平阳木板年画的 代表作品 古代的四大美女真的存在吗？历史上真有吗

古代的四大美女真的存在吗？历史上真有吗？

古代四大美女指的是“沉鱼”的西施，“落雁”的王昭君，“闭月”的貂蝉，“羞花”的杨玉环。

西施：是春秋末期农历六月二十四日出生，生卒年不详。《舆地志》，《十道志》《嘉泰会稽志》均有记载，其他还有很多史料都有记载，证实西施是真实存在的人。

王昭君：（约公元前54年—公元前19年）班固的《汉书·匈奴传》有记载，所以也是真实存在的人物。

貂蝉：是历史小说《三国演义》中的人物，最早出现在《三国志平话》中，《后汉书》中董卓身边有一位婢女和吕布私通，但是这位婢女和王允无关。

民间有传说貂蝉的原名叫任红昌，但仅仅是民间传说而已。个人认为这个人应该是有原型的，但是《三国演义》毕竟是小说，进行了演绎，所以结论是她不是真实的历史人物，但一定有原型。

杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），《新唐书》和《资治通鉴》里均有记载，证实是历史上实实在在存在的人。

世界上的间谍多了，但是，行使美人计能使一个国家走向灭亡的美人没有几个，可以说西施在间谍史上的头号位置，至今无人超越。

西施本名施夷光，春秋末期出生于越国诸暨苎萝村，因为苎萝村分东西两个村，施夷光住在西边的村子，所以叫西施。

西施在河边浣纱时，鱼儿见她长得太美，和小伙伴们都惊呆了，忘记了游水，一下子沉到了水底，所以西施被人们称为有“沉鱼”之美。

越王勾践三年，吴王夫差击败越国，勾践被迫向吴国求和，在吴国当了三年人质，放回来后，勾践卧薪尝胆，并且针对吴王好色的弱点，对吴王准备使用美人计。

大夫范蠡在苎萝村，遇到了西施，他将西施带到会稽给了勾践，勾践又花了三年时间，派人教西施学习歌舞、礼仪等，进行了间谍的专业素质训练，然后把西施进献给了吴王。

吴王夫差见到西施，一见钟情，爱得无法自拔。从此，夫差沉湎女色，不理朝政。而西施却暗中掌握了吴国的政治和军事机密，她伺机向越国传递情报，最后勾践的大军根据西施的情报长驱直入，直抵吴国都城，吴王夫差就这样走上了亡国之路。

西施完成任务后，却成了“边缘人”，她最后的归宿无人知晓。《东周列国志》记载，说是越国灭吴后，勾践想将西施纳进后宫，越皇后认为西施是“祸国之女”，担心西施再祸害越国，就命令手下将西施裹进袋子沉入江底了。

王昭君的一生有几个关键词，美貌、宫怨、出塞、思乡、丈夫早逝、改嫁给丈夫的儿子，所以她的一生成全了汉匈民族之间的睦邻友好，但实际上自己却郁郁寡欢。

王昭君出生在公元前52年的南郡秭归，她的父亲是老来得女，视她为掌上明珠。

公元前36年，汉元帝遍选秀女。王昭君以绝世才貌被选入宫。

当时汉元帝的后宫美女太多，就由画工毛延寿画了她们的画像，看画决定宠幸哪个宫女。宫女们为了得到皇帝宠幸，争相贿赂毛延寿，王昭君不去巴结，所以毛延寿就把她的像画的很丑，昭君就一直见不到汉元帝。

