唐三彩所产于我国的哪个区域？
唐三彩，中国封建唐王朝史上一个划时代的里程碑。它将中国人类历史的陶瓷工艺文明，从单色釉、双色釉创造成三色釉的光辉成就。也代表了封建唐王朝的政治、文化、生活的辉煌历史。
新中国成立至今，我国的考古研究日益成熟，在国内各地的考古发掘中陆续发现了唐代烧制唐三彩的窑址遗址：河南巩义市黄治窑址、河南内丘西关窑、陕西铜川黄堡窑址、陕西西安机场窑址。依据史料和现实考证，唐三彩分布在长安和洛阳，考古界也称之为西窑和东窑。
唐代被公认是封建王朝的鼎盛时代 ，建都长安，陪都洛阳。于是唐王朝统治者显然会将代表灿烂文化的唐三彩烧制之地建在长安和洛阳了，也就是人们常说的唐代“官窑”。
唐三彩彩色斑斓、绚丽多姿，浓艳的釉色体现了唐人对美好生活的追求，是唐朝艺术文明史上的魂宝。对现代历史学、考古学起着极其重要的研究价值。
唐三彩品种主要有三大类？
一、人物塑像(包括人首兽身的镇墓兽)
人物塑像亦即是我们通常所说的俑类，唐三彩的俑也有多种，大型作品如文官俑、武士俑、天王俑，还有人首兽身的镇墓俑或镇墓兽。中小型作品如男立俑、女立俑、骑马男俑、骑马女俑、胡俑、戏弄俑等。文官俑、武士俑、天王俑、及镇墓兽通常出土于身份很高的皇亲国戚和官吏墓中，这些作品一般身材很高，有的七八十厘米，有的可达一百多厘米。
二、动物塑像(包括飞禽走兽)
除各式陶俑外，唐三彩中的动物塑像也是丰富多采的，在各种动物塑像中，马和骆驼最为引人注目。在唐三彩中出现如此之多的马和骆驼，是与当时的社会发展历史相一致的。集中反映了当时发达的交通运输业。唐三彩中还有其它造型的动物诸如：猪、羊、兔、鸡、鸭等应有尽有。 三、生活用具
唐三彩中最常见的是那些与生活密切相关的器具，如盘、三足盘、洗、碗、壶、罐、瓶、尊、钵、枕等。那些生活用具中包括饮食用器、文房用器、化妆用器、储藏器等多种类别，但大多数器物可能作为明器用以陪葬，因为从实物看，绝大多数生活用具是从墓葬中出土的，尤其是一些小件器更是毫无价值，只能是明器。 四、模型
唐三彩中还有一种模型类制品，作为陪葬品中的一个方面，唐三彩模型的多样化是显而易见的，为了使那些已死去的人过与生前相同的生活，一些有身份的人墓中通常会被安排置放各种不同的模型，为在历代墓葬中均可见到。三彩中绝大部分是人物和动物的俑像。
唐代的瓷器“唐三彩”，是否就只有三种颜色？
古代的“三”不仅作为一个数的概念，而且“三”还有多的意思，如“三军”、“三朝元老”、“三星高照”等，唐代瓷器（准确称应该是多彩釉陶器）“唐三彩”也是如此，它是此类器物（陪葬冥器）的统称，并非只有区区三种颜色。
清朝末年，在修建横贯东西大动脉——陇海铁路时，一段铁路正好穿越了洛阳北邙山厚厚的黄土墓葬层，唐墓中无意发现了大量多彩釉陶器，出土了一大批骆驼、马匹、镇墓兽、人物为造型的陶质上釉冥器，这就是世人前所未见的“唐三彩”。
因以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
彼时唐三彩甫一问世，由于史籍中没有明确记载，其价值最初并未被世人所识，直到民国初年，唐三彩大量流入北京琉璃厂古董街后，被中国近代著名学者罗振玉发现，并高度评价、肯定这种多彩釉陶器的非凡艺术价值。
“（唐）北方古冢中明器……其陶器之上绿色粗釉，现金银光彩者，价尤昂，俗谓之金银釉。”（罗振玉《俑庐日札》）
这里的金银釉指的就是唐三彩釉色。在他1916年出版的《古明器图录》一书中也收录有唐三彩。
在著名大学者王国维、罗振玉等的高度重视和不吝撰文、发声的大力推介下，小小唐三彩遂逐渐进入学界和收藏家的视野，开始蜚声中外，流落世界，为国内外公私机构及个人争先恐后、纷纷收藏的唐代艺术珍品。
那么，除了常见的黄、绿、白三色之外，唐三彩还有别的更多颜色吗？
答案无疑是肯定的。譬如收藏在洛阳博物馆中的国宝级文物“唐三彩黑釉马”就是黑色的三彩艺术精品；曾被盗墓贼盗掘，现收藏在洛阳博物馆中的唐恭陵出土三彩艺术杰作、国家一级文物——唐三彩“蓝釉烛台”就是蓝色的。
人人熟悉的唐三彩，真的都是随葬品吗？
古人讲究「视死如生」，阳间一切器物钱财，都可以随葬，但是，有些物品是专门用来随葬而制造的，活人不会用的，「唐三彩」就是属于其中之一。所以，唐三彩严格来说是「冥器」，或者叫「明器」。「冥器」中以陶瓷器最多。
