中西始祖神话代表作品

中西始祖神话代表作品，为何有那么多人喜欢油画呢？

我从小出生在天津市，少年期接受的绘画几乎都是西画:素描、水彩、油画、水粉、很少能看到国画，因此对国画兴趣不大。等到了二十多岁发现国画的魅力，又没有更多的精力去投入到画国画中去。当时教育方式也都是西画的路子，还有一个重要原因我国的绘画出版物印刷数量、质量都不够精彩，学国画不容易，学西画同样困难不少，“文革”以后印象派绘画传入中国只对西画有邦助，还有个原因中国有些城市国画原作很难看到，没有形成一个高水平的国画队伍，在发展国画方我们的教育也没有强调学国画的要求，高考艺术绘画、装饰、

从实用方面油画(西画)更能精确地表现活生生的场景，气氛，色彩很逼真。像建国以后重要的大型历史作品，无疑地还是油画最有表现力和震憾力。文革期间宣传画，毛主席领袖画像都是以油画为主。综合各方面因素搞西画的人是很多的，占比重很大，适合社会发展需要，考高等院校要画素描，色彩，也都是西画。适合升学的需要。

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还是像经络一样在解剖学上根本不存在？

古代中医所称的“肾”，就是当代解剖上的肾脏器官。

《难经》四十二难：肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肾有两枚，重一斤二两，主藏志。胆在肝之短叶间，重三两二铢，盛精汁三合。

《难经》写的清清楚楚，肾有两个，重一斤二两。其他五脏大小甚至结构也都有描写，比如肝有多少叶，肝跟胆的位置关系等等。

再看看当代《中医学》课本：“肾，位于腰部，脊柱两旁，左右各一。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。”（《中医学》P55）

从古至今，中医的器官都是指的实体器官，没有古代医书描绘脏腑的时候不描述解剖形状，也没有古代医学家认为脏腑不是解剖器官的。

至于为什么当代中医都大逆不道地认为“中医五脏不是解剖器官”，仅仅是因为他们发现古书描述的器官功能都跟实际功能对不上，又不想认错，搞的幌子而已

东方文化是强调人顺应于自然的天人合一？

谢邀，

天人合一，不能按你说的这样理解的。

一、东方文化东方人顺应自然？顺了嘛？东方人又不是动物。就是道法自然也不能完全理解成顺应自然。你提这问，我回答包括别人回答是自然嘛？人与自然是相互物质交换的关系，社会是人与自然相互实践活动的产物。

二、按你说的“西方的人神合一信仰”？这个说法也别扭，信仰的东西可以是上帝是神是老天爷是火神爷等等，这些东西就是人能想但是触摸不到的，望其项背的才能谓之信仰，一个字，“仰”，何谓仰，就是抬起头来往上仰望，不能现实而得的，可望不可即的。但是说“人神合一”是信仰，这是说不通的。西方基督教在“马丁路德宗教改革”之后，已经实现把外在的上帝、神回归到人自身的变革，也就是适应了资本主义社会文化形态下的人文、人道的宗教观念。但是，这个上帝、神本身就是人的本质是人的精神外化异化出去的产物，已经人、神分离了。在不异化的情况下本身就是天人合一的状态，现在是被异化出去了，然后又希求着仰望着神、上帝的回归自身，这是自相矛盾的，只能是思维意识中的精神慰藉，不是天人合一。

而在马丁路德宗教改革之前的封建社会，更多时候，西方基督宗教神权是盖过王权的，欧洲“黑暗的中世纪”说的就是宗教神权对人的压迫对人性的扭曲。这更没有天人合一之说。

再者，到了近现代唯物主义的崛起，社会主义社会学说共产主义学说早就突破了宗教神学的桎梏，包括一些存在主义哲学家的人道主义学说，如萨特、尼采等都更注重人自身的生命的状态。尼采曰，“一声断喝，上帝已死！”再或，即使不死，不是有句话说吗，神的归神，凯撒的交给凯撒。这便很好。

三、人就该是社会的人，是与自然相互实践和实践完成了的统一，人的自然性与社会性统一，天人合一。天是自然性所在，人是社会性的人，本来就是一体的。人神合一？这个啥说法？貌似有形神合一，心神合一的用法的意思，但又不是，因为，形神合一、心神合一，这意思指的是一个人的灵魂与肉体，精神与形体不分离，构成完整的正常的人。人本来就是有精气神的有心的。

