大清御制紫砂壶大师排名？
紫砂名家历代都有，无“十大”说法。
鼻祖级人物：金沙寺僧、供春，无传世壶存在，供春已成为一种壶型的名字。
明代：紫砂从创始到成熟，代表人物时大彬、惠孟臣，真品难得一见，极为珍贵，从当时到现在一直被模仿。
清代：紫砂的巅峰期，大师云集。华凤祥、陈鸣远、王南林、陈曼生、杨彭年、邵大亨、徐飞龙、瞿子冶等等，各有特色，各有创新。代表人物陈曼生，经典的曼生十八式把紫砂艺术推向顶点。
二十世纪以后：文人壶盛行，紫砂壶集诗书画印于一体，让紫砂成为文房中不可或缺的一品。代表人物，紫砂七老，有任淦庭、吴云根、裴石民、王寅春、朱可心、顾景舟、蒋蓉。
其中顾景舟为其中成就最高者，也是紫砂壶拍卖纪录的创造者。
方圆牌紫砂壶有哪些大师？
方圆牌紫砂陶培养了十一位中国工艺美术大师——顾景州、蒋蓉、徐秀棠、徐汉堂、吕尧臣、汪寅仙、谭泉海、鲍志强、周桂珍、李昌鸿、顾绍培以及中国陶瓷大师何道洪。2003年改制后的江苏宜兴方圆紫砂工艺有限公司，继承了我国紫砂陶艺术的优秀传统，并使之锝到了发扬光大。
紫砂壶，紫砂是什么？
一：紫砂的砂到底指什么？
1、石英颗粒（如下图的白点）。学术派如是说；
2、紫砂泥的物理团结，经验派如是说。
和别人探讨的时候一定要首先确定是哪种概念，不然就会争得面红耳赤，经验派会说学术派根本不懂，学术派觉得经验派愚昧无知。紫砂的“双气孔结构”，与其所含石英成分紧密相关。紫砂的“紫”，是说颜色；紫砂的“砂”，是说性质。
紫砂壶破碎了，可以看看它的断层面，可以清楚的判断它的特殊结构。烧制时，泥料中的碳酸根先分解，释放一氧化碳、二氧化碳气体形成气泡。气泡在土中，有的连通，有的闭合，会形成细密的“链状气孔群”，串连而导致开放；气泡在石英和硅酸盐颗粒集聚成的团结体中，则会堵塞于各颗粒间，使原本存在的空隙互不连通，阻止而导致封闭。开放性气道和封闭性气道并存，称“隙泡结构”，俗称“双重气孔”。
观察烧成的紫砂壶断面：团结体间的开放性气孔，空隙粗大，气体可由此出入；团结体内的封闭性气孔空隙细小，水体由此阻塞。
由于茶水的表面张力，茶水无法通过这些气孔透出壶的表面。同时，由于气体的分子体积比水分子体积小很多，水蒸汽却可以通过气孔透出来。这就是人们常说的透气不透水，这也是紫砂壶独有的特性。
▲ 紫玉金菱壶 （铺金砂）
二：砂在紫砂壶中起到的作用？
⑴ 装饰作用，典型的是铺砂（熟砂）工艺。
这多少和烧饼上铺芝麻的工艺差不多。烧饼铺芝麻，好吃；茶壶铺“芝麻”，好看。 但是铺砂工艺不可滥用，如果工艺不过关，就会破坏紫砂壶的自然风格。砂的分布不是太规整就是太凌乱，不仅不是锦上添花之美，反而是画蛇添足之丑。如下图所示，很明显 紫玉金菱壶更为美观。
⑵ 提高烧结温度，追求好的呈色。
颜色和烧结度，是紫砂制作中的一对矛盾。一定的温度、一定的烧制气氛，紫砂肯定会呈现一定的颜色。
但问题是，颜色很好，但未烧结，这也不能算是成品，因为紫砂壶必须要满足实用功能：透气不透水，较高的坯体强度（不易碎）。 砂在这里就有了用武之地。调高温，增加；降低温，减少。
⑶ 降低烧结温度，降低成本。
有些矿料，石英倒是不多，但是低熔点的有机物含量太少，所以烧结温度也很高，有的达到1310度（一般的都是1180度左右），不仅耗能，而且窑位少，成本增加。 将黏土含量多矿料磨成颗粒（或预制成生熟颗粒）再添加进去，就可以起到降低烧结温度的效果。
紫砂壶泥料真的快要绝迹了吗？
