没有代表作的书法作品有哪些

没有代表作的书法作品有哪些，为什么古代的开国皇帝都没有留下什么著作？

我是历史领域作者——菠萝蜜，很高兴回答这个问题，题目说开国“皇帝”为什么都没有留下著作。因为历史的第一位皇帝是秦始皇，所以我这里从秦始皇开始列举，看看大统一时代各开国皇帝是否有些什么作品流传。

秦庄襄王和赵姬之子。 中国古代政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。前247年，13岁时即王位。 前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。 重用李斯、王翦等人，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝，此时秦始皇39岁，在此期间处于战国时期，他有着一统天下的的理想，就不可能放着国家政务不管，来写书。统一中原之后十一年后去世，在此期间，秦始皇还南征现在的广西一带，北击匈奴，统一度量衡、货币、文字等，虽然并没有什么著作流传于今，但是各方面的统一，为中国两千多年的封建王朝奠定了基础，即使在文化传承方面的功绩也是巨大，因为文字的统一，对中国文化的保护和传承是意义重大的，远大一本文学书籍。

公元前202年2月28日，刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳举行登基大典，定国号为汉，是为汉高帝。刘邦建国称帝时已过半百，一生做两首诗，最著名的就是《大风歌》，是刘邦平英布还，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱了这首歌。一共就三句话“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”，所以开国前楚汉争霸，再之前食不果腹，当然没有什么作品留下来，而且本身文化水平也不是很高，加上当时兴盛的是道家思想，道家与于秦始皇时期正统思想为法家思想一样，并没有儒家那样强化大众文学素养。

隋文帝杨坚一共活了64岁，40岁称帝，统一隋朝，并没有什么著作留下，但是他设立分科考试制度，取代九品中正制，自此选官不问门第。科举制度初期设诸州岁贡，规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试，606年隋炀帝增设进士科。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。杨坚对汉文化的发展传承起了重要作用，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77000多类的图书。所以，杨坚虽然自己没有留下什么书，但是这两点的功绩，对汉文化的传承，意义就是巨大的了。

唐高祖李渊，在古代算得上高寿了，活了69岁，52岁才称帝，一生大部分时间用在了为官和推翻隋炀帝的战争去了，所以也没有什么文学著作流传，武德九年（626年）六月，玄武门之变后，册立李世民为皇太子，不久传位，自称太上皇。各方面资料都没有看到他在文化方面做出了什么突出贡献。

宋太祖赵匡胤一共活了50岁，赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时期击北汉、南唐，屡建战功，逐渐成为禁军的重要将领。柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅。虽然也么有什么作品流传，但是赵匡胤重视图书建设。建国之初，他注意收集各国遗留图书，用以充实官府藏书。通过征集和献书，在开宝年间，官府藏书增至八万卷。为北宋官府藏书奠定了基础。也算是对文化传承做成了较大贡献。

元朝统一时期的第一个皇帝忽必烈，一共活了79岁，早期跟着成吉思汗东征西伐，并且，作为当时马背上民族的一员，战斗是一生的主题曲，所以在文化上自然也就没有突出贡献。

明太祖朱元璋一共活了70岁，朱元璋写了一本，叫《皇明祖训》，这个算是朱元璋任主编、各位大臣任作者而编撰的一部明朝典籍。其内容主要是为巩固皇权而对其後世子孙的训戒。但是文学上没有什么著作，大家都知道，他本身文化水平有限，所以也写不出了文学著作，但是登基后，就采取措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把教育工作作为衡量地方官政绩的重要指标，也算是为汉文化传承做出了较大贡献。

清太宗皇太极，跟忽必烈相似，当然也没有什么文化上的成就，而且死得早，还没到北京城就死了。

可以看出自古开国皇帝，大多在军事政治方面杰出，古人说：“术业有专攻”，作为开国皇帝也是如此，大多数都在军事政治方面优秀，在文化方面欠缺一些，但是毕竟不同时代需要不同特点的人，和平年代的君王，从小教育良好，自然更加容易在文化上有所建树。

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书法除了汉简以外还有哪些书体？

中国书法渊源流长。汉字在不断的发展演变中，书体也随之变化，演绎出甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书等风格各异的中国书法字体。

