苗族音乐代表作品

苗族音乐代表作品，越南语是汉语的一种方言吗？

看了很多人的回答，有些从历史角度来分析，有些从语言角度来分析，其实哪个都可以，但是两个得出的结论却会有不同。

如果我们仅仅从历史角度来看，越南在宋代以前都是中国领土。并且无论是当时的越南本地人还是中国内地人，都把越南人当做汉族来对待。如写出《白云照春海赋》的越南爱州日南人姜公辅。姜公辅无论在中国的华南地区还是在越南地区都是名人，在姜公辅故乡越南安定县定成乡，则建有“姜相祠”，姜公辅被封为上等福神而受到祭祀。

而直到明朝时期，明成祖在击败越南以后，仍然将越南当做“汉地”进行统治。越南则更加不客气，明朝灭亡以后，直接自称“中华”和“汉人”称清朝为“胡人”。虽然历史不能假设，但我们也假设一下，如果越南没有独立，那越南语跟中国南方各方言一样，毫无疑问就是汉语方言。

而如果从语言学角度来分析，越南语是受到汉语强烈影响的“南亚语”。就是说，其实原始越南语是跟柬埔寨语一种类型的。中国的千年统治完全改变了越南语的形态，直接导致越南语中只保留了一些南亚语系的底层词汇和语法。从整体语言形态上来说，假如比较日语，韩语，越南语，以及琉球语的话，越南语是最接近汉语的一个。

如下为南亚语系的分布：说越南语更加接近汉语是有充足的原因的。越南语跟汉语一样是分析语(不详细解释了)，日韩语是黏着语（靠连接不同词尾表达语法）；越南语语法结构是“主谓宾(你干什么？)”，日韩则是“主宾谓(你的什么的干活？)”；越南语有声调，日韩语没有声调。另外，越南语曾经将汉语作为官方语言，使用汉字教学，学习中国历史很神话传说，什么三从四德(Tam tong to duc)啊，什么三纲五常(Tam cuong ngu thuong)啊,即使是现在的越南人也都懂。春联，红双喜，枕头上的“福”字在越南都有。

算了，篇幅有限，不能继续说了，想看越南语详细情况的可以关注我看一下我的其他的回答。多谢！

李姓和刘姓中有哪些少数民族？

据了解姓李的苗族分布较广人数较多，主要分布在居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，据统计1989年统计约有513万人。

李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓李，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。

据有关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李姓，就是这样产生的。

回族刘姓形成于宋元之间，初无固定姓氏，入居中原后，回、汉杂居，很多人使用汉字姓。

刘姓是从古兰经经名译音"辽艾辽艾"（汉语义为珠宝）转音而来。元末明初以后，随着回汉民族间人文交融，内地回民普遍使用汉字姓，其中刘姓不少。

蒙古族刘姓出现在元末公元1285年，元仁宗爱育黎拔力八达即位，后来有位蒙族人名呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝，谈论中，元仁宗对他的汉学水平加以赞赏，并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿。

从此，刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族

。

壮族也分布有刘氏的分支，主要分布在湖南、广西等地都有，在唐代著名著名的刘三姐歌曲中也有体现。

其他民族都有刘姓，如：湘西苗族刘姓，湘南瑶族刘姓，慈利白族刘姓等等各民族都有刘姓，民族姓分布范围较广，民族众多！

各民族都多重姓氏，有不同的分支区域，本回答只有细分区域及地点才能准确的描述其姓氏分布的民族特征！

云南苗族明星？

宋祖英

宋祖英，中国著名女高音歌唱家，国家一级演员

阿幼朵

阿幼朵，出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的中国贵州黔东南苗族侗族自治州黄平县一个普通苗族家庭。

刘媛媛

刘媛媛，苗族，出生于云南大理，中央民族歌舞团著名女高音青年歌唱家，国家一级演员（享受国务院特殊津贴），由她演唱的歌曲《五星红旗》、《国家》风靡大江南北

十八寨是什么歌曲？

苗族歌曲。

十八寨景区地处武夷山自然保护区与武夷山风景名胜区之间、九曲溪源头——桐木溪畔，距武夷山国家旅游度假区20公里。景区以原始森林峡谷景观为特色，以苍藤、飞瀑、灵石、碧潭、奇洞、古园为内容，主要景点有：姜尚树、三居石、添福泉、青牛关、厚重潭、凤凰瀑、佛掌岩、猴观北斗、坐石临流诸景。这里泉飞瀑流、谷幽林密、藤交箩织、禽珍卉异，是科考、探险、休闲、度假、健体等多元旅游的理想之地。

