请问卢梭的《忏悔录》哪个版本最好？
人民文学出版社的，后收入商务印书馆的汉译世界学术名著的这个版本黎星范希衡翻译的，不过好像不太容易买到
何塞马丁的诗？
谷 拉马丁 (法国) 我的心倦于一切，甚至也倦于希望， 不再拿它的祝愿去和那命运罗嗦； 我童年的山谷呵，为使我等候死亡， 请你仅仅借给我一日的栖身之所。 这里就是幽谷的那条狭隘的小径， 从这些陂陀腰部垂下来林莽萋萋， 它们在我的额上低下交织的浓荫， 把我用静穆和平复盖得十分周密。 这里是两道清溪潜流在绿荫交处， 它们蜿蜒着划出这条山谷的边缘； 它们的微波汩汩汇合后渐就干枯， 成一条无名之水，流不长源又不远。 我的生命之源呵，也同样已经流尽， 象它们无声无臭消逝后水不回还； 可是它们的水清而我的心境不宁， 永远不会反映到一日的晴光灿烂。 溪中沙底的清凉、溪上枝条的阴影 把我羁留在两岸，整天地不忍离开； 我的灵魂入睡了，听着流水的清音 象个单调的歌声把婴儿轻轻摇摆。 啊！我喜欢逗留的正是在这般境界， 环绕在绿荫城郭，满足于有限地平， 我喜欢独自一人在大自然里徘徊， 听到的只是波声，看到的只是云影。 我平生所见、所感和所爱太多太过， 所以生前就来寻迷魂津①畔的清幽． 你，美妙的境界呵，请做我遗忘之河， 从今后只有遗忘才真是我的幸福。 我的心儿宁息了，我的灵魂在沉默， 辽远的尘嚣人籁一到来便即消残， 仿佛那遥天声响经距离逐渐销磨， 虽被风送到耳边，也隐约模糊莫辩。 我从这里看到了，仿佛隔一层烟霭， 生命在弃我而逝，湮灭于过去之渊， 只有爱情留下了，象一场大梦醒来 只剩个巨型影象还久久不能消遣。 歇歇罢，我的灵魂，在这最后的栖止， 正如一个旅行者在进入城市之前， 怀着满心的希望靠城门小坐片时， 呼吸一下晚来空气里的清香掩掩。 我们也和他一样来掸掸脚上尘土， 这条人生之路阿，永远也不会重经； 我们也和他一样在这人生的尽头， 呼吸一下归宿前预兆永安的宁静。 你的日子象秋日一样地凄凉短暂， 象山坡上的阴影迅速地渐就沉沦； 友谊把你背叛了，怜悯也与你无关， 只让称独自一人走入基因的途径。 可是自然在这里，它爱你，把你邀请 投入它的怀抱罢，它经常向你开怀： 一切对你都在变，自然则不改其垣， 天天是同一太阳照临着你的存在。 自然仍旧环抱你，用那晴光和清荫； 对你失去的虚宝你应该解脱痴愚。 热爱毕达哥拉斯②当年热爱的回音， 来这里和他一同倾耳听钧天乐曲。 在天要随着阳光，在地要随着阴翳； 在茫茫的太空里要随着朔风飞行； 随着神秘之星的那种柔软的清辉， 要轻轻穿过树林溜进谷中的幽隐。 为使人意识到他；上帝创造了智慧： 你要在自然背后发现到万物之由！ 有个声音在说话，当精神静默之时： 谁没听到达声音在他的内心深处？ 范希衡译 ①迷魂津，据希腊神话，迷魂津环绕地狱，亡魂渡过，即 忘掉生前一切，故又称忘川，与中国古代传说亡魂渡迷魂津、 喝迷魂汤相似。 ②毕达哥拉斯，古希腊哲学家兼数学家，劝人清心寡欲， 生活在大自然怀抱中，自己也这样身体力行。 选自《法国近代名家诗选》， 外国文学出版社出版(1981) 孤 独 当夕阳西下的时候，我常常满怀着忧伤， 坐在高山上那棵老橡树的浓荫下： 我每每向原野极目远眺，放眼四望， 只见从我的脚下展现出变幻无常的图画。 这里，波涛汹涌而泛起浪花的大河发出低沉的呼喊， 弯弯曲曲地伸向前方，在迷茫的远处隐去影踪； 那里，平静的湖铺开酣然入梦的微澜， 黄昏的星辰从水中升向天空。 那郁郁葱葱的树林所环抱的群山顶上， 暮色依然投下最后一缕光线， 披着轻纱的月亮这黑暗中的女王 冉冉升起，已经染白了天际的边缘。 这时，从那哥特式钟楼的尖顶直往外冲， 一阵庄严的乐声向长空飞扬， 旅人止步不前，田野的晚钟 把白天最后的余音融入神圣的合唱。 但面对眼前一幅幅美妙的图画，我这无动于衷的心 竟然既不觉得入迷，也不感到激奋， 我出神地俯瞰着大地，犹如四处飘泊的幽灵： 活人的太阳再也晒不热死去的人们。 从南到北，从东到西，从一个山冈 到又一个山冈，我的目光白白地搜索， 我环顾这苍茫大地的四面八方， 不禁叹息：到处都没有幸福在等待我。 这片幽谷，这群宫殿，这丛茅屋，对我有什么意义? 啊，魅力在我心目中早已荡然无存的幻象； 啊，河流、悬岩、森林，如此珍贵的遗世独立之地， 你们仅仅少了一个人，整个世界就显得满目荒凉。 