余光中先生走了，你还记不记得他的诗呢？
余光中是知名文学家、诗人、散文家。他祖籍福建永春，1949年随父母迁香港，次年赴台。余光中从事文学创作超过半个世纪，驰誉海内外，一首《乡愁》在全球华人世界引发强烈共鸣。
“逝者已逝”，而逝者的作品却余音绕梁，犹有余香。或许，当你再次拿起余光中先生作品拜读时，会有不一样的收获，甚至会将他那抹挥散不去的“乡愁”化作自己的乡愁，揉进骨髓。
游子安息！
余光中最好的作品？
《乡愁》。《乡愁》诗中通过“小时候” “长大后” “后来啊” “而现在”这几个时序语贯穿全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。
余光中我的眼里有你出自哪里？
出自余光中的诗《余光中写给妻子的信》，原句是“不要问我心里有没有你，我余光中都是你”。
余光中，福建泉州石狮人，1928年生于南京，现代诗人、作家，一生发表过诸多诗集、散文集等作品，代表作有《听听那冷雨》、《左手的掌纹》、《长长的路 我们慢慢走》等。曾在香港和台湾等多所学校任教。
你读过余光中的《乡愁》吗？为什么这首诗会被广为称颂？
余光中的《乡愁》是在八十年代海峡两岸政治生活发生巨大的转型时期，出现在海峡两岸读者眼前的一道风景。
我们不能不回顾一下当时的艺术和社会思潮发生了什么变化吧。
大陆刚刚结束文革，新的时代开始，读者对艺术格式化的单一创作方法非常厌倦，一种对文学反映清新、自由、真实、抒情的艺术自觉要求成为新的寻找。港台文学，就成为最快捷了解新文学气氛的一种潮流了，因为，当时，我们的社会几乎就是一种阅读荒的感觉，每一个人都有一种阅读的饥渴。
我们今天的朋友可能很难想象，当时，除了报纸、收音机、广播、杂纸、书籍这些渠道，阅读，其实是很很不容易的事情。但是，除了上下班八小时，之外的时间怎么过？
我们今天电视很普遍，但是那时很稀缺。
所以，读书就是八小时以外的重要事情。能够读到真正喜爱的诗歌作品，是更 的一种艺术渴望。
那时，中国大陆的杂纸也正在变革，主要是文艺创作怎么走出文革的余习。
但是，港台文学是没有文革色彩的汉语文学啊，台湾也放宽了两岸交流的限制，鲁迅有“拿来主义”的说法，港台文学就是直接可以拿着看的文学了。
《乡愁》是在合适的时间的合适作品。所以，影响非常大。以至于余光中先生昨天已经去世，而我们仍然还记得他的《乡愁》。
如果《乡愁》是一时碰巧“赶上了”出名，那么《乡愁》真的就是“很快就会过去”（马雅可夫斯基诗句）的一首诗了。三十多年过去了，我们还在说他的《乡愁》，那么这就不“赶上了”的一首诗而是“忘不了”的一首诗。
昨天，我已经写了三个关于余光中先生的文章，其中就谈到他的诗歌的最大特色之一，就是体现了“诗言志”本色。
诗歌要不要言志，这是自古以来就没有商量的事情，但是，诗歌怎么“言志”这是诗歌的感染力和生命力的关键所在。
《乡愁》注重言情和形象、象征这些手法的自然运用，这是这首诗朴实无华又寓意深远的成功之处。
诗歌要感人，感人的作品一定是不朽的，我想，这就是《乡愁》过去流传，今天流传，将来还会继续流传的根本原因。
余光中和余秋雨，你怎么看这两个人的成就？
一、关于余光中
余光中先生是台湾作家，那一首《乡愁》，曾点燃多少台湾人对祖国的思念，尤其是在海峡两岸不得不隔绝的时候，这首诗，更代表那些从大陆过去而风烛残年都不能回来的人们的思念：
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
《乡愁》是一乎文字极为简单的诗，却很美，很打动人心，能引起众多的共鸣。
此诗的格式与蒋捷的《虞美人》极为相似：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
而余光中《乡愁》的思想境界，比蒋捷的似乎要略胜一筹。
但如果以对故国的思念作比较，将后主李煜的《虞美人》一比，余光中此诗又在其下了：《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
如果说余光中的是刻骨之思，那么李煜此词就是刻骨之痛了。
在现当代的文学界，余光中先生的才华是公认而不打折扣的，他以儒雅的外表、广博的知识、满腹的才华而被海内外华人深深喜爱，且广为人知。
梁实秋先生曾这样形容余光中：“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。”
这句评语，可作为余光中先生的盖棺之论。
二、关于余秋雨
与余光中先生海内外一致的好评相比，余秋雨身上就不免毁誉参半了。
喜欢余秋雨的人，赞其为文化大家，文化昆仑，极尽溢美。
不喜欢余的人，专家骂他外行人故讲内行话，百姓骂他矫情而虚伪，曾被唾沫掩埋。
就我个人对余光中的感觉，我觉得他的散文作品《文化苦旅》还是极为不错的，我从九十年代开始，就一直喜欢读余秋雨《文化苦旅》这部散文集，他以华丽的文字，优美的句子，深沉的思索，去叩问中国历史和文化中一直困扰着他的也有相当普遍性的问题，让人在阅读美文的同时，感受中国文化的深邃与博大。
三十年过去了，我依然非常喜欢这部书，至今还放在我的书桌上，闲时翻开一读，感觉清风拂面。
值得一提的是，《文化苦旅》是中国第一部历史文化大散文集，之前的散文类型中，没有这种文体，余秋雨是先行者和开拓者，凭此，这部书或许该进中国当代文学史。
还值得一提的是，余秋雨写《文化苦旅》时，正是中国人面向大海，面向西方，如接受上帝一样接受马尔克斯、卡夫卡的时候，特别是那一代文青，陶醉于西方现代派，用力去模仿，包括今天名声如雷贯耳的莫言、陈忠实等，都是那一群中的模仿者。
但是，余秋雨没有跟风，他从繁华的上海，孤身一人，走进了戈壁、沙漠、深山、古寺，去了敦煌、洞庭、庐山，走进了中国山水和文化的深处，做回归历史和文化的探索，写出了一系列带有对历史文化思考的长篇散文，引起极大的反响，也奠定了他在文学上的地位。