儒学是什么代表作品，中国历来讲儒家思想？
我来回答一点
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出的是“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神。《大学》以不长的篇幅使儒家思想理论化，便于学者学习掌握，而儒家思想为封建王朝的稳固提供了保障。《大学》可以作为科学启蒙第一书，它提出的“诚意正心”是必备的科研心态、“格物致知”是认知的唯一途径、“止于至善”是追求臻美境界，“日日新”是强烈的创新意识。这里说的是大学的意思。《大学》原文及译注
【原文】 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近 道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修 其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！大学提出了修身，齐家，治国，平天下的理论。首先一个人把自己搞好，各方面都完善这就是修身，然后把家搞好，家庭和睦，老少有序，阖家欢乐，然后再去治理国家，把国家治理的好，百姓安居乐业，国家经济发展，军事强大，没有什么穷人，然后才能再去谈平天下的志向。这是一个递进的过程，不是一步而就的。世界上本没有直接成功的事情。在大学里说的很明白。先格物致知，意诚而心正。看起来理论简单，实际上内容十分丰富。这里就大概介绍了一点。下面谈孟子，孟子这本书讲的是孟子的理论。首先，孟子是师承孔子的孙子子思的。是儒家文化一脉相承的。孔孟之道就是这个意思。有句话叫孔曰成仁，孟曰取义。说明孔子倡导了仁这个概念，孟子进一步提出义这个概念。孟轲"受业于子思之门人" ，曾游学于齐都稷下学宫。40岁以后，游说各国，到过宋、鲁、滕，梁等国。与当时的国君和重要政治人物有过很多精彩对话。都反映在孟子一书里面了。孟子被尊为仅次于孔子的"亚圣"。而孟子本人也是以孔子继承人和捍卫者自许的。孟子对孔子推崇备至，说："乃所愿，则学孔子也" ，叹息自己出生太晚，"未得为孔子徒也。" 因为孟子受学于孔子孙子子思的门人，所以说孔孟之道，一脉相承也。 《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。《孟子》千古名句，感悟深刻，让你受益匪浅！1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这个出自于孟子一书里面的。意思简单，就是孝顺之道。还有：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。这一句话其实是孟子的精华，孟子提出义。为了义，宁愿舍身而取义。我们读书一定要明白精华的资料，不要泛泛而读，那样是不行的。读书要沉的下心才能好好的读。我们学习历史就是要从历史里学习到东西，为我所用。读儒家经典也是一样的道理。
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儒家有什么代表作？
、《春秋》
《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
《春秋》是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722年至公元前468年。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
2、《左传》
《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨着。
该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
3、《论语》
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
4、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为《四书》（另外三本为《大学》、《中庸》和《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》着录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
5、《孝经》
《孝经》中国古代儒家的伦理着作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，
儒家既不能当法律用？
不仅有用，而且非常有用。儒家思想被后世曲解得太多！治国为人是儒道法的统一。
本人是先秦诸子思想研究方向的，最近主要研读的方向就是儒家与道家思想的统一，看到有不少说儒家没用的人，我推测他们连半本《论语》都没读过，道听途说，人云亦云。这个答复不能太长，不可能当做论文来写，我就摘录3条大家熟悉的，儒家经典语录来解读一下。
1、“克己复礼”。孔子的核心思想，克制约束个人的私欲，让其合乎“周礼”的规范。这是孔子在春秋时期提出的一种思想价值观，因为没有统一的思想价值观，百家争鸣，春秋战国变成了乱世。一个社会，没有统一的思想价值观就会分崩离析。往小处说，一个单位没有统一思想，就会勾心斗角，一对情侣价值观不同就很难走到一起。怎么解决这些问题呢，我们每个人必须做出一定的让步，克制自己的私欲，达成一定的共识，问题就可以解决。这个共识在孔子那个年代就是“周礼”，而在这个时代就是民主、文明、诚信、友善这些我们正在践行的东西。怎么会没有用？
2、“因材施教”，人的资质不同，所以教育不能一刀切，孔子72徒弟里面，个性都不一样，孔子没有用一本教科书来教育他们，方式都不一样。像子路这样性格鲁莽的，孔子打击批评为主，像公西华这样不够自信的，孔子就鼓励。教育要搞分层，要以生为本，怎么会没用？
3、“道，不同，不相为谋”，这句话是说，大道，各有不同，我们不用刻意谋划怎么去做，“条条大路通罗马”，一个正人君子，该怎么做就怎么做，不要蝇营狗苟，委曲求全，人应该有浩然正气。
然而，后人却曲解成了，我们的理想人生观不同，所以我们就不能相容，我和你政治意见不同，所以我就要排斥你，把你斗倒。这种曲解成为了文人团体喜欢拉帮结派，搞朋党之争的文化根源。于是，有人就说，儒家思想，真害人，其实是自己没文化，真可怕。
儒家思想实际上是深入到我们骨髓中的东西，我们中国人很多行为处世的方式都是对儒家思想的不自觉践行。
儒学标志著作？
儒家：第一个，也是影响最深远的要数儒家。而说到儒家就不能说孔子，因为后来人都是奉孔为师，尊孔而行的。但孔子一生却没有什么著作。而是有他的弟子整理他平日里的言行记录成册才有了后来的《论语》等著作。
在当时，儒家最具代表的应该是孟子、荀子。孟子原名孟轲，代表作有《孟子》。孟子主张“民贵君轻”，这在当时来说，是一个进步的思想。他还提倡君主应该施行仁政，让农民有自己的土地和劳动时间。荀子原名荀况，他的代表作是《荀子》。
他认为自然界的一切变化都具有规律，并非神灵控制。人不应该被自然桎梏，应该勇于征服自然，让自然为人服务。不过后来的大儒苏轼对荀况却有很多批评。
以历代儒家的代表人物为线索？
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家和道家印象最深的作品？
儒家当然是先看四书五经啊，可以从诗经开始，然后是论语、孟子，再看大学、中庸、礼记、左传，周易和尚书是最难理解的，最后再看就好了，如果想了解的更多，最好看一些后代名家的注解，像朱熹的《四书章句集注》很经典，也可以看看王阳明的心学。
道家的就一定要从《道德经》看起了，不过最好配合注解一起看，虽然不长却很难理解的（但是文笔真的没话说），而且不同的版本有些内容是不一样的，主要是理解老子说的"道"，就了解道家的精髓了，之后是《庄子》，这就是最经典的了，如果还想看的话可以选择《列子》和郭象的《庄子注》