一、甲骨文具有鲜明的图画性和象征性，笔画以直为主，两端尖细中部略粗，章法纵有列，横无行，结构以纵向取势为主，善于运用对称等手段来求得形体的稳定美观。

二、金文虽然线条丰腴厚实，粗细均匀，有些点画或笔形肥大或略带波磔。字形由纵势日趋方正，大小悬殊变为均匀，章法从犬牙交错向整齐过渡，形成了端庄浑穆的庙堂气息。

三、篆书是大篆和小篆的统称。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文、籀文、秦统一前的六国文字等。狭义的大篆多指籀文，遗存石刻石鼓文，是流传至今最早的石刻文字，为石刻之祖。秦始皇统一各国后(前221年)，推行"书同文"的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式，这就是小篆，又称“秦篆”。“大篆”的特点是保存着古象形文字的特点，繁复，粗犷。“小篆”的特点是笔画粗细均等，圆转流畅。结构平衡对称，体正势圆，字形修长见方，大小相同。

四、隶书，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书的产生标志着汉字进入今文字时代。隶书分为秦隶和汉隶，其中，“秦隶”称古隶，“汉隶”称今隶。

五、草书。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。经过千年的发展，变化很大，一般分为三类：章草、今草和狂草。

六、楷书。也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它"形体方正，笔画平直，可作楷模"。楷书作为一种书体，若按时代划分，可以有晋、魏、唐楷等类别；若按风格分，可以有欧、颜、柳、赵等类别，不一而论。

七、行书。介于楷书、草书之间的一种书体。行书产生于汉末，历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，在宋代达到了新的高峰，于各种书体中逐渐占居主流地位。就文献资料来看，古代文人写行书相对多些，因为行书实用性和艺术性皆高，书写便捷明晰，容易辨认和富有变化；而楷书是文字符号，实用性高且很考验功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性稍显不足。

不同的书体，各有各的美和特点，数千年来，汉字的形体结构虽不断发生变化，但书法传承变化有其自身规律和时代背景，融为一体可能性不大。。

中书协主席孙晓云的作品被挑出了几处错误？

写书法，特别写草书很容易出错，特别写的诗词太多了。不能太苛刻。偶尔出现小错误都是难免的，关键是字形章法要达到顶级水平。才能引流书法走向。

为什么春秋战国没有著名的绘画和书法？

为什么春秋战国时期没有著名的绘画和书法？

这是由当时的条件和水平决定的。

第一，那时还没有纸张。造纸术是西汉时发明的，到了东汉蔡伦改进后才大规模制造。没有纸张，绘画和书法只能画或写在墙壁上木板上或铸在青铜器上，很难保存和流传。

第二，那时还没有合适的绘画笔和书写笔。中国传统的毛笔是秦代（据说是蒙恬）发明的。

第三，春秋战国时期流行的字体是大篆，笔画繁复，图画性强，而且异体字很多。加上当时教育不发达，会写字的人很少，很难有书法作品传世。

毛笔字不能用简化字这是谁说的？

毛笔字完全可以用简化字书写。但是，如果用毛笔字创作书法作品，那就有讲究了。用毛笔字创作书法作品，要么全用简化字，要么全用繁体字。书法创作，简化字和繁体字是不能混用的。

上图为古人用毛笔写的楷书书法作品（局部）。

毛笔字不一定是书法，所以可用简化字书写。近年来，书法圈子里有一个不成文的规定，凡参展的书法作品中，繁体字和简化字不得混用，如果混用了，书法作品再好也不能入展。书法作品不能入展，当然就无法获奖了。所以说，建议各位书友一定要注意这个问题。我说的话，可能会有人与我抬杠，认为我是忽悠人的，但我说的话都是大实话啊！

在书法创作时，要么全用繁体字，要么全用简化字。古人用过的简化字，在书法作品中也可视为“繁体字”用，但必须注明出处。

简化字与繁体字混用是书法创作的大忌。望各位网友一定要记住啊！

上图为启功先生的书法作品，都是用繁体字书写的。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

如果历史上没有王羲之？

会有一大串，我先列举几个。

【原创】王珣

《伯远帖》是现今学术界公认，唯一传世的东晋名家法书真迹。

王珣是谢万的女婿，可谢安和谢家两个女婿关系处的都不好，谢安是个宰相肚里能撑船的人，所以他跟那个王珣的关系处不好，王珣是有责任的。琅邪王氏会经营，会为自己家族打算，会为个人打算，好多事经营过份了，就有矛盾，谢安逼着侄女和他离了婚。看样子，魏晋人比较看的开，王献之也是被逼着离的婚，但是他是被皇帝、被自己家族逼的离了婚，离开了自己的原配，其实，也是王家经营的态度，郗家没落了，皇帝还是司马家的，所以，王献之迎娶了司马道福，牺牲了自己，成全了家族。

