漆器出现的意义是什么？
漆器其实是最能够代表我们民族精神的一种物质载体。
在中国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。中国的炝金、描金等工艺品，对日本等地都有深远影响。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。
漆器发展历史及意义：
中国古代漆器的工艺，早在新石器时代就已经出现，夏代的木胎漆器不仅用于日常生活，也用于祭祀，并常用朱、黑二色来髹涂。殷商时代已有“石器雕琢，觞酌刻镂”的漆艺。1973年河南成蒿成台西村商代遗址中出土的漆器残片，在木胎上雕饰饕餮纹，并涂上朱、黑两色的漆。
西晋以后到南北朝，由于佛教的盛行，出现利用夹纻工艺所造的大型佛像，此时的漆工艺被用来为宗教信仰服务，夹纻胎漆器也因而发展。所谓的夹纻是以漆灰和麻布造型作为漆胎，胎骨轻巧而坚牢。
唐代经济发达文化繁荣，种种因素使工艺美术也随之发达，在艺术、技术以及生产上，皆远超过前期。唐朝漆器大放异彩，呈现出华丽的风格，漆器制作技术也往富丽方向发展，金银平脱、螺钿、雕漆等制作费时、价格昂贵的技法在当时极为盛行。
宋代漆器的制胎和髹饰技艺已经十分成熟，当时不仅官方设有专门生产机构，民间制作漆器也很普遍。漆器所制作的器皿，样式多且富变化，造型简朴，表现出器物结构比例之美。一般而言，宋代漆器以素色静谧为主。
明代时期的工艺美术跨入新的阶段，官方设厂专制御用的各种漆器，并由著名的漆艺家管理。除了官设的漆器厂外，民间漆器生产也遍及大江南北。明代江南漆器名家辈出﹐明初有张德刚﹐包亮﹐明代中期有方信川，明末有江千里等，并出现集漆器工艺之大成的著作：黄成著，杨明注《髹饰录》。
髹饰工艺在这时有很大的革新，结合多种传统技法，两种以上的技法作结合，不同的文饰在不同的素地上更换，开创出千文万华的繁荣局面。
今日中国大陆和台湾，漆器仍是民间工艺的重要组成部份，著名的漆器工艺，包括福州的脱胎漆器，厦门的髹金漆丝漆器，广东晕金漆器，扬州螺钿漆器，稷山螺钿漆器，山西平遥推光漆器，成都银片罩花漆器，安徽屯溪犀皮漆器，北京剔红漆器，台湾南投县黑髹漆器等。
手工艺历史文化遗产有哪些？
手工艺历史文化遗产有很多，包括剪纸，年画、泥匠、陶匠、根雕、竹编、藤编、古典家具、木雕等，其中木雕、古典家具等历史文化韵味更强，技术层次和难度系数较高。木雕文化
木雕是当前我国最为常见的“民间手工艺”。主要可分为立体圆雕、根雕、浮雕三类。木雕其实是木工工艺中的一个分支，木雕手艺人也可以称作为“精细木工”。木雕主要选用质地细密坚韧，不易变形开裂的木质比如楠木、橡木、紫檀、柏木、银杏、仿红木、国标红木等。而其中采用自然形态的树根进行雕刻而成的艺术品则为“根雕”。现阶段木雕过程中主要有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用的方式，必要时会进行涂色保护木雕。木雕工艺和木雕图案都是能够直接反映特定历史文化，是手工艺历史文化遗产的代表
古典家具文化传统木工手工艺制作的古典家具，不仅继承和发扬了传统鲁班榫卯做工文化，而且也代表着一个区域性的历史文化特征，尤其是雕刻的图案具有明显的历史文化特征。比如典型的家具文化有苏作家具文化、徽派家具文化、仙游家具文化等。其中苏作以明式为代表，徽派以清式为代表，仙游以大红酸枝为代表。各地区古典家具文化各有千秋，但都属于传统历史非物质文化遗产。
当然还有竹编、陶匠、泥匠等手工艺同样能够反映中国历史文化。但不管哪一种手工艺历史文化遗产都随着机械化和智能化地发展逐渐衰退，还有人们消费意识和对传统手工艺的认知改变，使得老一辈手艺人继续坚持数量逐渐减少，年轻人又缺乏足够的耐心和精力去继承和学习老祖宗留下的手工艺，造成手工艺在今后的发展和复兴之路困难重重。作为木匠手艺人，我将势必继续努力和坚持这份木工手工艺，用手工艺去打造更多精细化和层次感的古典家具，去用行动证明机械化制作永远比不上手工艺的严丝合缝、精细以及美观。希望能够更好地继承和发扬传统文化，为后人留下更多的手工艺历史文化遗产。先秦七子的代表作？
第一星：孔子，名孔丘，又称孔圣，孔子生于春秋末期鲁国，今(山东济宁曲阜市)孔子是古代著名的教育家，思想家，儒家学派创始人，他所著的《三字经》《论语》《春秋》是从古到今大家耳熟能详的经典大作。他开创了历史先河，30岁建学堂，广收弟子，我们从小学习的，仁、义、礼、智、信、是从孔子时期延续而来，他引导世人向善，告诉人们做人要以仁爱、正义、礼貌、诚信、忠孝为先。
第二星： 孟子，名孟轲，和孔子并称孔孟二圣，儒家学派先驱人物，战国时期的教育家，思想家。孟子生于战国时期邹国，今(山东邹城)。他长年周游列国，经常批判春秋时期的领导者，他广宣仁善礼义，若说孔子是儒家第一，那孟子则是第二，他的作品《大学》《中庸》和孔子之书齐名，宋代科考之中把《孟子》列为考试题材，此书被后人做为儒家经典拜读，孟子对后期的一些文化名人影响颇大，他主张，为王者要心怀百姓，知百姓疾苦，以民为天，国运方能福祚绵长。


