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万荣人的代表作品东周列国战国篇张仪扮演者

东周列国战国篇张仪扮演者?战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。隋唐时期儒家代表人物。隋唐第一智者王通?王通之父王隆为山西大儒,王通回到家乡后开设学馆招收门徒,王通的人生似乎有些抑郁。他实际上却是一个王朝的精神导师。王通是名扬数省的,王通在研习完《六经》之后”这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想“唐朝以后的历朝历代统治...

东周列国战国篇张仪扮演者?

林京来

林京来,1987年毕业于中央戏剧学院,是一名中国内地男演员。曾获第五届全军文艺戏剧汇演优秀表演奖,第一届全国电视小品大奖赛优秀表演奖。主要作品有《公安局长2》、《保密局1949》等。

张仪(?-公元前309年),魏国安邑(今山西万荣县王显乡张仪村)人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年入于鬼谷子门下,学习纵横之术。出山之后,首创“连横”的外交策略,游说六国入秦。得到秦惠文王赏识,封为相国,奉命出使游说各国,以“横”破“纵”,促使各国亲善秦国,受封为武信君。

公元前311年,秦惠文王死后,秦武王继位。张仪失去宠信,出逃魏国,担任相国。

公元前309年,张仪去世。

隋唐时期儒家代表人物?

隋唐第一智者王通。王通,字仲淹,道号文中子,籍贯河东郡龙门县(今山西万荣县通化镇),出生于儒学世家,隋炀帝在位时他一举考中秀才。需要指出的是,由于科举制度此时才刚刚兴起,“秀才”已经是最高级别的头衔了,在王通之前获得“秀才”头衔者只有林正玄一人,其含金量甚至要比后世的状元还高。

王通能有如此成就,自然离不开他的家庭教育。王通之父王隆为山西大儒,隋文帝时做过“待诏云门龙”,算是隋文帝的“私人秘书”。王通则是青出于蓝,年纪轻轻就做了大儒。二十三岁,他还受到了隋文帝杨坚的召见,任命他为蜀王侍郎。不过王通做得并不如意,所以没过多久就辞职回家讲学了。

王通回到家乡后开设学馆招收门徒,同时精研儒家著作。在隋朝灭亡的前夕,年仅三十七岁的王通撒手人寰。从这些事迹来看,王通的人生似乎有些抑郁,也就是一个不得志的儒生,一个靠讲学为生的穷酸秀才。然而,睡也不会想到,在这平凡的外表之下,他实际上却是一个王朝的精神导师。

在那个时代,王通是名扬数省的“国学大师”,人送雅号“王孔子”,可见其建树之硕。王通在研习完《六经》之后,写了本《续六经》。这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想。在王通看来,衡量国家统治者是否正统,最关键的在于统治者是否施行“王道”。我们很容易就发现,唐朝以后的历朝历代统治者,都常把“王道”挂于嘴上。

除了“王道”思想,王通还有一大主张,也对后世产生了深远影响,即“三教合一”。王通觉得,释儒道三家其实是一脉传承,当以儒家文化为主,三家互相包容促进。在当时三家争斗不断的背景下,王通找到了一个最佳的结合点,兼收并蓄了三家思想,对后世的思想流派发展、传统文化延续产生了重大影响。在王通开设的学馆之中,他的学生既有游学的儒生,也有苦修的僧侣,更有游方的道士,他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿。

唐朝时,中国统治者所具有的开放包容的胸怀,各家文化,争相斗艳,都与王通的“三教合一”思想有关。儒家之所以能在后世始终处于主体地位,非但没有在外来文化的冲击下消亡,相反还博采众家之长,始终保持旺盛的生命力,这都源自儒家文化的开放包容精神,而王通则是其开拓者。正是因为他的学术成就,王通去世后以“先儒”身份从祀孔庙东庑。

隋唐之际,王通所结交的都是当时的风云人物,他们都创造了不朽的功业。然而,这些人都被王通的学识才华所折服,争相拜在他的门下,更有许多学子,不远万里来拜王通为师。关于王通的门徒,不妨列一个名单,那将是一个很长的花名册——房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达、李密、李世绩、张玄素、温大雅……王通的门人,几乎构成了后来“贞观盛世”的名臣班底。什么叫智者?非止建国立业者,亦非才智妖孽者,而是王通这样以一己之力影响了好几个朝代的人。“隋唐第一智者”的称号,王通当之无愧。

运城有哪些名人?