感谢头条邀请，紫砂矿料要绝迹肯定是危言耸听了，宜兴紫砂矿产丰富，不仅仅有政府限制开采的黄龙山一个矿产资源，周边还有很多较好的物产资源，如赵庄朱泥，小煤窑朱泥等不错的矿料，而且由于宜兴家家户户都是祖辈制壶家家户户也都有或多或少留下的存料，而且售卖紫砂料子也是现代一个产业，所以说紫砂料子快要绝迹暂时是不存在的！我是汲老，欢迎大家多多交流！
宜兴陶文化的精神内涵
紫砂陶不仅具有广泛的实用功能，而且集陶瓷雕塑、造型设计、金石篆刻、书法绘画、诗词联句于一体，融多种艺术于一炉，因而还具有丰富的文化内涵和众多的文化功能。
1、装饰文化与紫砂陶用紫砂陶制作的瓶、鼎、假山石景、文房雅玩、花盆器皿等各种工艺品，造型典雅优美，色似金铁，酷类古器，端庄古朴，神韵怡情，在装饰文化中独具风采，放置于庭园居室之中，可以营造出一种高雅、温柔、淳厚的文化氛围，使人情趣倍添，心绪愉悦。尤其是用紫砂陶烧制的花盆，不但具有良好的透气性和排水性，栽培花木容易成活，而且用其栽种、制作的花木盆景，好花妙器相得益彰，点缀庭院居室品味高雅，情趣盎然，具有独到的审美价值。
2、饮食文化与紫砂陶用紫砂陶制作的砂锅和蒸汽锅是烹饪佳器，用它们蒸炖的鸡、鸭、鱼、肉等菜肴，原味蕴蓄，营养丰富，味道格外鲜美。近年来，宜兴紫砂工艺厂还研制出了紫砂电饭煲、电火锅等新产品。由于其做出来的饭和汤味道比铝制电饭煲、电火锅做出来的更鲜美可口，且无微量铝元素摄入人体之虞，更为卫生安全，因此受到国内外用户的青睐。从而，使紫砂陶饮具在炊食文化中越来越崭露头角。
3、茶文化与紫砂陶在紫砂陶器中，最受人们青睐的是紫砂茶壶。自明代以来，我国优质茶具一直保持着“景瓷宜陶”的格局，也就是瓷茶具以景德镇为首，陶茶具则以宜兴紫砂为最，至今未变。宜兴紫砂茶壶之所以会获得世人的格外钟爱，名嗓天下，乃至被赞为“世间茶具称为首”，“价埒金玉”，在明代即享有“一壶重不数两，价重一、二十金，能使之与黄金争价”14的盛誉，主要有两方面原因：除了紫砂茶壶具有优异的实用性能之外，另一方面，从某种程度上来讲也是更为主要的原因，是紫砂茶壶具有丰富的文化内涵和很高的文化价值。紫砂茶壶造型别致优美，风格庄重典雅，色泽古朴光润，形状千姿百态，自北宋中期已独具一格。
明清以来，由于制壶名家高手辈出，其艺术性更是越来越高。紫砂艺人们所创造的数以千计的紫砂壶品种，不仅“方圆非一，器型各异”，风格多样，且熔古铸今，集金石、书法、绘画、篆刻、雕塑、诗词联句于一体，因而成为神韵迷人、“冠绝一世、独步千秋”的艺术佳品。而且，明清以来，由于文人墨客的参与，包括一些知名度极高的书画家、篆刻艺术家亦尝试紫砂书法艺术，紫砂壶与书法艺术珠联璧合，更令人神驰。如清代西冷八大家之一的陈曼生所刻壶铭，刀法遒劲，字形风流，情趣微妙。
由于书画艺术家的参与，因而紫砂艺人们就更注重壶体造型和书法艺术的有机结合，在形与神、情与境的交融汇合中倾注了匠心。名工巧匠们以刀代笔，以陶为纸，博采众长，或仿商周，或摹汉魏，或铭款识，或钤印章，将篆、隶、行、草各式书法展现在壶体上，独具韵格，在有别于瓷器的冷艳中，辉映出紫砂陶的平实、浑朴和典雅。
正因为紫砂茶壶以壶传艺，“艺随壶传，壶随字贵”，所以成为饮茶品茗的首选茶具，紫砂茗壶自古以来也与茶文化结下了不解之缘。用这样一种紫砂茶壶品茗饮茶其功效也决不仅仅只是解渴，而是在饮茶品茗的过程中会使人情不自禁地联想起中国古老的文化和艺术，从中获得一种高雅的艺术享受，从而使饮茶的过程变成了一种极有情趣的陶冶人性情的过程。正因为如此，和饮茶品茗相关的一切，便逐渐成为一门独特的艺术——茶艺，成为人们陶冶性情的一种方式，成为一种高雅而富有情趣的文化活动。