加缪正义者经典语录？
1、 在他们的脸上，使我大为惊奇的一个特点是：不见眼睛，但见一大堆皱纹之中有那么一点昏浊的亮光 嘴唇陷在没有牙齿的口腔里，叫我搞不清他们是在跟我打招呼，还是脸上抽搐了一下 ——阿尔贝·加缪 《加缪全集》
2、 意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。——阿尔贝·加缪 《局外人》
3、 这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。——阿尔贝·加缪 《鼠疫》
4、 我们听说过的责任只有一个，那就是爱。——加缪 《秋是第二个春》
兴起于西方的意识流小说，有什么样的艺术特点？
意识流小说作为一个文学流派，兴起于二十世纪二十年代至四十年代，盛行于西方。在二十世纪现代文学中，对世界文学产生了深远的影响。个人观点，分享交流。
一是意识流小说是由心理学的基础上产生的一个文学流派。代表作家有法囯的普鲁斯特、爱尔兰的乔尹斯、美国的福克纳等，意识流小说代表作品有《追忆似水年华》《尤利西斯》《喧哗与骚动》等。
二是二十世纪三四十年代，我国的新感觉派产生了穆时英、施蛰存等创作的意识流小说。到了上个世纪八十年代初期，我国文学界出现了求新变异的强劲之风，意识流小说很快破借鉴，影响到了中国一批作家。比如，著名作家王蒙创作了意识流小说《春之声》《夜的眼》《布礼》等。上世纪八十年代的六零后一批作家，受现代派包括意识流小说的影响，形成了“先锋作家”群体，在上世纪八十年代影响很大。
三是意识流小说的特点具有不确定性，没有传统小说完整的故事和情节。采用联想、记忆、想象、梦境、回忆等手法，注重人物内心世界，大多使用长句型，甚至有几个页码不出现标点符号，任由读者去断句，不同的读者往往断句不一，出现不同的阅读效果，有的无法卒读。比如，普鲁斯特的《追忆似水年华》中，主人公看着墙上的一块斑点，引起无数的联想、想象、回忆等，思维敏捷跳跃。意识小说中的人物，意识如水一样流动，不可预知会流向哪里，无法确定下一步的走向。
总之，意识流小说很小众化，读者面窄，对无数的读者来说，无疑是读“天书”，这也是意识流小说在当代逐渐退去的重要原因。
西西弗神话讲了什么？
西西弗的神话 源自古希腊神话．
这是一个广为人知的传说。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
看看没人抢答再补充一点：
其实希腊神话的通行本上似找不到这个神话．这则神话之所以出名，应是与阿尔贝·加缪的一本叫做
”西西弗的神话”书有关．有兴趣的话，我们还可以联想到另外一些人：（转引一段话，以供参考）
最有名的神罚者大概是Prometheus了，被周而复始地啄食。还有永远推着巨石的Sisyphus与永受饥渴之苦的Tantalus。共同之处在于周而复始，无休无止。就当巨石被推到山顶时却落了下来，就当玉食琼浆到了口边时却又消失了，每日沉浸在希望变成失望的痛苦中，这恐怕是最残酷的刑罚罢。有趣的是，中国神话里有类似的故事，就是吴刚伐桂，看来古人对最残酷的刑罚取得了共识。
三大意识流小说？
被称为意识流小说的三大杰作作家是乔伊斯的《尤利西斯》、法国作家普鲁斯特的《追忆逝水年华》和美国作家福克纳的《喧哗与骚动》
《追忆逝水年华》（1913－1927）是意识流小说的奠基作。小说以叙述者“我”追忆往事为主线，插入了“我”的所见所闻。按人物思想流动的心理时间来结构作品，着意描写人物意识流程。
《尤利西斯》
被认为是意识流小说的“经典性作品”。它叙述的是某天广告经纪人布卢姆和他的妻子莫莉、青年艺术家斯蒂芬三人在都柏林的活动情况。小说通过三人一天的经历和各个器官的感受，描绘了都柏林的社会生活全景。
《喧哗与骚动》
采用多角度的叙述手法讲述三兄弟与他们的姐妹凯蒂母女有关的故事，深入人物的潜意识，描写人物内心世界和病态心理。
有什么看了能毁三观的书？
你要毁的是什么三观？
你处在什么立场，你的思想意识形态就代表了你的三观。不同的阶级，不同的出发点，三观是不同的。人之甘霖，我之疵霜。如人饮水，冷暖自知。
在原始社会，夏启就是毁三观的人，他用实际行动，毁了原始社会的三观，才导致奴隶社会的出现。公元前五百年左右，春秋时期鲁国井田制的出现，毁了奴隶制度的三观，封建社会开始萌发。同时，诸子百家特别是孔子学说思想，为封建制奠定了思想基础，从思想意义上毁了奴隶制的三观。
如果可以确证的话，后世发掘于战国时期墓葬的古书，晋国编年体通史《竹书纪年》(《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了佚散后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值)却是毁了孔子和司马迁的三观，里面没有温情脉脉的禅让制，只有你死我活的血淋淋的残酷。
汉代王充的《论衡》对儒学的批判，与天人感应说形成对立批判，算是比较前卫的。
明中叶的李贽，以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，也算是个离经叛道的叛逆者。
清代黄宗羲，不仅提出“天下为主君为客”的民主思想；抨击封建君主专制制度；同时，还有大名鼎鼎的“黄宗羲定律”。这些，都是中国历史上，著名的毁三观的人物。
当然，世界历史上，必不可少的，无可替代的：
一是，哥白尼加利略的日心说，对地心说的一纪重拳。
二是，达尔文的《进化论》，对西方神学的颠覆性毁三观，毁了上帝创世纪的三观。三是，马克思和他的《资本论》，人是资本主义的掘墓人。思想，挖了资本主义的根，并将彻底埋葬资本主义！