王珣的问题出在自己身上，他当时跟桓温站在一个阵营，对桓温很贴心，和謝安离心离德。桓温一死，王珣立马掉头又往谢安那边跑，所以谢安更看不上这种人，坚决不重用，甚至不用。否则，王珣是王导的嫡孙、谢万的女婿，这样的尊贵的身份，应该得到重用的，但是被自己玩砸了。

谢安从来没有这么决断地反对过谁，虽然人们搞不明白是怎么回事儿，但却都自动的和谢安站队，肯定是王珣的不对，谢安不会不讲理。结果，王珣这个人的人品，就被无形中打上了一个大问号，也没有人再跑出来推举他了。

就在此时，谢安为了把王珣赶出建康，离开孝武帝，省的谢家两个女婿，一天到晚在孝武帝面前搬弄他的是非，下令把王珣调到江西南昌任豫章太守，王珣心中十分郁闷，就写信给当时任临海（今浙江台州）太守的堂兄弟王穆（字伯远），向他倾诉自己心中愤懑和不满，这就是传承至今的《伯远帖》的由来。可王珣有后台啊，孝武帝喜欢他，他硬是顶着没有去。

王国宝和王珣同命相连，他是谢安的女婿，不受谢安喜爱，谢安执政时一直被打压，王国宝没事，就在孝武帝的面前给谢安上眼药水，所以孝武帝最后和谢安闹嫌隙，王国宝起了绝对性的作用。

谢安去世的时候，王珣问王献之，我要不要去吊唁他？王献之说，你当然要去吊唁他了，我自己就想着你要去吊唁他的。王珣在谢安的灵前大哭了一场，伤心啊，好像他跟谢安之间感情有多深似的，全然忘记了谢安逼他离婚的事。哭完了，心也顺了，气也顺了，然后王珣拍拍衣服，潇洒的离开了。

谢安一死，王国宝和王珣两个人才有好日子过。晋安帝是个痴呆，笨得连四季都分不清楚，坐在皇座上直流口水。国事交给司马道子管理，而那个时候司马道子对政治也没了兴趣，终日声色犬马，一味沉迷酒色去了。于是将大小事务交给大舅哥王国宝打理，王国宝因此独揽朝政，权倾一时。

王国宝好了，自然会照顾王珣，所以王珣当时也是权倾一时，做了副宰相。谁知道王珣最后把王国宝给坑了？

王国宝对王珣这么好，王珣应该对王国宝忠心耿耿，然而现实不是这样，王珣悄悄地和王国宝的死对头王恭勾结在了一起。

王恭通知王珣说要带兵去攻打王国宝，王珣急忙阻止，建议他不要着急，王恭讽刺地对王珣说，我看你怎么越来越像胡广了？

胡广，东汉的名臣，连续在六位皇帝的朝廷中担任要职30多年，是真正的政治上的不倒翁，他的好好先生的形象，成了做官的偶像。

王恭等不及了，打着诛杀王国宝的旗号，带兵攻打健康。王国保的参谋，建议杀掉王珣。而王国宝居然半夜跑到王珣的家里，把参谋们要杀掉王珣的事情告诉了他。王珣说，杀掉我有什么用啊，杀掉我王恭又不肯退兵，王恭退兵的唯一条件，就是要你道歉，然后辞职下台。

王国宝信以为真，于是引咎辞职。报告刚刚批准，王国宝就后悔了。后悔有什么用啊，他的妹夫司马道子为了防止引火烧身，抢先把王国宝给杀了。

王国宝对王珣可以说真心真意，可是最后还是中了王珣的计，落在了王珣挖的的坑里。所以，谢安看人还是很准的，王珣的人品是有问题的，不能因为他写了一手好字，不能因为他留下了书法圣迹《伯远帖》，就不负责任的抬高他。通过这件事，我们也可以知道王珣的品行。

王珣这人一生没有独立的干过什么大事，他一辈子都在给别人出主意，喜欢帮别人忙，又喜欢记别人的好，所以他去世的时候还是有不少的人哀悼他的。

王珣有才，如椽巨笔的典故，就出自王珣。王珣有一次做梦，梦到一个神人给了他一支像房屋的椽子那么大的笔。孝武帝死的时候，所有的哀册、礼仪方面的文件呢，都是王珣一个人起草的，文采相当了得，引起世人的瞩目。