在公元前54年，匈奴呼韩邪单于三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。

王昭君听了此事，毛遂自荐，汉元帝允许了。但是临走的时候，汉元帝发现王昭君不但人美，仪态还端庄，肠子都悔青了，最后气得把毛延寿杀了。

这天，秋高气爽，昭君告别故土，登程北去。她在坐骑之上，弹奏起了离别之曲，大雁听到琴声，被昭君的美貌倾倒，跌了下来，从此，昭君就得了“落雁”的美称。

建始二年，呼韩邪单于去世，昭君“从胡俗”，不得不又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。

昭君出塞后的几十年里，汉匈两家一直保持着友好和睦的关系，而且结束了匈奴多年的分裂和战乱，加强了汉族和匈奴民族的民族团结，得到了历史的好评。

《三国演义》中的貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌。

当时东汉由奸臣董卓操纵，司徒王允眼看董卓要篡夺东汉，心中为朝廷担忧，于是深夜来到花园散步解闷。

他忽然听到远处有人长叹，发现原来是家中歌女貂蝉在拜月，这时，忽然一阵风吹来，一片云将明月遮住，王允看见，惊讶貂蝉长的实在太美，连月亮都羞愧地躲到云后面去了。”

王允似有所动，就和貂蝉定下了连环美人计。

王允先认貂蝉为“义女”，暗地里许给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾，让貂蝉在他们二人之间见机行事，挑拨离间。

董卓和吕布都是好色之徒，董卓为了拉拢吕布，收吕布为义子 。

吕布见董卓收貂蝉为妾，心怀不满。一天，吕布趁董卓上朝的时，进入董卓府看望貂蝉，两人在凤仪亭相会，貂蝉见到吕布，哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓正好回府撞见两人，抢过吕布的方天画戟就刺向吕布，吕布飞身逃走了。

王允便私下说服让吕布而后趁机铲除了董卓。

除掉董卓后，貂蝉就失去了踪迹，三国演义最后一次提到貂蝉是跟吕布一起在白门楼被曹操围困的时候，后来吕布兵败身死貂蝉就不知所踪，没有音信了。

杨玉环是唐玄宗李隆基的贵妃，生于开元七年华阴的一个宦门之家，号太真。

杨玉环天生冰肌玉骨、国色天姿。初入宫时，杨玉环因见不到君王愁眉不展。

有一次，她和宫女们到宫苑赏花，无意中碰到含羞草，草的叶子立马卷了起来，宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花自惭形秽，羞得抬不起头来，从此“羞花”就成了杨贵妃的雅称。

杨玉环最初是唐玄宗儿子李瑁的寿王妃。

不久，李瑁的生母，也就是唐玄宗最喜欢的武惠妃去世，唐玄宗郁郁寡欢，有人就对玄宗进言将玉环招入后宫之中。

开元二十八年，唐玄宗敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。

五年后，杨玉环才回到了唐玄宗的身边。所以，唐玄宗为了杨玉环成为自己的贵妃，前前后后用了八年时间，真的是费了九牛二虎之力，用尽了心思啊。

唐玄宗对杨玉环百般宠爱，他曾对宫人们说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”可见对杨玉环的用情至深。

天宝十四年，“安史之乱”爆发，兵锋直指长安。唐玄宗带着杨贵妃逃亡蜀中，途径马嵬坡时，唐玄宗为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。

有人说杨贵妃是被乱军乱刀砍死的，玄宗在“安史之乱”平定后，曾派人寻找杨贵妃的遗体，但已无踪影。

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，这四个人之所以成为四大美女，就是因为她们都是为了国家的利益，或者为了自己的事业竭尽所能付出了自己的生命。

西施为了雪国耻，忍辱负重，深入敌国；王昭君为大义促使汉匈之间融合；貂蝉协助王允诛杀逆臣贼子；杨贵妃在艺术方面的造诣惊艳了大唐盛世的繁华，所以这四大美女是真正意义上的美女，万古流芳！

山西特产有哪些？

在山西，名产以汾酒、竹叶青最为有名。清除老陈醋、太原葡萄酒也并不逊色，知名度颇高，而且独树一帜，盛名中外。此外，五台山“台砚”、大同黄花、恒山黄芪、稷山板枣、平陆百合、蒲州青柿、垣曲猕猴桃、清除葡萄、上当“党参”、晋城红果、代县辣椒、“沁州黄”小米、晋祠大米、太谷中药“龟龄集”、定坤丹、洪洞甲鱼、运城黄河鲤鱼、高平丝绸、平阳木板年画、大同艺术瓷、铜器、平遥推光漆具均属名产之列。

