唐朝诗人颜真卿的代表作品，颜体书法风格有几种？
“颜体书法风格有几种？练哪种好？”对于这个问题，我的回答是：颜体书法风格大致分为3种，但关于“练哪种好？”这个问题，我认为要练好颜体字，掌握颜体精髓，不能片面地练习其中一种风格，而颜真卿三种书法风格的演进是由规矩到雄劲再到古拙这样的一个过程，可以说是颜真卿书体风格逐渐成熟的演化过程，因此也为学习颜字者铺开了一条循序渐进的道路。
我们先来回答第一个问题，颜真卿的书法有几种风格。
颜真卿书法风格分三种提到颜真卿和他的书法，世人无不赞叹，颜真卿和他的书法被誉为是继王羲之之后的又一座书法高峰，他与欧阳询，柳公权以及元代的赵孟頫合称为“楷书四大家”，和柳公权并称为“颜筋柳骨”，并且颜真卿也有着“大唐书魂”的美誉！
“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”这是朱长文对其书法的评价。
“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”这是欧阳修对其人的评价。
可见颜真卿是书品与人品完美结合的典范，我们一提到颜真卿的书法，往往是古朴老辣，雄强苍劲等语，其实这是比较笼统的一种说法，颜真卿的书法风格（特指楷书）历经了三个阶段，也在不同的时期形成了三种截然不同的风格。
（1）第一阶段：规矩端庄
颜真卿早期书法风格特征是规矩端庄，以《多宝塔感应碑》《夫子庙堂记残碑》为主要代表作品，他的这一类早期书法作品有徐浩的书法风格特征。【颜真卿早期楷书《夫子庙堂记残碑》】
（2）第二阶段：雄强刚劲
雄强刚劲是颜真卿书法第二个阶段的特征，以《东方朔画赞》《大唐中兴颂》为代表作品。
（3）第三阶段：以拙寓巧
第三个阶段，颜真卿的书法体现出以拙寓巧，雄健超尘脱俗的风格，这应该是颜真卿个人书法风格的成熟时期，达到了“大拙就是大巧”境界！而这一时期的书法作品自然以《大字麻姑仙坛记》《李玄靖碑》为代表了。
明白了颜真卿的书法在不同时期呈现不同风格特征的这个关键点，其实也就梳理了颜真卿书法由规矩到成熟的发展过程。
那么，应该“练哪种好呢？”我想，习书者心里自然有了系统学习颜体书法，颜真卿的书法成熟过程就是一个学习的过程，在不同的阶段适合不同的人不同需要的学习。
因此，我们就不会再纠结于练哪一种好这样的问题，我的建议是从规矩入手，把握雄强刚劲的书风，继而领略颜体古拙老辣的韵味。
1.从规矩入手学习书法从楷书入手，楷书又须从唐楷入手，唐楷中又应以颜体入手，这几乎成为了书法学习中一个不成文的规定。
就颜体而言，要从规矩入手，学其精到的点画，合理的结构，那么自然应该从他的第一阶段的书法作品入手，而特别能代表颜真卿第一阶段书体风格规矩端庄的作品便要首推前面提到的《多宝塔感应碑》了。【颜真卿楷书早期作品《多宝塔感应碑》全文及局部】
初学者学习楷书都主张从颜体入手，而颜体中适合初学者的当数《多宝塔》了。
有人评价《多宝塔》说道：
“此是鲁公最匀稳书，亦近秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。”因此，颜真卿早期的《多宝塔》就具备了楷书的最高特征：工稳。这块碑帖字字清晰不说，主要是点画丰腴有度，结体宽博大方，既有别于欧阳询的险峻刻厉，又不是柳公权的刚直挺拔，最为关键的是，这块碑帖是颜真卿早期作品，还处于对王羲之，徐浩等前辈书家的继承当中，方整严饬，力足锋中，因此以法度为重，以规矩端庄著称，初学书法，选择《多宝塔》作为习楷范本无疑是正确的。
《多宝塔》全碑每字笔画精到，结构严谨，学它基本上就可以解决书法的用笔和结体问题。
2.把握雄强刚劲的书风“雄强刚劲”几乎是颜真卿书法风格的一个标签，也是最为我们熟知的显著特点，因此，学习颜体字就不得不把握好这种雄强刚劲的书体风格。
《东方朔画赞》是颜真卿45岁时所书，是其书法风格第二阶段的代表之作，虽与44岁时所写的《多宝塔》时间上仅差一年而已，但是雄强刚劲的书体风格已然形成。【颜真卿第二阶段楷书书法代表作品《东方朔画赞》字体雄强苍劲】
《东方朔画赞》较《多宝塔》雄厚，更加宽博，蕴清秀于雄强于一炉，为颜体书风由秀劲之风向超雄之风过渡时期作品。
因此，《东方朔画赞》是颜真卿承上启下书体风格的代表之作。
苏东坡尝云：
“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本乃知鲁公字字临此本，虽大小相悬而气韵良是。”这块碑帖上承《多宝塔》之规范，因此，适合有一定颜体基础的练习者学习，也只有从规范端庄入手，才能学到理解和学习到这种雄强刚劲的书体。
在这一点上，天津名家华世奎颇得颜鲁公神韵，写出了颜体的大气磅礴又古拙雄强的特点。【天津名家华世奎颜体楷书对联书法作品，颇得鲁公《东方朔画赞》之神韵，古朴雄强，不同凡响】
3.领略古拙老辣的颜体韵味颜真卿后期的作品，大有以拙寓巧，古朴老辣之风，而这一时期的作品要数《大字麻姑仙坛记》把这种韵味体现得淋漓尽致。
何绍基曾评价此帖到：
