难发现，数量最多的，不是秦始皇强力推行的小篆，而是易写易认的汉隶书。隶书才是真正统一了中国文字的书体，它的时代是在汉代。所以，秦始皇的“书同文字”的诏令真正得到施行是在汉代。有意思吧?如果这样说是正确的，那么又是谁在给我们传达那些不实的历史信息呢?随便说一句，隶书是一个叫程邈的狱警发明的。之所以出现这种现象主要原因是书写工具。古代的书写工具是毛笔。毛笔这种柔软的书写工具在秦简、汉简上很容易写出“蚕头燕尾”的隶书。书写工具自发选择了简便易行的书写体，书写体的繁简又决定了何种书体能够统一中国的文字。我们要承认，“书同文”的措施是完全正确的。但是，秦王朝推行的国家标准——小篆，成效并不尽如人意。4、给伪传统文化传播者说
其实，中国的文字本来就不是统一的，区别的只是一些字在某个时候有不同的字型，在不同时代有不同的字体风格而已。就拿现代来说，草书，字形与宋体一样么?难道就要消灭草书不成吗?曾几何时，社会上流行对简化字的诟病，说什么“爱无心”(愛)，“亲不见”(親)，产无生(産)，“恋无言”( 戀)、“乡里无郎”( 乡)等等，有的人甚至打着传统文化的大旗，肆意曲解和鞭笞简化字，呼吁恢复繁体字，我观察了一下，那些从事传统文化教育培训的机构，最来劲，实则为个人谋取不当之利。了解了这段历史，你还这么认为么?文字书写简、从俗，是汉字发展的内在规则。至于简化到什么程度，这个不是由哪个人、哪个政府说了算的。甲骨文实则是汉字的最简化形式，我寻思，再简化也不会超过甲骨文那么简化吧?学会了简化字再去熟悉繁体字并不困难，毕竟是一脉相承的，只要不变成拉丁字母，简化字不会成为我们今天学习传统文化的障碍。【作者简介】洪与，四川省作家协会会员，曾任四川省作家协会《作家文汇》特邀编辑，四川省作家协会青少年文学导师。主要作品有长篇小说监狱三部曲：《敌人》《交锋》《临危受命》以及长篇小说《大国相——蜀汉丞相诸葛亮》等。篆书大家排名？
一、李斯
李斯（公元前284～公元前208年），战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯是中国历史上记载最早的、有书法作品（刻石）传世的书法家，被誉为中国书法鼻祖、小篆第一人。
二、李阳冰
李阳冰(生卒不详)，字少温、仲温，谯郡(治今安徽亳州)人，唐代文学家、书法家。其工篆书，被后人称为'李斯之后的千古一人'，主要著作有《三坟记》、《怡亭铭并序》、《城隍庙碑》、《易谦卦》、《滑台新驿记》等。
三、 周伯琦
周伯琦《1298-1369），字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。元代书法家、文学家。主要代表作品有《六书正伪》、《说文字原》等。





四、邓石如
邓石如(1743-1805)，名琰，字石如、顽伯，号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。清代著名篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。主要著作有《完白山人篆刻偶存》、《篆书文轴》、《篆书中堂》、《游五园诗》等。






五、钱 坫
钱坫（1744-1806），字献之，号小兰、十兰。自署泉坫，江苏嘉定(今属上海嘉定区)人。清代书家。主要著作有《十经文字通正书》、《汉书十表注》、《圣贤冢墓志》、《十六长乐堂古器款识考》、《浣花拜石轩镜铭集录》、《篆人录》等。






六、伊秉绶
伊秉绶(1754-1815)，字祖似，号墨卿，晚号默庵，福建汀州府宁化县人，清代著名书法家，传世书法作品有《留春草堂诗抄》、《节临唐宋人书屏》、《临柳公权尺牍轴》、《自书诗册》、《七绝诗轴》等。



七、吴熙载
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，号让之、晚学居士、方林丈人。江苏仪征人，清代著名篆刻家、书画家。主要代表作有《再生人三乐三忧帖》《梁吴均与朱元思书》、《宋武帝与臧焘敕》等。







八、莫友芝
莫友芝(1811-1871)，字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，贵州独山人。晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗
篆书特点代表作品？
1甲骨文，象形的意味最为明显。
2金文，商，周青铜器上铭文的统称，代表作《毛公鼎》。
3石鼓文，其书体为大篆。
4小篆，笔画圆转流畅，字形修长匀整，代表作有《泰山刻石》等。
5唐篆，有大，小篆多种。代表作《轩辕铸鼎原铭》等6玉箸篆即李斯小篆。
8铁线篆。
9古篆，有两义，一是指上古文字，一泛指古代篆书。