中国人物画艺术表现最突出的特征是不是以行行写神？
1、“形”指外在的形象，“神”是内在的精神。中国画不满足于“形似”，而要求“神似”。早在大约一千多年前，东晋画家顾恺之就提出了“以形写神”的原则。
相传他画人物，数年不点睛，人问其故，答云：“四体妍媸，本无关于妙处;传神写照，正在阿堵中。”
“阿堵”是六朝和唐代的常用语，相当于现代汉语的“这个”，在这里指“眼睛”。这句话指出，绘画的关键不在于对象的美与丑，而是重在“画龙点睛”，表达出人物的内心世界或精神意境，使其“含情而能达，会景而生心，体物而得神”。
顾恺之的“传神论”奠定了中国画以形写神、重在传神的基础框架。
韩熙载夜宴图作品赏析50？
是的，说法正确。
以形写神是中国人物画艺术表现最突出的 特征。中国传统的人物 画,不拘泥于对外形和 环境逼真的模仿,把揭 示人物内在的精神气质 作为最高的艺术境界。
形从属于神,服务于神,对形的精心刻画皆是为了体现人物神韵的本质特征。准确而深刻的塑造形象,是中国人物画创作成功的关键和前提。举出具体实例说明顾恺之的艺术特性？
1. 顾恺之，东晋时期画家，绘画理论家，诗人。他的绘画理论文章共三篇：《魏晋胜流画赞》，《论画》，《画云台山记》。
《魏晋胜流画赞》是对魏晋名流画家如卫协，戴逵等人作品的评论。
《论画》专谈临摹画的知识，又涉及绘画理论，《画云台山记》是对一副画创作构思的设想与记录。
2. 顾恺之的绘画理论主要是针对人物画和肖像画而言的，他明确提出了绘画中的“以形写神”论。与“以形写神”直接相连的即“传神论”，“传神”是“写形”的归宿和核心。，顾恺之的“传神论”不仅更为具体，深入，而且更为专业，它成为中国画论中第一个，也是最重要的一个命题，是人物画乃至其他画种评介中一条颠扑不破的标准。“传神”的关键是什么？顾恺之有明确的回答。首先，他认为在绘画中对眼睛的处理最为重要，第二个要点是对人物与环境关系的刻画描绘，第三是对“骨气”的表现。
3. 顾恺之画论中第二个极富价值的观点是“迁想妙得”，是中国绘画美学上的一个重要概念，主要指基于生活基础上的精思熟虑，绝想佳构，既反映了主观与客观的联系，又对画家提出了精于思索，捕捉精髓的更高要求。
所谓“迁想”，可以理解为画家作画之前，先要观察，研究所描绘的对象，深入体会，揣测对象的思想情感；所谓“妙得”，即通过“迁想”，实践，正确把握，理解客观对象的性质特征，经过分析，提炼，获得生动的艺术构思，做到胸中有数。
中国人物画艺术表现最突出的特征是不是以行行写神？
韩熙载夜宴图作品赏析：
一、把先后进行的活动展现在同一画面上，宾主得当，疏密有致，场景衔接自然连贯。
二、画家对人物的刻画，以形写神，显示出了高超的艺术水平。
三、《韩熙载夜宴图》设色工丽雅致，富于层次感。
四、画卷设计了张宴听乐、观舞、休息、清吹、宾客酬应五个相继展现的场面。
五、画中人物的身姿容貌及手势都处理得自然合理、生动传神，线描细劲准确而流畅，色彩明丽而协调，取得了出色的艺术效果。