无论太阳的环行开始踏上旅程还是告终， 当它运动时我都向它投以冷漠的目光； 在它不是西沉就是东升的忽阴忽晴的天空中， 太阳与我有什么关系?我对岁月可什么也不再指望。 纵然能跟着它进行无止境的远游， 我的眼睛也只会看见到处都是荒漠与虚无； 对它所照耀的万物，我一无所求； 对这无限的宇宙，我一无所图。 然而越过它的轨道的界限， 啊，自有真正的太阳照亮又一片天空的乐土， 一旦我把自己的躯壳留给人间， 我的眼前也许就会出现我梦寐以求的幸福! 在那里，我也许就会陶醉于我所渴望的清泉， 在那里，我也许就会再度获得希望与爱情，再度 获得那引得每一个灵魂都在企盼 并且没有寄居尘寰时的虚名那美满的幸福! 既然我不能驾起曙光向你飞驰， 啊，我所憧憬的朦胧的幻象， 我为什么还要滞留于尘世? 这尘世与我之间实在没有什么共同的地方。 当林间的黄叶纷纷飘落在草地上， 晚风袭来，顿时把落叶从幽谷卷向天空； 而我，我正像这枯叶一样： 啊，你就把我像枯叶般卷走吧，狂暴的朔风! 拉马丁《秋》 你好，顶上还留有余绿的树林！ 在草地上面纷纷飘散的黄叶！ 你好，最后的良辰！自然的哀情 适合人的痛苦，使我眼目喜悦。 我顺着孤寂的小路沉思徜徉； 我喜爱再来最后一次看一看 这苍白的太阳，它的微弱的光 在我脚边勉强照进黑林里面。 是的，在自然奄奄一息的秋天， 我对它朦胧的神色更加爱好； 这是良朋永别，是死神要永远 封闭的嘴唇上的最后的微笑。 因此，虽哀恸一生消逝的希望， 虽准备离开这个人生的领域， 我依旧回头，露出羡慕的眼光， 看一看我未曾享受到的幸福。 大地，太阳，山谷，柔美的大自然， 我行将就木，还欠你一滴眼泪！ 空气多么芬芳！晴光多么鲜妍！ 在垂死者眼中，太阳显得多美！ 这掺和着琼浆与胆汁的杯子， 如今我要把它喝得全部空空： 在我痛饮生命的酒杯的杯底， 也许还有一滴蜜遗留在其中！ 也许美好的将来还给我保存 一种已经绝望的幸福的归宁！ 也许众生中有我不知道的人 能了解我的心，跟我同声相应！ …… 好花落时，向微风献出了香气； 这是它在告别太阳，告别生命： 我去了；我的灵魂，在弥留之际， 像发出一种和谐的凄凉之音。 湖---拉马丁 (法国) 难道就这样永远被催向新的边岸， 在这永恒之夜里漂逝着永不回头？ 难道我们永远在光阴之海里行船， 就不能有一日抛锚暂驻？ 湖呵！一年还没有完成四时的运转， 她原该同来探望这片亲切的湖波， 看呵！只有我一人来坐在石上、波前， 这石呵，你也曾见她坐过。 那时你也就这样鸣吼在深岩之下， 也就这样冲击着它那皱裂的胸腰， 也就这样被风儿吹起你波浪之花， 直溅上她那可爱的双脚。 有一夜，还记得吗？我俩悄悄地荡桨， 波之上，晴空之下，听不到别的声音， 只远远地能听到荡舟人举棹悠扬， 拍着你的微波，和谐相应。 忽然有一种妙音，人间世从未曾有， 引起了回声反射，惊破湖岸的沉酣； 湖水凝神静听着，我那心爱的歌喉 迸发出这样的一番咏叹： “光阴呵，停止飞行！你呵，作美的良宵， 也停住，莫象水一般直淌！ 这瞬息的妙味呵，让我们仔细领略， 领略这一生最好的时光！ “世间尽有不幸者，他们在向你呼求， 你流罢，请专为他们流逝； 招他们刻骨愁思连生命一齐带走； 至于幸福者，请度外置之。 “然而我徒然祈请也难延片刻时间， 光阴正在背着我而逃跑； 我对这夜说：‘慢点！’而那晨曦的光线 眼见着就要驱散这良宵。 “因此，爱呵，快爱呵：这点易逝的韶光， 我们要赶快地尽情享受！ 光阴既浑无际涯，人也无停泊之港， 它长逝，我们也过而不留。” 你，妒人的光阴呵！这样酣醉的时刻， 爱情为我们斟着满杯幸福的琼浆， 怎么能离远我们飞去了，无可奈何， 速度和苦难的日子一样？ 怎么！就不能至少留下它一点痕迹？ 怎么！永远消逝了？怎么！消逝得净光？ 是那光阴给予的，现在又被它收回， 再没有还给我们的希望？ 永恒呵！空虚！过去！——无底的幽深黑暗 你们把这些时日吞噬去有何用途？ 说呀：你们夺去的那种无上的沉酣 可有再还给我们的时候？ 湖呵！阴暗的森林！洞呵！无言的岩石！ 你们受光阴矜惜，或者能恢复春期， 美丽的大自然呵，那一宵燕婉良时， 你至少要留下它的回忆！ 愿这回忆留在你风雨或晴明时候， 留在你波浪上的那许多荒僻悬崖， 愿这些苍松翠柏、笑容可掬的山丘 都有那良宵的回忆存在！ 愿这回忆也随着春风而往来荡漾， 也随着湖边清籁岸与岸相和而鸣， 也随着银额之星用它那柔软微光 把湖面晃耀成琉璃万顷！ 愿这叹息的风声，愿这呻吟的芦苇， 愿你这芬芳空气发出的香味清和， 愿一切听到、看到或呼吸到的东西 都说道：“他们俩曾经爱过！”
