女驸马故事发源地？
《女驸马》是在《双救主》的故事基础上改编而来。虽然是虚构故事，但是人们对于其朝代有多种说法。
说法一：唐末五代十国或者宋出。从剧情可以看出来“琼林宴”是为殿试后新科进士举行的宴会，而这个始于宋代。
说法二：明朝。虽故事里没明确朝代，但很多专家推断为明朝《新女驸马》，引用的史实真假交叉，虚实相映。
创作背景：
在古代，一位民女叫冯素珍的姑娘，自幼便许配李兆廷。但是后李家败落，兆廷投亲冯府，岳父母嫌贫爱富，便逼其退婚。冯素珍花园赠银李兆廷，冯父撞见，诬李为盗，将其送官入狱，逼素珍另嫁宰相刘文举之子。
之后冯素珍男装出逃，在京冒李兆廷之名应试中魁，被皇家强招为驸马。花烛之夜，素珍冒死陈词感动公主。
该剧通过女扮男装冒名赶考、偶中状元误招东床驸马、洞房献智化险为夷等一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。
为什么叫黄梅戏？
黄梅戏，旧称"黄梅调"，黄梅戏是我国戏曲的主要地方剧种。
黄梅戏发源地在湖北、安徽、江西三省交界的安庆地区,戏曲语言为安庆方言。
一百多年以前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’,"黄梅调"也叫"采茶戏"。
为什么有人说黄梅戏的发源地是在湖北？有哪些依据？
黄梅戏发源地争论了几十年了，没有一个定论！在清乾隆年间，由安庆迁往陕南地区的商南县，至今还保留着“蛮子腔”，也就是安庆带过去山歌小调，档案馆还存有乾坤版本的《罗帕记》，这说明了什么？这说明黄梅戏最初是以安庆地方山歌小调为主，并又可能不是以黄梅调为主的剧种。
黄梅戏起源另一种说法是，黄梅县历来水患频发，灾民跑反，外出卖唱乞讨，来到安庆，他们不敢说自己是湖北黄梅人，怕安庆人不施舍，说自己是宿松、太湖、望江人。我小时候，也就是“文革”期间，每年还有黄梅人带着锣鼓、二胡，春节前后来安庆卖唱乞讨，唱腔、念白与现在黄梅戏不是一回事，与其说是戏，倒不如说是黄梅山歌，是一种曲艺。黄梅戏，念白是安庆方言，唱腔是以桐城山歌、怀宁怀腔、岳西高腔，宿松文南词、望江阴司腔、皖南花鼓戏，江西采茶调为主，可以说，现在的黄梅戏与湖北毛关系都没有，与湖北半点文化基因都没有。现在的黄梅戏，是安庆的一张“名片”，湖北黄梅戏演员是安徽黄梅戏学校毕业的，是安庆培养的，祖籍安徽人居多。没有安庆人，湖北连个黄梅戏剧团都办不起来！
民国九年，安庆准备将黄梅戏更名为“皖剧”，由于日本鬼子侵华，此事被搁置起来。黄梅戏起源之争，可能因非物质文化遗产为安徽、湖北两省共有之故，从对黄梅戏发展贡献上讲，安庆贡献最大，改革开放之初，湖北连个黄梅戏剧团都没有，演职人员要到安徽来请！现在黄梅戏唱响了全国，都是安庆人的功劳，湖北人又何贡献啊？！
安徽在清朝乾隆年间与江苏合并为江南省，但安庆文化上与江西、湖北仍然有密切联系，自汉代以来，安庆与黄梅县都划归九江郡管辖，文化是相同的，语言是相同的，黄梅戏很难弄清是发源于安庆，还是黄梅县。但有一点可以肯定，黄梅戏是安庆和黄梅县共同的，是属于中国非物质文化遗产，是属于世界的！
湖北黄冈是黄梅戏发源地具体在哪里？
湖北黄梅戏！黄梅戏从来都是湖北的，只不过在安徽省有传唱！黄梅戏起源是湖北省(黄冈市)黄梅县，黄梅县是唯一的全国黄梅戏之乡，也得到了国务院的认可！1995年国务院文化部授予湖北省黄梅县唯一的"全国黄梅戏之乡”，国务院文化部是主管文化艺术的最高政府部门，具有绝对权威性！安徽省也授予安庆黄梅戏之乡，是自吹自嗨，国务院文化部并没有批准！
安徽安庆，怀宁腔，怀宁戏，安徽徽剧、庐剧、泗州戏！湖北黄梅调、黄梅戏！湖北楚剧，浙江越剧、北京京剧、四川川剧、河南豫剧、广东粤剧！安徽怀宁县怀宁戏，湖北黄梅县黄梅戏！谁弱智?别告我因黄梅山、黄梅村、黄梅雨季得名！安庆天柱山更有名，为何不叫天柱山剧?徽剧为何不叫石牌村剧?中国没有雨水剧，黄梅戏也不是只能黄梅雨季才能唱的，为何不叫雷雨剧！中国任何戏曲都是县、州、府、省命名的，安徽怀宁戏以怀宁县为名！湖北黄梅戏以黄梅县为名！
湖北省(黄冈市)黄梅县历史悠久，文化灿烂。黄梅县不仅是国务院文化部批准的全国唯一的黄梅戏之乡，也是挑花之乡，佛教大事问黄梅，黄梅县也是佛教圣地(境内有佛教四祖寺、五祖寺)，佛教四祖、五祖、六祖都在黄梅县生活过，五祖六祖都是黄梅县人。黄梅挑花在中国挑花史上占主导地位，黄梅挑花与黄梅戏合二为一，黄梅戏早期剧本源自黄梅挑花！
黄梅戏优秀剧目《天仙配》、《小辞店》、《女附马》《铡美案》等剧中的地名和人都是来自湖北，与安徽相邻的省份有好几个，黄梅戏剧本中为何记载的都是湖北的故事，因为黄梅戏从湖北传到相邻的赣、皖、豫，再走向全国！