王珣有文集十一卷（《旧唐书·经籍志》作十卷）。《全晋文》收录有《奏追崇郑太后》、《书》、《与范甯书论释慧持》、《重与范宁书》、《林法师墓下诗序》、《琴赞》、《虎丘山铭》、《孝武帝哀策文》、《祭徐聘士文》。

王珣有个弟弟叫王珉，与王献之齐名。大令是王献之，小令是谁呢？小令就是王珉。

王珣有个孙子，叫王僧虔，后来在中国书法史上也是赫赫有名。此人喜文史，善音律，工真书、行书。其书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。墨迹有《王琰帖》。著有《论书》等。

王珣活了52岁，王珣（349年—400年6月24日），字元琳，小字法护，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。

腹议一下，王家子孙书法为什么那么厉害？可能与他们信道，长期服药有关。服药后处于兴奋、想像状态，燥热的需要发泄，弹琴、书法成为他们发泄的主要手段。当然，纯属腹议。

小令王珉

书法史上有两个姓王的，被人称为大、小令。这两人是谁？为什么叫大、小令？大、小那是什么意思呢？

中书令王献之英年早逝，43岁死在了任上。他死之后，朝廷就从他的堂弟中选了王珉任职。为什么选王珉呢？因为王珉是个不简单的人，他的爷爷王导是东晋的奠基人，位居宰相，也是个书法家；他的父亲王洽是宰相王导的第三子，王羲之的堂弟。历官至吴郡内史，征拜中书令，苦让不受。王洽也是个大书法家；一是这位子应该他爸爸干的，他爸爸苦让不收。所以轮到他儿子的时候，朝廷想到了这个位置应该给他儿子干一任。二是王珉与献之两人名声相当，所以，就给了王珉，他干了两年，也死在了任上，年仅38岁。这二位中书令名声极好，时人便称王献之为王大令，王珉为王小令。

王珉有个哥哥，叫王珣，写《伯远帖》的那个。王珣因为《伯远帖》而名声比王珉更响，这是中国东晋传下来的唯一的真迹。王珉继室也写字的，写的超级棒，他的老婆姓汪，叫汪氏。

老实说，当时王珣的影响力跟王珉相比，差的太远了。可以说，在书法上，王珣就是个配角，晋书在王珉的小传后，给王珣留下五个字：兄珣，亦善书。

中书令是个多大的官？三国魏文帝时，中书就是秘书，分设中书监与中书令，相互制约，掌握机要。两晋时，中书令一官最为清贵华重，是国家文学的面子，常用有文学才望者任职。自东晋谢安担任中书令并以此职执政，地位日益提高，有点以中书令谋相国事的意思。所以，此位可大可小，大则，相国；小则，秘书长。

兄弟两个，王珣、王珉，原来都是謝家女婿，一个是谢安弟弟谢万的女婿，而王珉是谢安的女婿。东晋中后期，谢安是国家的中流砥柱。他巧妙地阻止了权臣桓温蓄谋已久的篡权行径，使东晋宗庙延续；也是他，指挥谢家子弟，以少胜多，打赢了淝水之战，将踌躇满志、志在必胜的的前秦皇帝苻坚打回了老家，保东晋江山稳如磐石、固若金汤。可以说，没有谢安“义存辅导”和“尽忠匡翼”，就没有东晋太元时期的短暂中兴。所以，当年的离婚，对王氏兄弟造成了致命的打击，对他们的仕途的发展也造成了致命的打击。

有一次，王珉和谢安的侄子谢玄，同在王荟家里做客小聚。王珉举起酒杯向谢玄劝酒说：“敬使君一杯。”谢玄说：“理当这样。”在谢玄想，我们毕竟是有过姻亲关系，敬杯酒理属正常。而在王珉听来就感觉到很刺耳了，所以，王珉生气地站起来，变了脸色说道：“你本不过是吴兴溪中一个钓鱼的碣奴而已，怎么敢如此放肆？”谢玄慢慢地拍手笑道：“卫军（指王小奴），王珉太不庄重，大不懂礼节，太不端庄了，居然欺凌上国的诸侯”。