15岁男孩该读什么课外书？
15岁的年龄，总体来说可以读两方面的书。
一是读点管理的书。人类实践必须有管理，无论是家庭生活还是学习，都需要管理。特别是家庭建设或经营，是一门学问，涉及更多的是管理，当然也涉及道德。这就需要讲点辩证法。光讲道德，家庭并不能建设好。当然，光讲管理，家庭也并能建设好。不管是管理，还是道德，都离不开适应时代发展的问题。也就是说，管理。
二是读点经济领域的人物传记。因为我们建设的是一个中国特色社会主义，其中涉及到建设社会主义市场经济，自然就要读经济领域的人物传记。青少年读点历史，这是必须的。但是如何读历史，是一门大学问。有的人读历史，选择的是读传统的正史，即二十四史或二十五史。从《史记》以《清史稿》。但是，要注意的是，这些正史，讲的主要是王侯将相的事。为什么正史讲的多是王侯将相的事呢？一是传承治国理政的经验，二是传承治国理政的人物（正面的，反而的人物）。这样，后来的人读了，都把人生的志向放在了青史留名上了。这也符合人的需求层次。
既然每一个人都必须具有创造财富的能力（物质的，如制造业；精神的，如文化创意产业），然后才能适应社会发展的需要，自然，读要读点经济领域方面的人物传记了。当然，人物的选择，得是现代或当代的人物。因为我们生存的当代社会。
如果这一看法是正确的，那么喜欢写人物传记的先生，请抽点时间来写一写国内外经济领域的人物传记。最好多写一些通俗易懂的简读本，让每一个青少年读得起读得懂。三
另外，也谈到了读书的重要性。关于读书的重要性，也提了一点建议。就是现代社会的职业特点与就业特点，决定了每一个人都必须读书。大家都知道，一个人就业年数大约在三十到四十年。一个具体单位的生命力（特别是一个具体企业的生命力）是多少？由此可知，一个人的职业稳定性决定了学习的动力。
具体书目分类：
四大名著
《读者》
《意林》
《格言》
《青年文摘》
《培根随笔选》
《爱的教育》
《悲惨世界》
《居里夫人传》
《论语》
《朝花夕拾》
《骆驼祥子》
《繁星·春水》
《呐喊》
《女神》
《子夜》
《家》
《雷雨》
《围城》
《呐喊》
《鲁滨逊飘流记》
《格列佛游记》
《童年》
《钢铁是怎样炼成的》
《哈姆莱特》
《堂吉诃德》
《歌德谈话录》
《巴黎圣母院》
《欧也尼·葛朗台》
《复活》
《普希金诗选》
《泰戈尔诗选》
中学生必读书目（共40种）
一.初高中必读部分: (10种)
1. 西游记/(明)吴承恩著．—人民文学出版社
2. 水浒传/(明)施耐庵，罗贯中著．—人民文学出版社
3. 三国演义/(明)罗贯中著．—人民文学出版社
4. 红楼梦/(清)曹雪芹，高鄂著．—人民文学出版社
5. 唐诗三百首/(清)蘅塘退士编选．—人民文学出版社
6. 宋词选/胡云翼选注．—上海古籍出版社
7. 阿Q正传 鲁迅选集/鲁迅著．—人民文学出版社
8. 古代散文选．—人民教育出版社
9. 科学的历程/吴国盛著．—湖南科学技术出版社
10.数理化通俗演义/梁衡著．—北京师范大学出版社
二.初中必读部分: (15种)
初一年级:
1. 红岩/罗广斌，杨益言著．—中国青年出版社
2. 安徒生童话选集/(丹麦)安徒生著；叶君健译．—译林出版社
3. 童年/(俄)高尔基著；刘辽逸译．—人民文学出版社
4. 格兰特船长的女儿/(法)凡尔纳著；范希衡译．—中国青年出版社
5. 爱的教育/(意)亚米契斯著；田雅青译．—中国少儿出版社
初二年级:
1. 青春之歌/杨沫著．—人民文学出版社
2. 骆驼祥子/老舍著．—人民文学出版社
3. 钢铁是怎样炼成的/(前苏联)奥斯特洛夫斯基著；梅益译．—人民文学出版社
4. 福尔摩斯探案/(英)柯南道尔著；丁钟华译．—群众出版社
5. 居里夫人传/(法)艾里.居里著；左明彻译．—商务印书馆
初三年级:
1. 家/巴金著．—人民文学出版社
2. 牛虻/(爱尔兰)伏尼契著；李民译．—中国青年出版社
3. 高老头/(法)巴尔扎克著；傅雷译．—人民文学出版社