中国国内 最早的黄梅戏大戏台是乾隆年间的，在湖北黄梅县境内1920年版的安徽省(安庆)宿松县志记载:黄梅戏是湖北的，县志也是地方史，具有权威性！共和国时期安徽人民出版社和安徽省文化局编印的《安徽戏曲选集》记载:黄梅戏从湖北省黄梅县传入安庆！1995年国务院文化部授予黄梅县为唯一的全国黄梅戏之乡，而安徽没有被批准！国务院文化部是主管全国文化艺术的最高政府部门，具有权威性！
综上所述:黄梅戏是湖北省(黄冈市)黄梅县起源的，所以叫黄梅戏！黄梅县是黄冈市辖县，黄冈市是一个了不起的地方，可以去了解一下！
黄梅戏起源于什么地方？
黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。
在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。
黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。
其中一支逐渐东移到安徽省桐城市为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“桐城歌”或“黄梅歌”。
这就是今日黄梅戏的前身。
黄梅戏在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。
大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。
如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。
小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。
解放以后，先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》。
其中《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响。
严凤英、王少舫、吴琼、马兰是黄梅戏的著名演员。
黄梅戏已成为深受全国观众喜爱的著名剧种。
黄梅戏已有两百多年的历史,早期叫黄梅调,是“自唱自乐”民间艺术。
起源的争议 黄梅戏源头的历史记载陆洪非先生在《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了几种传说。
传说之一：安徽桐城的《桐城歌》是明朝时就传到黄梅(湖北——引者按)一带。
黄梅戏是由桐城县罗家岭的严凤英唱红的，罗家岭的方言是纯正的桐城腔。
由此可见桐城是黄梅戏的源头最具说服力。
传说之二∶“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。
……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。
这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。
”不过没有多少证据证明。
传说之三∶“……黄梅戏起源于安徽安庆地区。
从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。
”这种说法也没有多少说服力。
传说之四∶“黄梅戏源于湖北黄梅县的民歌小调即黄梅采茶调。
”这种可能性也不大。
现代学者也对黄梅戏源头多有探索，如最近戏曲理论家吴福润先生在《黄梅戏艺术》杂志撰文，认为桐城（安庆）“黄梅戏”全国闻名，而黄梅戏起源地众说纷纭，部分人认为起源于湖北黄梅县，可能是由“黄梅”二字引来的误传。
“黄梅戏”的确与“黄梅”二字息息相关，但“黄梅”不是人们所说的黄梅县，而是“黄梅山”。
传说此山很久以前寒冬腊月山上遍开黄色梅花而得名，后来“黄梅”逐渐稀少，现在偶尔也能发现“黄梅”踪迹。
也有部分江西民间传说，黄梅戏起源于江西，但此种说法基本未为大众认可。
也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义，对黄梅戏的发展没有任何推动作用。
他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上，进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位。
中国首批国家级非物质文化遗产 ——黄梅戏保护区域是安徽省的安庆市和湖北省的黄梅县。