谢安因各种矛盾，先离散了王珣夫妻，随后又让自己的女儿与王珉离了婚，两族由此成仇。王珉找借口大斥谢玄也就不奇怪了。虽然，借口找的有点莫名其妙，但是，不失是一种发泄。谢玄是宰相谢安的侄子，自幼聪慧过人，为谢安所器重。谢玄长大后，显示出经国才略，朝廷几次召用他，他都推辞不受，跟谁叔叔，笑傲山林，自在游乐。谢玄有着大将之风，对于王珉的挑衅也只不过是一笑而过，缓和了当时尴尬的局面，也显示了他的胸襟。谢玄之所以在淝水之战中能够得手，由此可见一斑，真是名不虚传啊！

王珉少年时代行书就写的好，名气比王珣大。当时的人说：“法护非不佳，僧弥难为兄。”意思是哥哥虽然没有弟弟写的好，但是，僧弥（王珉小名）却没有机会做哥哥了。王大语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏！”他劝慰王珣，别人对你的评价已经很高了，没有必要和你的弟弟论短长了，否则受羞辱的也可能是你啊！

有一次，王珉拿了4匹素绢，从早上开始，一直写到晚上，一气呵成，中间没有滞笔，也没有一个误字，首尾如一，正巧被王献之看到了，王献之和他开玩笑说：“弟弟，写字你和我比，就像骑着骡子追骏马，怎么追呢？”说归说，献之心里还是佩服王珉的。

王珉在音乐上还有段佳话。他和嫂子的婢女两情悦好，相爱至深。被嫂子发现了，嫂子捶挞婢女太狠、太凶、过苦，被王珣止喝住。嫂子说，不打你可以，唱支曲子给我听听。婢女素来喜欢唱歌，而王珉喜欢手持白团扇，所以，婢女歌曰：“团扇复团扇，持许自遮面。憔悴无复理，羞与郎见面”。此歌竟成名曲，被传承了下来。

王珉真是多情才子，自古才子多风流。

王珉还是医学家，有医书传世。

你说，古时候的书法家怎么这么能干呢？

桓玄一一他抢了皇位

桓玄这个人在中国历史上是没有正面评价的，历史上评价到他的时候，都是大奸大恶大滑！为什么如此评价，就在于他篡了权夺了位。亡晋，他是第一个动刀的。他不先篡位，也没刘裕什么事，没有刘裕，哪里有南朝刘宋。

桓玄的父亲死的时候，偏偏把爵位传给了只有五岁的桓玄。原因是看好他啊，从小看到老，这小子肯定是个人物。时年五岁的桓玄承袭了南郡公，一下子成了爷。

桓温死了以后，谢安虽然没有收拾恒家子弟，但桓家明显缺乏主心骨，在京城里的话语权不多了。这对桓玄形成了巨大的压力，他必须忍，还有要尽快的学到本事。年轻时候的他，虽然精通诸般才艺，对自己的书法很自负，也写的一好手文章，但是，朝廷防着他，上上下下防着他。到了快三十了，才做到义兴（今江苏宜兴）太守，他颇为不平的说：“父为九州伯，儿为五湖长！”

于是，他就放弃官职，一心一意回到回到封地南郡（今湖北江陵）。途中经过建康，他持礼去拜见宰相司马道子，司马道子当时酒喝多了，当着众人的面对他说：“你父亲桓温当年想做窃国贼，你对这件事怎么看？”桓玄吓得离开座位，跪地流汗不起。长史谢重看着气氛不对，觉得司马道子讲的不公平，于是，站出来说：“当年桓温废黜的是昏君（晋废帝）而立的是圣帝（司马道子的父亲简文帝司马昱），篡位是别人的传言，不能去相信流言。他功高盖世，为朝廷尽心尽力”。

司马道子听了谢重的话，才醒悟过来，桓温做的最狠的事，是废了晋废帝，如果他是逆贼，那么他改立的司马昱就成了“伪皇帝”，他父亲成了“伪皇帝”，他这一族不也成了谋反篡位的了？自己不是也成了“伪相国”？这不是自己打自己的嘴！他被谢重的话吓醒了酒，连连点头说：你讲得对，是这样的。他立即向桓玄敬酒，并改口致意。而桓玄从此记恨上了司马道子。

桓玄的政治环境就是这样，他必须回到南陵。经过多年打理拼杀，他终于一统荆州、江州，朝廷下诏以桓玄都督荆司雍秦梁益宁七州诸军事、后将军、荆州刺史、假节；加都督江州及扬州豫州共八郡诸军事，领江州刺史。一时，权倾东晋。