“神光炳峙，朴逸厚远，为颜书各碑中之极品。”就是这块被后人评价如此之高的书法作品，代表了颜真卿以拙寓巧，沉雄老辣的集大成书体风格。【颜真卿第三阶段沉雄老辣风格的代表之作《大字麻姑仙坛记》看似字形消散，然而却朴逸厚远，自有意趣】
《大字麻姑仙坛记》是颜真卿晚期书法风格的代表作品，整体看上去字形消散，好似在有意与无意之间，但却最能体现颜真卿个人书法的成熟，真正是古拙老辣，韵味十足！
倘若没有经过前面严谨规矩的《多宝塔》和刚劲雄强的《东方朔画赞》，那么是无法领略《麻姑仙坛记》这种“大巧若拙”的风格的。
因此，从颜真卿书法形成的三个阶段来看，它本身就是一个由规矩到成熟，由书法到艺术的演进过程，如果你学颜体，只学《多宝塔》以及中期的《东方朔画赞》，那么势必得不到颜真卿整体书法风韵的精髓，而如果直接入手颜真卿晚期作品如我们提到的《大字麻姑仙坛记》，又显得免为其勉，难以入门！
所以，学习颜体书法，不能片面地说“学习哪一种”，我一再强调，根据颜体书风的自然演进过程学习就是一个追根溯源，层层递进的过程，也是最自然收获最大的一个过程。
以上就是我的观点，对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢关注！
颜体字的特点？
，其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
2、从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。
3、2、从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。
4、3、从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一
被称为天下第二行书同时也是唐代行书代表作的是？
祭侄文稿
被称为“天下第二行书”的书法作品是唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》。 此稿于公元758年也就是安史之乱爆发后的第三年,颜真卿侄子颜季明死于安史之乱,此时的颜真卿49岁,真所谓白发人送黑发人。 此件书法作品可谓浑然一体、一气呵成,情意动人,纵笔豪放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。
颜真卿字什么号什么？
颜真卿 唐代书法家，字清臣，别号应方
颜真卿（709－785），字清臣，生于京兆（今西安）。“安史之乱”中，因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚书等要职，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。 颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。
颜真卿代表作五篇？
颜真卿的代表作有《多宝塔碑》、《劝学》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《颜氏家庙碑》等。
1、《多宝塔碑》
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；
横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
2、《劝学》
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
全文：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3、《颜勤礼碑》
《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。
右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概，《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度，堪称颜楷的双峰并峙。
4、《祭侄文稿》
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
5、《颜氏家庙碑》
《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，是颜真卿为其父颜惟贞刊立。刻于建中元年（780年）。
此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。
据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。
颜体是谁的字？
唐代书法家颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书。