4. 莎士比亚戏剧故事选/(英)兰姆姐弟改写；萧乾译．—中国青年出版社
5. 中国科学院院士自述(青少年版)．—上海教育出版社
三.高中必读部分: (15种)
高一年级:
1. 矛盾论 实践论 毛泽东选集/中共中央文献编辑委员会编．—人民文学出版社
2. 围城/钱钟书著．—人民文学出版社
3. 希腊的神话和传说/(德)斯威布著；楚图南译．—人民文学出版社
4. 谈美/朱光潜著．—安徽教育出版社
5. 科学发现纵横谈/王梓坤著．—上海人民出版社
高二年级:
1. 子夜/矛盾著．—人民文学出版社
2. 悲惨世界/(法)雨果著；李丹，方于译．—人民文学出版社
3. 简爱/(英)夏洛蒂·勃朗特著；祝擎英译．— 人民文学出版社
4. 圣经故事/刘小江编．—外国文学出版社
5. 傅雷家书/傅敏编．—北京三联书店
高三年级：
1. 共产党宣言/(德)马克思，恩格斯著；中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译．—人民文学出版社
2. 从鸦片战争到五四运动/胡绳著．—人民文学出版社
3. 老人与海/(美)海明威著；海观译．—上海译文出版社
4. 培根随笔选/(英)培根著；何新译．—上海人民出版社
5. 只有一个地球:对一个小小行星的关怀和维护/(美)巴巴拉·沃德，雷内·杜博斯主编．—吉林人民出版社
初中生课外必读文学名著
——《语文课程标准》建议目录
童话：《安徒生童话》、《格林童话》、中外现当代童话等；
寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中国古今寓言等；
故事：成语故事、神话故事、中外历史故事、中外各民族民间故事等；
诗歌散文作品：鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁华·春水》等；
长篇文学名著：吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒》、老舍《骆驼祥子》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、罗曼·罗兰《名人传》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等。
范咸大的代表作？
主要作品：《石湖集》《揽辔录》《吴船录》《吴郡志》《桂海虞衡志》范成大（南宋著名文学家） 范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。等
姓范的男作家有哪些？
范蠡，字少伯，汉族，春秋楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。
范丹（一）汉朝人，一作范冉，字史云。公元112年（东汉永初五年）出生于陈留外黄（今河南民权县）。
范宁（339年－401年），字武子，南阳顺阳（今河南淅川县）人。
范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川东）人。
范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。
范履冰（？—689）字不详，怀州河内（今河南沁阳）人。
范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。
范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。
范文虎，南宋降元将领，南宋殿前副都指挥使。1302年去世。
范文程（1597－1666），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳卫（今辽宁沈阳）人。清朝初年大臣，是北宋名相范仲淹第十七世孙。
范当世（1854～1905)）字肯堂，因排行居一，号伯子。
范汝增(1840-1867) 太平天国将领。广西平南人。
范文澜（1893年11月15日—1969年7月29日），初字芸台，后改字仲澐（一说字仲潭），浙江绍兴人，历史学家。