于是，桓玄随随便便找了个借口，从荆州杀上建康，一路攻关夺隘，杀了曾经羞辱过他的司马道子，“自置为太尉、平西将军、都督中外诸军事、扬州牧、领豫州刺史。另外又加衮冕之服，绿綟绶，增班剑至六十人，剑履上殿，入朝不趋，赞奏不名的礼遇”。

他早就不满足为人臣了，他要实现父亲桓温的理想，取晋而代之。当年，因为有谢安在，让他的父亲的皇帝梦仅限于一场梦。桓玄刚执政时，罢黜奸佞之徒，擢用俊贤之士，建康城中呈现出一片欣欣向荣的景象，人民希望安定乐业，过上几天太平日子。可是，随着桓玄不臣之心一天天膨胀，他开始凌侮朝廷，政令无常，人民对他又很失望了。

大亨元年（403年）十一月，桓玄加自己的冠冕至皇帝规格的十二旒，将他的楚王妃立为王后，楚国世子为太子。十一月十八日，由卞范之写好禅让诏书，并由临川王司马宝逼晋安帝抄写。二十一日，帝位禅让给桓玄，随后迁晋安帝至永安宫，又迁太庙的晋朝诸帝神主至琅邪国。

短暂的桓楚时代开始了。桓玄篡位以后，骄奢荒侈，通宵玩乐。计较于小事，奏章堆积如山他不管，他管奏章的书法，指责别人，点不对、划不对、结构不对，章法有问题、谋篇有问题，然后，评说一番，拂袖而去。或是计较别人的文辞，用句用词用典。桓玄这样做，其实就是不自信。所以，挑剔别人，张扬自己的优势，他认为自己书法好文章好，别人没办法跟他比，所以他就特别地张扬自己的优势，一天天的提醒别人。

他不计较的时候，其实也很好玩的。他有个朋友叫顾恺之，顾恺之是画画的，当时被人称为画圣。他和顾恺之之间有个故事，很好玩。

早在“皇帝的新装”前，中国就有“蝉翳叶”的传说。“蝉翳叶”有隐身功能，蝉躲藏的地方，只要有“蝉翳叶”遮着，鸟雀就看不见它了。只要有人拿到“蝉翳叶”遮蔽自己，别人也就看不见他。因此，人们都将‘蝉翳叶’当成宝贝。桓玄，拿了一片柳树叶子，说是蝉翳叶，送给顾恺之。顾恺之高兴地将叶子遮在眼睛上。桓玄故意东寻西找，并焦急地大声喊：“顾恺之，你在哪呀？”隔了一会儿，桓玄装做看不见他的样子，故意对着他撒尿。因此顾恺之真以为柳树叶子能隐身，所以将它当作宝贝珍藏起来。

桓玄做皇帝后，打造了两条精致的小船，别人问他做什么用，他回道，万一事急，可以装上字画、文玩跑路啊。

问的人听了，认为很不吉利。果然，三个月后，刘裕起兵。又三月，被杀。

桓玄最让人可气可叹的是，他在败走过程中自撰《起居注》，成为名作，为人称道。他还擅长作诗，颇具诗人气质。史载桓玄“哀乐过人，每欢戚之发，未尝不至呜咽”。

桓玄酷爱书画，当初刘牢之派其子刘敬宣来投降的时候，桓玄张挂字画，请他们参观，用书画来招待他们。顾恺之给桓玄送了一箱自认为画的比较好的作品，桓玄观摩整理后，奉为至宝。他对王羲之和王献之父子的书法，更是爱不释手。

桓玄本人是书法家，尤工草书。他自比王羲之，但“议者未之许，云可比孔琳之”。庾肩吾《书品》评桓玄书法“筋力俱骏”。李嗣真《后书品》评其书曰：“桓玄如惊蛇入草，钻锋出匣。”窦臮《述书赋》云：“敬道耽玩，锐思毫翰。依凭右军，志在凌乱。草狂逸而有度，正疏涩而犹惮。如浴鸟之畏人，等惊波之泛岸。”

桓玄留下《桓玄集》二十卷，并注《周易·系辞》二卷，隋唐时犹存，今已亡佚。清人严可均《全晋文》中辑有其文章三十五篇，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》存其《南林弹诗》、《登荆山诗》二首。

他为皇帝梦而生，也为皇帝梦而死。历史为他留了两个字，桓楚。他姓桓，做过东晋楚王。此倆字，于他，是羞辱。

羊欣一一王献之的外