唐传奇的题材都涉及到哪些方面？
答：唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。
首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。
其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。
此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响
唐传奇有哪些？
莺莺传，李娃传，古镜传等。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说，是在六朝志怪小说的基础上 融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
唐传奇艺术价值最高的是李朝威《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》。还有《任氏传》、《长恨歌传》、《昆仑传》、《古镜记》、《补江总白猿传》、《虬髯客传》、《枕中记》、《聂隐娘》、《五色玉》、《风尘三侠》、《离魂记》等。
唐代小说叫什么？
唐代小说的主要形式是传奇。
唐代传奇是唐代的汉族文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。
2、发展过程：
历经前期，中期和后期三个阶段。
初、盛唐时代为发轫期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，一时表现上也不够成熟。
中唐时代是传奇发展的兴盛期，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。这个时期的繁荣还与此时期特殊的社会风尚紧相关联。中唐时期，通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛而进入士人群落，传奇在很大程度上已为人们接受和欣赏，已经有了广大的接受群。
唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期的火爆之后，终于在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。
3、影响：
（1）对小说戏曲等的影响
唐代传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式，即使在白话小说兴起后，仍有一定势力。宋代就出现过不少传奇作品，虽然一般说来写得比较平实，缺少飞动的文采，但也有一些流传的佳篇，如鲁迅《唐宋传奇集》中收录的《绿珠传》、《杨太真外传》和《梅妃传》、《李师师外传》等。明代著名的传奇小说有瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯馀话》和邵景瞻的《觅灯因话》。其中《剪灯新话》的文笔意境，颇能新人耳目。清代蒲松龄的《聊斋志异》更是继承并发展了唐传奇人物形像鲜明、故事情节曲折、语言华艳生动的特色，获得了巨大的成就。
（2）对白话小说的影响
唐传奇对宋以后的白话短篇小说即话本也有明显影响，很多题材和人物为话本所采用。据宋罗烨《醉翁谈录》记载，宋代已有不少根据唐传奇故事编成的话本，但多亡佚。明人所辑话本集《清平山堂话本》、“三言”，“二拍”中，也保存了好些取材于唐传奇的话本。传奇中叙事、诗笔、议论结合的形式，即所谓“文备众体”的特点，以及传奇描写人物的手段，如比较细腻的细节描写，传神的人物对话等，话本也都有所借鉴和发展。
（3）对文学的影响
唐传奇的题材、故事对后世戏曲以及讲唱文学的影响，一向为研究者们所注意。大凡著名的传奇故事，在后代都各自产生若干同一题材的戏曲。最为人所知的是《长恨歌传》对元代王伯成的诸宫调《天宝遗事》、白朴的杂剧《梧桐雨》和清代洪升的传奇戏曲《长生殿》的影响，《莺莺传》对宋代赵令畤的《崔莺莺双调蝶恋花鼓子词》、元代王实甫的《西厢记》的影响，《霍小玉传》、《枕中记》、《南柯太守传》对汤显祖的传奇戏曲“玉茗堂四梦”的影响等等。由于唐传奇成为后世戏曲、小说汲取题材进行再创作的宝库之一，因而有人把这种现象与希腊神话对后来欧洲文学的影响相比拟。
西厢记是唐传奇的代表作品吗？
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。
唐传奇宋话本与元杂剧明清小说有传承关系吗？
回答这个问题，要知道唐传奇，宋话本，元杂剧和明清小说写作背景，题材，内容，思想等，从不同时代产生的不同体裁与形式就能看出唐传奇，宋话本，元杂剧和明清小说之间的传承关系。
唐传奇，是唐代流行的文言小说。作品多以记和传体裁书写的形式问世。作者以史家笔法，写传记奇闻异事。“传奇”之名，可能起始于晚唐裴铏小说集《传奇》。北宋文学家曾巩为好友写的《尹师鲁墓志铭》，借鉴唐传奇“用对语说时景，世以为奇”，北宋文学家范仲淹在他写的《岳阳楼记》中称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
宋话本。指的是民间说话人的创作。既具有口头文学清新活泼的特色，又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有突出的成就。如《大唐三藏取经诗话》。现存宋元话本小说约四十篇，主要描写处于生活下层的市井细民及其日常生活，反映他们在情爱方面的悲欢离合，对荣华富贵的渴望，对世态人情的玩味，以及对灵怪、公案的广泛兴趣等，具有浓郁的世俗生活气息。
元杂剧。又称北曲，元曲，北杂剧。是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。元杂剧是在金院本和诸宫调直接影响之下，融和各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧，可以说已经起了质的变化。元杂剧在内容上不仅丰富了传统民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
明清小说。指的是明朝和清朝，是中国封建社会最后的两个王朝。这两个朝代是中国古代小说最为繁盛的时期。从唐代以来的日新月异的传奇小说；从宋代以来流传广泛的话本小说；从元末以来蔚为大观的章回小说和元杂剧，在明清时期无不显示出枝繁叶茂，硕果累累盛况，
通过以上分析，我们很清晰地看到了它们之间的传承关系，可以说没有唐传奇，宋话本和元杂剧，就没有明清小说鼎盛繁荣期。