而此问所说，“人”与“神”，这里的神是指脱离于人的独立存在，上帝、佛祖、老天爷等等。这些本来就是人的思维异化的产物，这些异化的产物扬弃了，人本身就归于天人合一的人。人神统一是个什么说法？统一寓于对立中，人神也是对立，由人自身异化出的神反过来又统治人，与人对立，然后你说，你要找到你与你造的神的统一，这就达到了天人合一。是这意思嘛？自相矛盾而已。试问，你已经看到了，我上面已经说到了，那就是对立统一，对立，你就把它掩盖嘛遮藏住了嘛？还是只是凭自我思维意识的自我麻醉采取永远不承认永远自欺欺人的态度呢？只有扬弃了那种异化的外在的有人创造而又独立于人与人相对立的神，才会有真正的天人合一。这里的“合”，不是人为的自我意识的思维里的强制的和合，粘合，或是机械的叠加，思维里完成了的所谓统一不是真统一，那仍然是现实与想象的对立，实践完成了的现实的统一那才是真统一。

四、话到此，我的意思已表达完了。

仅供参考。

中外宫殿建筑对比？

中外宫殿建筑有各自的美学风格， 源自于中西方的信仰文化的不同 。

中国的建筑 情感中体现着理性的美 。如北京故宫 ，是皇帝和 王公大臣们 行动 居住场所。里面有设有宴会厅，厨房， 花园，和普通的住宅有相同的陈设。但也有专门的议事殿 ，听政厅，又与普通的住宅 明显有不同 。总体上有着恢弘的气势格局 ，能感受到皇权的威严和对祖先的敬重 。

而外国希腊神殿，哥特式教堂，伊斯兰清真寺，这些专门供奉神灵的西方建筑。里面感受到的是幽深，自我的渺小， 对于神的敬畏 和恐惧，神秘的感觉 较多 。

在布局上，中国建筑讲究对称，严肃，方正 ，井井有条 。皇宫多以黄色体现皇权尊严， 所以黄色的琉璃瓦是他的主色调 。屋顶的装饰 使翘炎居多，同时伴有各种飞禽走兽， 寓意着吉祥如意的守护 图腾。

而西方的宫殿建筑以圆穹顶较多 ，色调以纯洁的白色为主基调 。装饰上多用西方的立体化， 雕塑 。不过同样，这些装饰和雕塑也有美好祈愿的 象征 。

潮汕人为什么叫河洛人？

潮汕人被称为河洛人，是因为他们的祖先大多来自河南和洛阳地区。

在唐朝时期，河南和洛阳地区是中国的政治、经济和文化中心，吸引了大量人口迁徙。

其中一部分人移居到了广东潮汕地区，逐渐形成了潮汕人的祖先。

潮汕地区位于广东省东部，是一个沿海地区。

潮汕人在历史上一直是勤劳、勇敢、开放和创新的代表。

他们善于经商、制陶、制糖、制茶等，是中国南方最早的商人之一。

潮汕人的文化也非常独特，包括潮汕话、潮汕音乐、潮汕戏等。

总之，潮汕人被称为河洛人，是因为他们的祖先大多来自河南和洛阳地区。

潮汕人在历史上一直是中国南方的商人和文化代表，他们的文化和经济贡献对中国的发展有着重要的影响。

防疫神药连花清瘟胶囊你知道多少？

莲花清瘟胶囊抗疫有效没有？暂且不说，但是有功是事实！记得非典的时候板蓝根也卖空了，创下抗疫神话，后来包括专家在内的所有人都知道只有疫苗才能起到防疫作用。在非典那么短的时间内，世界最先进的国家也研发不出疫苗，但是，板蓝根却给人们希望起到了稳定人心的心里暗示作用。

中药西用是我们民族自信心的体现，不要指望西方国家会接受

中药，截至目前为止还没有任何中药得到以美国为代表的的西方国家认可（仅有几种进入三期临床）。

其实我希望利用祖宗留下来的中医宝库去研发、创新，按照现代科学去验证，不要再非要戴上中药、西药的帽子，更不要天真的认为古人就是对的，善于去伪存真、化腐朽为神奇。