历史上的第一位书法家临摹的是哪位书法家的作品呢？
整部书法史，出了三个伟大人物。他们不是神就是仙，不是仙就是天授书法。
1，仓颉造字就不说了，老头子只会造字，不会书法，所以肯定不是书法家。
2，王次仲，东汉书法家（一说秦书法家），东汉上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为八分。
王次仲者，古之神仙也。所以王神仙应该是第一位书法家。他的书法没人教他，本身就是神仙，自创的。
3，蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕为笔法传授的鼻祖，而蔡邕的笔法则得之于神人。（你看又不是自己创的，天授的。）
“蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬”，文姬传于崔邈。
4，既然探讨第一位书法家，那第一位女性书法家也得粉墨登场了，她就是卫夫人。
卫夫人是钟繇的徒弟，钟繇是蔡文姬的学生。而王羲之则是卫夫人的弟子。
其实历史上哪有第一位书法家。青史留名的都是极少数，大部分都湮没在历史的长河里了。比如王次仲，生平都不清楚，鬼知道他的书法向谁学的呢，只能假托是神仙了。
编后语：
这是一个没有答案的提问，我也只能靠猜，权当一乐吧。不当之处敬请老师们批评指正。
大秦赋赵高是什么人？
大秦赋里赵高只是一个宦官，还没有显赫的地位，尚未成为高级宦官，还不能说坏。只是做好自己的工作。
赵高是什么官职？
中车府令→郎中令→丞相
秦始皇听说他为人勤奋，又精通法律，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。
胡亥称帝，是为秦二世。赵高官被封郎中令，成为了胡亥最亲信的决策者。
李斯死后，赵高名正言顺地当上了丞相，事无大小，都完全由他决断，几乎成了太上皇。
谁给说说历史上指鹿为马的典故？
文|读历史鉴古今
指鹿为马这个成语大家都很熟悉，字面上也好理解。就是指着鹿说它是马，大伙一定觉得怎么可能啊!开什么玩笑，鹿就是鹿，马就是马!但历史往往就是你意想不到!今天我带大家来认识一下指鹿为马的始作俑者赵高。并发掘一些赵高鲜为人知的事!
赵高：嬴姓，赵氏，这就说明赵高是皇室宗亲，至少是远亲，秦始皇也是赢姓!所以秦始皇很信任他 ，赵高跟随秦始皇鞍前马后，也甚是乖巧，秦始皇在世时他也没能去做太多的坏事，因为他没有机会，秦始皇是个很霸道的帝王，他得小心服侍，万一有个差错那就脑袋搬家啦!赵高此人知识丰富，是个书法大家，也有朋友问我他跟李斯的书法谁高，我个人的看法李斯应该更高。我可以从几个方面去考证。据东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人中有赵高。那说明赵高是书法大家，他的书法跨越三朝都得到褒扬，足可以见证他的书法功底!南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。那李斯呢?我们来看看《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》三个著名石碑都是李斯篆刻的，最有名的是李斯在传国玉玺上刻的八个字“受命于天，既寿永昌”，可谓万世帝王所传之宝，而且不论从名气还是功底，赵高都比李斯要差一点，当然这是我的个人看法。但足可以说明李斯跟赵高都是书法大家!
其实历史总是在不经意中改变了方向，大家看过三国演义就知道，诸葛亮火烧上方谷的时候，司马懿绝望拔剑要自杀，这时天降大雨，把大火浇灭了!司马懿得以逃脱，才开创了大晋时代!这是天意吗?我想说有点! 那我们来看看秦朝的命运， 秦始皇三十七年即公元前210年，秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫(今邢台广宗)。 此时的赵高就做出了改变秦朝命运的决定。 赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇立的太子扶苏自杀，另立秦始皇的次子胡亥为帝，史称秦二世，赵高亲自任命自己为郎中令，从而一步步巩固了他在朝中的地位，慢慢的不把大臣放在眼里，独揽大权，结党营私，秦朝更加腐败，苛捐杂税更加繁重，统治更为残暴。胡亥因名不正处处迁就赵高。公元前208年赵高设计害死李斯父子，直到临死时李斯后悔不已，但为时已晚，一代名相落了个惨死的下场!悲哉!李斯死后，赵高又自封为秦朝丞相，此后更加肆无忌惮!公元前207年赵高逼秦二世胡亥自杀，立扶苏之子(也有学者认为是秦始皇的弟弟)子婴为秦王，子婴在继位的第5天就设计诛杀了赵高，并灭三族!