「冥器」和「明器」这两个词语从词源学来说有差别，这里就不细讲了，但是，从文物角度来说，可以说二者是「同词异形」，是一回事。
书影引自【注1】常见的「冥器」如：
新石器时代瓮棺——专门用于埋葬夭折的儿童人俑——殉人的替代品
秦陶俑汉木俑镇墓兽——安魂辟邪的神兽
战国·楚国鹿角镇墓兽汉代灰陶镇墓兽画像砖——墓室装饰画
汉代画像砖墓志铭——墓主生平介绍
北魏墓志铭买地券——阴间的「房产证」
晋代买地券不同历史时代，流行不同的冥器，如：
先秦、秦汉的「俑」和「镇墓兽」，
汉代以后出现的「买地券」，魏晋隋唐流行的「墓志铭」等等。「唐三彩」则是唐代流行的冥器：
「唐三彩」的发现正所谓「生在苏杭，葬在北邙」，从先秦以来，洛阳都是中国的「一线城市」，而洛阳的北邙山，则相当于今天的「北京八宝山」，历史上的王侯将相、才子佳人很多都埋葬于此地。
洛阳北邙山正因为「唐三彩」是冥器，所以不见于古代文献记录。而唐三彩，正是清代末年，在洛阳北邙山发现的。
1899年以前，在北邙山发现过很少量的唐三彩，当时叫做「洛阳三彩」。
大量的发现唐三彩是1904年，当时修建陇海铁路，在洛阳邙山施工的时候，挖出了很多唐代墓葬，发现了很多唐三彩陶器。
陇海线示意图开始挖到唐三彩的民工，碰到这些死人用的东西，都嫌晦气，所以，打碎了很多。
有些古董商将色彩斑斓的唐三彩带到北京，引起当时的大学者王国维、罗振玉注意，经过细致的考据和文献梳理，才渐渐认识到唐三彩的历史价值。
书影引自【注2】「唐三彩」起源于汉代的铅釉陶，汉代铅釉陶在陪葬冥器中也非常常见：
汉代的铅釉陶图和书影引自：注3「唐三彩」代表唐代陶瓷工艺最高水平的代表, ，对中国乃至世界的陶瓷制造业都产生了深远的影响。
唐代以后的「宋三彩、辽三彩」、日本的「奈良三彩」、韩国的「新罗三彩」，东非的「埃及三彩（唐代外销瓷）」都能从「唐三彩」身上找到渊源关系。
新中国成立以后，田野考古学蓬勃发展，很多唐代墓葬都出土大量的精品唐三彩，如：
陕西三原唐高祖李渊献陵陪葬墓,
甘肃秦安唐墓乾陵永泰公主昭陵郑仁泰【注4】从今天的考古发掘来看，唐三彩出土最多的三个地方是：洛阳、西安和扬州。
综上所述：唐三彩确实陪葬的冥器，在陶瓷史有着承前启后的意义，上溯秦汉，下启宋元。唐三彩是冥器那又怎么样？
考古主要就是发掘古人的墓葬遗址，大部分文物都是从坟墓里挖出来的。
所以，一些脑子进水的喷子，对考古一无所知，动不动就说「考古就是盗墓」，好像自己道德裁判所的最高法官。
我碰到过无数回说这种话的人。试问：如果我给他一件价值几百上千万的文物，我就不信，他会不想要？
如果考古学家都忌讳这个，那是不是把所有的冥器都重新埋到地底下，或者全部砸掉，全世界的博物馆关门大吉？考古学这些专业取缔？
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参考文献顾颉刚口述. (1983). 中国史学入门. 青年出版社.页153
孙锦. (2010). 河南地区出土唐三彩研究. (Doctoral dissertation, 郑州大学).页2
阎存良. (2005). 古陶珍宝：唐三彩. 百花文艺出版社.前言、页3
范文娟. (2010). 唐三彩的起源和分期. 中共郑州市委党校学报(02), 118-119+122.）
唐三彩骑驼乐舞俑含义？
唐三彩是大唐的工艺美术陶瓷品 ，其中以马和骆驼为主。
骆驼具有在干旱恶劣环境下生存的能力，以及在沙漠里长途跋涉的特殊本领，所以凡生活在沙漠戈壁地区的人无不对它赞誉有加，公认它为“沙漠之舟”。
骆驼展现出丝绸之路上商贸、文化、音乐等领域的兴盛与交流场景，为后世展开了一幅精美绝伦的民族间文化、音乐融合的真实画卷，对研究盛唐音乐、 歌舞、服饰、文化交流参考价值重大。
骑驼乐舞俑的骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留一把琵琶，巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。