临武傩戏代表作品有

临武傩戏代表作品有，临武傩戏是戏曲吗？

不是戏曲。

傩，从古至今是人们祈福许愿、寄愿风调雨顺和国泰民安的一种方式。

临武傩戏现存于临武县水东镇油湾村，有五百余年良好的传承。

临武傩戏有神秘而完整的表达，分为傩祭、傩舞、傩戏三部分，三娘、来保、土地、云长、二郎、夜叉、小神、狮子、猴王等九神的故事各有千秋。

临武傩面具戴在额头之上，仰天凝视，人神互动，与众不同。

傩戏表演走村串巷，历时三天三夜，昼夜不息，规模与声势浩大。

扫墓是一件庄严的事情？

扫墓坟头蹦迪倒还少见，更多见是在葬礼上。

关于坟头蹦迪，早在明代，张岱的《陶庵梦忆·西湖梦寻》中就有过描述。

中国东部地区盛行“目连戏”。“目连戏”讲的是一个叫目连的释迦摩尼佛弟子，拯救因作恶多端化为饿鬼的母亲的故事。

现实中的“目连戏”，荤段子此起彼伏，其中关于男性生殖力的即兴对话是围观群众翘首以盼的重点，甚至其中的丑和尚一角常常将“念佛之语”与最无耻的色情笑话混合在一起。

张岱在书中写道：目连戏上演时，万众“齐声呐喊”，以致当地太守误以为是海盗袭来而被“惊起”。

中国南部地区葬礼上的傩戏更污。

贵州织金县葬礼上常演的傩戏第九场——“请仙娘戏仙娘”的戏中，扮者或戴上面具，手持五花竹棍“火草杆”，乱戮乱舞；或说些流言俗语，用象征男性生殖器的墨状吊在胯下去请，向五方请仙娘。戏仙娘表演中还不时做些求欢性交的示意动作。

湖南郴州临武傩戏《云长二郎关》中的关云长，不断地向三娘索要过关之物——头上的金镜、身上的宝衣罗裙、脚上的绣鞋，甚至女性贴身的肚兜，一关更比一关过分。

无论是目连戏中的”血湖“还是傩戏，都隐约呈现情色、性欲等主题，且带有浓厚的性别意味，人们对此已然熟稔。因此，葬礼上的脱衣舞表演，完全可以看作是一些传统形式的翻新。

东北的丧礼上，还有一种“对棚”。

以前东北人在办葬礼时喜欢雇喇叭匠，死后的第二天下午和晚上奏乐致哀，有钱人家就请两拨喇叭匠，各自比试，看看哪一拨更好，这就叫对棚。

现在的对棚，不仅有脱衣舞，还有男女摔跤、裤裆放炮、电锯自残、钢针穿脸、菜刀割肉等五花八门的自残节目，一边赤裸裸一边血淋淋……

坟头蹦迪，因为过于低俗，在内地，这属于各地公安“扫黄打非”的事项范围，打过一轮又一轮，但越打越旺。但愿地下的人，能感受到孝子们的煞费苦心吧。