泥人张的作品有哪些特点？
它刻画人物准确传神，表现手法细腻入微，作品题材丰富多样，敷彩匠心独运，具有鲜明的现实主义特色，成为中国北方泥塑艺术的杰出代表。 泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。
你知道天津泥人张彩塑吗？
泥人彩塑是中国古老的民间艺术之花，魅力独特，历来广受大众喜爱。天津“泥人张”在泥塑艺术中最知名。它以泥土捏制而成，造型以各种人物、动物为主，全凭匠人的手工技艺，再辅以颜料，绘制其上。泥塑一直伴随着人们的生活不断传承，从未间断。
“泥人张”的生产基地除了天津、北京以外，还有一个位于天津近郊的扬芬港镇。扬芬港镇历史上就是文化艺术之乡，人们心灵手巧，从绘画艺术大师到民间手工艺人，代有英才。1986年，扬芬港镇丁家堡村引进天津“泥人张”的彩塑技艺，合作生产陶俑、陶彩人物等泥塑产品。1990年正式与“泥人张”公司合作，成为泥人张一个重要的生产基地，同时为当地培养出一批批优秀的艺术人才。到1996年，扬芬港镇相继兴建起多家泥塑彩绘作坊或工厂，其中以“霸州市扬芬港盛世天艺美术厂”规模最大。
辛立庄村许建兵，20世纪80年代开始随天津泥人张的逯彤、王宝臣、于化祥等老师学习。他头脑灵活，工作勤奋刻苦，善于创新，不久就成为公司的业务骨干。1986年初，许建兵回家创业，在辛立庄创办了一家美术厂，凭借丰富的技术积累和管理经验，他的企业快速发展，成为扬芬港泥塑行业规模最大、产品最畅销的企业，也促成了扬芬港镇成为天津“泥人张”公司最大、最主要的生产基地。这些企业不仅为“泥人张”公司提供订货产品，还自主对外销售。目前，扬芬港镇的彩塑彩绘产品已行销海外20多个国家和地区，成为了文化交流的使者。
扬芬港辛立庄、丁家堡一带土质介于胶性土和沙性土之间的“二性子土”，正好适合泥塑的制作要求，既有可塑性又不易开裂变形，是泥塑所需的上好原料，是得天独厚的地质条件及人文环境孕育出扬芬港的泥塑文化。
扬芬港镇的泥塑产品主要有：戏曲脸谱类200余种，侍女类100余种，民俗人物类400余种，民间神佛类200余种，其它类500余种，还有仿古作品，如秦代马俑、汉俑、陶俑等。
目前，扬芬港彩塑已经入选河北省廊坊市非物质文化遗产，产品影响越来越大，“泥塑之乡”正在扬帆起航。
泥人张人物特点原名？
泥人张，原名张明山，出生于道光年间。幼时随家人从绍兴老家辗转来到天津，并开始学着捏一些泥猴、泥马之类的玩具，沿街兜售来贴补家用。“蒋门神”、“钟馗嫁妹”、“看手串”、“渔归”等经典作品。他创作的泥塑人物生动逼真，惟妙惟肖，神形兼备。
泥人张是哪里人？他创始人又是谁？
张明山，自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉欲动。
1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。泥人张为天津的一种民间美术品，创始于清代道光年间，创始人张明山，现为天津市首批国家级非物质文化遗产。
天津的泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的汉族民间艺术品，它在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品取材广泛，塑造人物生动，塑与绘的结合使作品更具生命力，其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人的传承，成为中国泥塑艺术的又一个高峰。
渔樵问答 典故 讲 的 是什么 ?
蔚蓝的天空之下，有一片宁静的湖泊。湖中有一叶扁舟在随波逐流。扁舟之上，是一位正在小憩的渔夫。微风吹拂，带来了清凉的水气。渔夫懒洋洋地睁开眼，打了个哈欠。
在渔夫的不远处的岸边，有一位樵夫。他腰间别着斧子，粗糙的手掌上有几道划痕，身着宽松的素衣，脚穿草鞋，憨厚而威武。
渔夫和樵夫两个人都怡然自得，尽情享受着山水之间的美妙景色，丝毫不为世俗名利所烦恼，开始谈天说地：
渔问樵曰：“子何求？”樵答渔曰：“数椽茅屋，绿树青山，时出时还；生涯不在西方；斧斤丁丁，云中之峦。”渔又诘之：“草木逢春，生意不然不可遏；代之为薪，生长莫达！”
樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没？况山木之为性也当生当枯；伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈茂。”
渔乃笑曰：“因木求财，心多嗜欲；因财发身，心必恒辱。”
樵曰：“昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷行读之，一且高车驷马驱驰，刍荛脱迹，于子岂有不知？我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期；云龙风虎，终有会期。”
樵曰：“子亦何易？”渔顾而答曰：“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹。”樵曰：“人在世，行乐好太平，鱼在水，扬鳍鼓髡受不警；子垂陆具，过用许极心，伤生害命何深！”渔又曰：“不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。”樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今正是岩边獭，何道忘私弄月明？”
渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王日，载上安车赍阙京；嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦太平。”
樵击担而对曰：“子在江兮我在山，计来两物一般般；息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲；我是子非休再辩，我非子是莫虚谈；不如得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑颜。”
渔乃喜曰：“不惟萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有几何欢。”
他们之间的问答，后来被人记录下来，成了名曲《渔樵问答》的歌词。《渔樵问答》的曲谱昀早见于古代琴谱《杏庄太音续谱》：
古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已。