亚里士多德悲剧的主角？
俄狄浦斯
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出。
亚里士多德说：《俄狄浦斯王》是“十全十美悲剧”。《俄狄浦斯王》戏剧揭示：“一切‘发现’中最好的是从情节本身产生的。”
《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
结合影视剧分析黑格尔的冲突说理论？
黑格尔的悲剧冲突论是从其哲学理论体系中演义出来的,体现了"美是理性的感性显现"的美学思想;黑格尔的悲剧"冲突论"运用矛盾发展学说的理论揭示了戏剧是以冲突为艺术特性的叙事范式;黑格尔创造性地发展了自古希腊亚理斯多德以来一直在西方占统治地位的摹仿说戏剧理论,他的一般世界理论、伦理实体理论等将亚理斯多德的摹仿论上升到戏剧冲突论的高度。
席勒诗歌成就？
席勒又创作了几部惊世巨作，悲剧《阴谋与爱情》、《图兰朵，中国公主》、诗歌《欢乐颂》等等，这几部作品都是享誉世界的名作。席勒的作品中，以悲剧的形式居多，他曾写过三篇关于论悲剧的专论：《论悲剧题材产生快感的原因》、《论悲剧艺术》和《论悲剧中合唱队的作用》，以表达他对于悲剧中的美学意义和文学理论的观点和理论，这些对于后来的文学创作都是有着借鉴意义的。席勒是西方美学史上第一个以辩证的观点阐释悲剧冲突的戏剧家和美学家，他也是西方悲剧冲突论的奠基人，同时也是西方崇高与悲剧关系论的初创者。
关于悲剧题材产生快感的原因，席勒认为：艺术和自然，或者更恰当地说，和自然的创始者，抱有同一目的，即施与快乐和使人幸福。他说：我所说的那种自由的快感，指的是精神力量，即理性和幻想力，被激动起来，并通过观念产生感受时的那种快感。相反，肉体或感官上的快乐，却是灵魂被盲目的自然必然性所控制，感受直接紧随着肉体上的原因而来时所产生的。
除了文学方面，席勒也是一位美学大师，席勒在1793年创作的一部作品《秀美与尊严》中，就已经建构了美学范畴体系，他的美学体系是西方美学史上较为系统，较为完整的，席勒把美称作人的第二创造者，他说：我们必须把在审美心境中归还给人的能力看作是一切馈赠中的最高礼物，即人性的馈赠。如果我们把美成为我们的第二创造者，那么，这不仅在诗学上是允许的，而且在哲学上也是正确的。席勒描绘出一个宏大的审美王国，关于美誉发展，关于人的自由全面发展，席勒是西方美学史上最明确提出具有启发性准确阐述的美学家。
兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧？
兽性和人性会构成人间悲剧。但是兽性中的善良和人性中的善良，会构成人间的美好。
人生的四大悲剧是什么 ？
四悲，少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少无良师。主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局构成基本内容的作品，它的主人公大多是人类思想愿望的代表者，悲剧与悲惨的结局来接发生活中的罪恶，从而激起群众的非分，去重庆达到提高思想情操的目的，鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括，是把人生有价值的东西毁灭给人看，但是鲁迅先生的这句话并不能概括全部，但具有局限性，他提出了这个重返传统方面角度来说的悲剧源于古希腊有酒神结祭祀仪式中演变而来，在悲剧中，主人公不可避免的遭到挫折，受尽磨难，甚至是生命干起累的意思，痛击理想激情，愿意顺利成功的到来