赵高本是一名宦官，同时他也是胡亥的老师，在权力欲望的驱使下，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，一步步把秦朝推向了 灭亡!当然今天我们不能把秦朝的灭亡全部责任都推到赵高的身上，但他的所做所为确实加速了秦朝的灭亡。陆贾曾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏(指秦朝灭亡)”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓(即宗室，这里指赵高)以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”。 这些话的意思我们可以从两方面去理解。其一秦朝统治的根基已经动摇了。其二秦朝的残暴已经令人发指。秦亡是必然的!
纵观历史，我们用今天的眼光来分析一下赵高。秦王赢政二十五年(即公元前222年)，秦灭赵，赵高被掳往秦国。秦始皇听说他身强力大，又精通法律，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚，因此很快就获得了秦始皇和胡亥的赏识和信任。在秦始皇至高无上的权威与自己卑微阿谀奉承之间形成极大的反差，慢慢的赵高开始迷恋权力，权力让他有了存在感，陷害扶苏，立胡亥就是他驾驭权力的最好时机。胡亥是他的学生，本来学生对老师就很尊敬。但当他做到了一人之下，万人之上的时候。赵高的内心深处更希望自己登上帝位!于是我们就不难理解他指鹿为马的苦心。下面我们来看看指鹿为马这个故事 ：赵高做了宰相以后，随着欲望的膨胀，开始觊觎胡亥的皇位。但他不知道多少人会支持他，赵高很有心机，为人阴险狡诈。他知道自己出身低下，怕朝中大臣不服他。为了测试大臣们对他的支持度，一场精心策划的游戏开始啦!一日，赵高让人把一只鹿装进笼子，抬到朝廷上，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下!笼子里有一匹微臣千方百计寻得的好马，陛下喜欢就收下!”胡亥大笑：“丞相这是什么马?分明是一头鹿哇，哪里是好马?”赵高并不理会二世的话，却叫胡亥问众大臣是什么，有人说是马，也有人说真话说是鹿非马。结果，说是鹿的都被赵高设计杀害了!
指鹿为马是一个非常考智商的问题，也就是说这是一种命运的选择，选择生死!人往往在生与死的抉择时都会胆怯!再说面对一个荒淫残暴毫无原则的胡亥，大臣们谄媚赵高也不是没有可能!指鹿为马其实直指人性，赵高也正好利用了人性，所以他处处得手，一步步把秦朝和自己推向死亡!
今天我们说指鹿为马都觉得好笑，其实可笑的并不是鹿或者马，因为它们都是无辜者
中国书法是不是传统文化？
可以很肯定地告诉你，中国的书法，那就是传统文化，而且古代大部分的文人，他们除了要一心一意地做学问之外，还有最重要的一点，便是要学习书法。一个人的书法好，不仅能够给人留下深刻的印象，同时在科举考试中，也是能够起到很重要的作用。
当主考官看到两份答卷都不错，一时之间很难判断谁高谁时？那么在这个时候便是会看考生的书法，如果对方的书法，那就有可能获得第一名，所以说书法对于古人来说极为重要。
虽然我们现在人很少写字，特别有了电脑之后，人们更少写字，也没有多少人愿意去练习书法，作为中国人，我们还是要了解自己的书法，也要了解书法它不仅仅只是写一两个字，那么简单，它一样代表了中国的传统文化。
中国的文化可谓是博大精深，而且我们的文字，也是世界上最古老的文字，而书法也是我们中化民族，最应该骄傲的一种艺术。要知道世界上有那么多的国家，但是有书法的国家并不多，其中我们的汉字的书法作品，更是形神兼备，它不仅优美，同时还有一种震撼人心的力量，一幅好的书作品，它一定是能够打动我们。
历史上有很多大名鼎鼎的书法名家，他们都从小开始练习书法，最终成为一代大师，有的还独成一派，成为了一代宗师，例如东晋的王羲之；北宋的苏轼和黄庭坚等人，那都是历史上最著名的书法大家。
其实如果要想真正地了解我们的中华文化，那么除了阅读那些圣贤书之外，还有在书法方面，也要适当地去了解，只有这样才能够真正地理解什么是中国文化，什么才是我们最正统的传统文化。
书法作为一种最古老的艺术，它不仅代表着一种唯美的艺术，同时也是我们整个民族的文化瑰宝，所以书法它是中国的传统文化，而且还是最重要的一个组成部分。
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