运城地处山西的西南部,北依吕梁山且与临汾接壤,东峙中条山和晋城、地理位置优越。运城因“盐运之城”得名,素有“五千年文明看运城”的说法,是中华文明的重要发祥地之一,所以才人辈出。

在三皇五帝时期,运城就出了传说中五帝之一的舜帝、治水的大禹、 嫘 祖、风 后、后 稷 等名人。著名的史学家司马光也是运城人,生于运城夏县。运城不仅文人辈出,武将也不少,运城被称为关公的故乡,还有廉 颇、 薛仁贵等历史上的名将。令人难以置信是运城竟然也是一个出美女的地方。四大美女,运城就占了两个。杨玉环和貂蝉,貂蝉也是 关羽的同乡。运城深厚的文化底蕴也培养出了许多著名的诗人,以王维、 王 勃 、王之涣为代表。到了近代出了个抗日名将傅作义将军,为中国的抗日战争做出了重要的贡献。

运城感觉是一个不可思议的城市,悠久的历史,人才菲菲;自古以来,公候将相、学者志土,薪火相传。

万荣花鼓代表作品?

万荣花鼓花鼓曲多采用民间小调和歌谣,如《绣荷包》《割韭菜》《小放牛》《剪花》《高调》等。歌词则根据演出的情况而定,如元宵节的歌词“正月十五月儿圆,有队花鼓到门前,一个鼓子打得欢,三个娃娃转得圆。”

“一个小鼓圆又圆,两头都用牛皮瞒,先打个青龙来戏水,再打个珍珠倒卷帘。”

旧时花鼓队也有祭祀各路神仙的习惯,其唱词多是对神灵的赞颂和祈祷,如“此庙盖得宽又宽,十根柱角栽得端,众位神象上边坐,保佑村民得平安。

抬起头来用目观,此庙盖得高又宽,关老爷爷上边坐,关平、周仓两边站……”

户主盖了新房,请花鼓队来“踩院”,为取得主人的喜欢,花鼓手就唱“进了院内观四方,高大楼房好院墙,喂下狗儿赛狮子,喂下鸡儿赛凤凰。”

谁知道有叫张开纲的书法家的吗?

张开纲,字志远,号飞云,1932年生,山西万荣县人。

现为中国华侨文学艺术家协会副会长,北京卿云诗书画社常务副会长、中国管理科学研究院书法学研究所副所长、东吴画院特约画师、北京画院艺术服务中心顾问,国家计委中国信息协会发明创造专业委员会副秘书长。

北京西城区书法协会会员。

开纲先生出生于书法世家、其祖父张敬业、父亲张金印均为清未民初著名书法家,先生五岁习字,醉于墨海,十年苦练,闻名乡里,招牌、匾、额、条幅中堂、遍留万荣城乡与其所到之处。

数十年来无一日懈怠辍笔,苦研颜、柳赵、欧、书体,能挥毫入神,以神得意,以意立风。

年至不惑、受益非浅。

现中先生年过花甲又拜冯亦吾先生为师,晚睡早起,挤时学书决画,孜孜不倦,令人敬佩。

书家能把个性与先贤共性统一起来,形成了守法又不落窠臼,灵活却不摇根基,幽燕老将、刚健傲岸、气韵沉雄的艺术风格。

此外先生对于绘画、摄影也颇有造诣,据此得与书艺互补相长。

先生品性矢直谦和、平易近人:为艺精益求精、功在不舍,作品不仅在国内多次参加大赛大展,并有力作收藏于毛主席纪念堂和国内很多文博馆所,并远为美、英、法、德、意、日、俄、罗、保、韩、新、马列、加、墨、菲等国际友人和很多华侨所收藏。

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