晋祠大米，产于太原晋祠镇一带。这种大米，颗粒长，个头大，外形晶莹饱满，呈斗半透明状，米色微褐，做出饭来颗粒分明，香气扑鼻。吃到嘴里，味香甜，有韧性、粘性，有咬头。晋祠大米所以质地优良，是由于水上关系。生产这种大米的稻田，用晋祠难老泉水浇地，这种水水温低，含有明矾等矿物质，加之晋祠附近村庄土地肥沃，土壤呈黑色，有利于水稻生长。

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山西的物产有哪些？

山西特产以名酒、名醋最著名。汾阳杏花村汾酒、竹叶青酒为中国名酒之一。汾酒创始于南北朝，唐宋大诗人多有赞赏。竹叶青酒为古老的药酒，对各种心血管病、关节炎等均有一定疗效，色香味俱佳。山西名酒还有长治潞酒、祁县六曲香酒等。山西老陈醋闻名遐迩，主产于清徐，创制于2400多年前，香绵醇烈，富有营养，被称为人类健康之友。山西名醋还有榆次大曲醋、陵川玉泉陈醋等。名食有平遥牛肉、太谷饼及刀削面等多种山西面食。果品特产，以枣为大宗。以个大核小糖分高的稷山板枣最有名，产区遍布河东广大丘陵区。此外有运城相枣、临汾永安村枣、太谷壳瓶枣、芮城糖枣等。还有原平梨、清徐葡萄、永济青柿、临猗石榴、汾阳核桃、长治山楂等。农特产还有“沁州黄”小米，平顺花椒及著名药材上党党参，产于恒山一带的黄芪。传统手工业名产有平遥推光漆器、并州刀剪、阳泉铁锅、平定砂货等。此外还有中成药特产龟龄集、定坤丹。山西特产山西省位于黄土高原之上，地域广大，物产丰富。名产，以汾酒、竹叶青最为有名。清除老陈醋也并不逊色，知名度颇高，而且独树一帜，盛名中外。此外，五台山“台蘑”、大同黄花、恒山黄芪、稷山板枣、平陆百合、蒲州青柿、垣曲猕猴桃、清除葡萄、上当“党参”、晋城红果、代县辣椒、“沁州黄”小米、晋祠大米、太谷中药“龟灵集”、定坤丹、长治大风丸、候马男宝、洪洞甲鱼、运城黄河鲤鱼、高平丝绸、平阳木板年画、大同艺术瓷、铜器、平遥推光漆具均属名产之列。重要城市有省会太原、历史名城和煤城大同、晋南中心城市临汾、晋东南新兴工业城市长治等。本省存有占全国70％以上的辽金以前古建筑。胜迹有太原晋祠、大同云冈石窟、平遥双林寺、浑源悬空寺、临汾尧庙、黄河壶口瀑布，以及唐诗人白居易、柳宗元、宋史学家司马光、元小说家罗贯中故里等。山西地势高于华北平原约1000米，为黄土高原东缘。境内有著名的汾河谷地，大同、太原、运城、上党等盆地，有“北岳”恒山、太行山、吕梁山、中条山有佛教名山五台山，著名关隘娘子关、雁门关等。山西面食，刀削面、拉面、刀拨面、擀面、剔尖、猫耳朵、河捞等各种面食，都具有山西特色而吸引着中外游人。

中国现存最早的木板年画是什么？

相传中国之年画，始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。

明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅是班姬、赵飞燕、王昭君、绿珠的四美图，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。

山西临汾平阳木版年画观后感？

综合来说平阳木版年画有三大特征：

一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；

二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；

三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。

因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。