第三星：荀子，名荀况，战国时期赵国人，也是儒家早期代表人物，老年游学到齐国，做了兰陵县令。他对各家各派都有批评，与孔子孟子的人性善相悖论，荀子认为，人的本性恶，凡是没有被灌输过善的思想的都不可能向善，刚生下来的人根本就没有小人与君子之分，人如果欲望得不到满足，就会与他人发生争执，打骂，甚至失去性命，如果是人性本善，孔孟的引人向善的思想就没有丝毫意义。荀子认为，人性本恶，应后期加以教导约束管制，世人才能向善。他一生代表作很多，有《劝学》《修身》《荣辱》等等。
第四星：老子，名李耳，春秋末期思想家，孔子老师，道家学派创始人，太极八卦图乃老子所作。春秋战国，天下大乱，战火连天，老子不愿意追求功名，便骑一头牛游历人间，至函谷关遇见非常敬佩他的关令尹喜，为了留住老子，尹喜千方百计阻止他出关，老子无奈，只好著《道德经》相送才得以离去。走到陕西境内，寻了一处风景秀美之地建了座茅草屋隐居后传播道家思想理论。老子崇尚大道至简，万物都应该顺应自然规律，春夏秋冬，日出而作，日落而息。享受阳光雨露，食五谷杂粮，心无贪念，方为健康长寿之本。

第五星： 庄子，名庄周，战国时期宋国人，战国时期的文学家，哲学家，有【南华真人】称号，是道派学家代表人物，与老子齐名，战国时期时局动荡不安，庄子因不愿意参与其中，便退隐群山之中，所著之书《周易》《逍遥游》等书，影响了宗教一批人，也影响了很多帝王将相。庄子的辨证论中，万事万物都有物极必反，相辅相成，相生相克之理，中医之道和他所创的道派极为相似。庄子教人顺其自然，不要为了一己私欲而毁灭天然，追逐名利。做到天人合一，方可心安理得。
第六星： 墨子，名墨翟，出生地址不详，春秋末期科学家，哲学家，墨家学派创始人，和当时的儒家学派齐名。墨子虽是农民，学问却非一般人可比，他的弟子过百，是最早的民间武装团队，在当时楚国攻打的宋城时带领弟子，守住了城池。近些年有人读《墨子》这本书才发现，里面记载着数学、力量学，自然科学、光学、物理学的理论，可惜的是，这些学问在古代没有被重视，没有被采纳，导致五千年的华夏大地一直轮番遭受战火的洗礼，科学家们近代才领悟出来的道理，在春秋战国时早已有人参透，这足以证明了我们祖先的大智慧。墨子主张人人平等要互敬互爱，互相帮助，不存害人之心，这样社会方能和谐。

第七星：韩非子，名韩非，战国末期韩国人，当时的思想家，政治家，法家学派创始人。战国期间，韩非见韩国国力日衰，建议韩王变法治国， 可最终没有被采纳，他逐渐对自己的国家感到失望，心灰意冷之下，选择了隐居专心著书，所著之书流传到秦国得到了秦王的欣赏，秦王为了让韩非到秦国效力，便发兵攻打韩国以作要挟，韩国不敌，无奈之下遣韩非出使秦国，在秦期间他被荀子的弟子李斯陷害入狱，后期被迫自杀，一代法学家死于非命。《孤愤》《内外储》流传至今，给后期的法学界的发展起到了非一般的作用。韩非子认为人与人之间存在着利害关系，要想公平公正，必须立法约束，社会才能长治久安，人民才能安居乐业。
先秦杂家代表著作？
诸子百家及其代表作有：一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
三、墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
六、阴阳家： 代表人物：邹衍 其作品大多已经散佚 ，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留了一些阴阳家的材料。 七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
八、杂家： 代表人物：吕不韦 秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。九、兵家。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。
从什么时候漆器艺术进入高速发展的时期？
商、西周、春秋时期，镶嵌、螺钿、彩绘漆器已达到较高水平；战国、秦、西汉时期，形成五百年的髹漆繁盛时期；东汉、魏晋、南北朝时期，漆工业的衰微并未影响漆工艺的发展；唐、宋、元时期，主要髹漆品种已基本齐备，雕漆登上历史的顶峰；明、清时期，不同髹饰的变化结合，迎来漆器的千文万华。