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苗族真的有苗蛊吗？

有！真的有！

黔东南有“无蛊不成寨”之说，几乎每个村寨都有几户被人暗指为酿鬼人家。这是一种神秘的黑巫术。据说，酿鬼人找来剧毒百虫，放在坛内，让它们自相厮杀，看最后谁活下来或称蛇蛊，或称金蚕蛊、蟾蜍蛊。蛊虫身具百毒，能通灵幻化，受酿鬼人驱使杀人于无形，但酿鬼人也要时时祭拜、喂养蛊虫，否则会反受其害。酿鬼人通常为女子，传女不传男。

说起苗疆的女子，你大概会想到一些电视剧里的漂亮姑娘。

像是《笑傲江湖》的蓝凤凰，还有《仙剑奇侠传》的阿奴，紫萱……

蓝凤凰

阿奴

紫萱

苗女，往往伴随着诸多出揣测：她们都长了一张美丽而具有危险性的脸，爱恨分明，顷刻之间痴恋一个人，也能转眼恨一个人到死无葬身之地。

五毒教

金庸在小说里描写了五毒教的使蛊功夫，美丽的苗女变得特别危险，似乎个个精通蛊术。

蛊，简单来说，上为虫，下为皿，其实就是指生于器皿中的虫。而用巫术来操纵毒虫，并以咒诅害人的巫术，称为巫蛊、蛊毒、蛊术，或放蛊。中了蛊的人，如同被鬼魅迷惑，会神智昏乱。

沈从文的笔下，蛊毒就像青草和雨水一样，密密匝匝又无穷无尽。“蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊……”

1“情 蛊” 是她爱一个人的方式

比起那些让人听之色变的恐怖蛊毒，那些种下情蛊的人们，仿佛更有一种悲剧感。

城墙上的蛊形装饰

沈从文的小说《月下小景》里出现了一对自愿服下情蛊的少年人。在苗寨的秋色，“大气中有稻草的香味，有焖熟了山果香味，有甲虫类气味，有泥土气味……柔软的白白月光”，两个少年人因为无法相守，而互相喂下情蛊，共赴死亡。

在所有的蛊里，情蛊被称为最毒的蛊，中蛊之人只要一想到自己心爱的人蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。

还有文献记载，成婚后的夫妻，一旦男人需要出远门，女子就要与他定下归期。“三年返，则其妇下三年之蛊，五年则下五年之蛊，谓之定年药”，如若没有返回，则会毒发身亡。

杨过与情花毒

还有很多春药，“ 身身 身身”药就是其中一种。从字面上看，这个字不属于任何词典，而是人们自己造出来的字，它能将两个异性的身体联结在一起。

与情蛊相对的是恨蛊，作为更为剧烈的一种毒药，蛰伏在人体一年后，再慢慢让爱人死去。失去爱人的女子，用下恨蛊这种方式强迫对方回心转意。（至于蛊到底有多毒，详见“中蛊”在现实中真有这回事吗？）

2 “酿 鬼 人” 会下蛊的大多是漂亮女孩

青儿

沈从文说，“放蛊的手段千姿百态，令人防不胜防，通常是……将蛊药粉藏于指甲内，趁给人端茶递水或夹菜敬酒之间，神不知鬼不觉地弹入杯盏之中”。

下蛊，又称为酿鬼。

据说，这些被认定为“蛊女”的女孩确实大多貌美，然而这些女孩的一生都悲惨、坎坷，至少在苗疆，这不是一个玩笑的话题。刘峰先生记录下了一些“蛊女的特征”：面容漂亮，眼神邪恶，能绣的一手好刺绣，盘着大发髻盘的女人，更有可能是蛊女。

乌东农家乐的老板娘姓杨，从其他村嫁来，头梳高髻，插着一朵大红花。我向她打听村里有没有人会下蛊。

她压低声音说，有哦。有些人会酿鬼，在饭菜里下蛊，你吃了就肚子疼，有的就死了，大家都怕，不与她来往。但酿鬼人就猜疑，请你去吃饭，你呢去也不是，不去也不是。

我说，到底去不去呢？

她无奈地说，怎么敢不去？那你就得罪她了，只好去，吃饭时小心一点。

我又问，听说酿鬼人都是女的？有的很漂亮。她说是哦，没人敢娶她们，有的跟汉人结婚，不懂她底细的，后来知道也晚了……

所有人都害怕鬼蛊，但恐惧没有带来尊敬，反而是孤立和鄙视。说某某是酿鬼人，是一项非常可怕的指控，意味着她是“不干净人家”，像贱民一样，村人和亲友都将和她断绝关系，其子女无法正常嫁娶。村里有谁无故生病、暴卒，往往怀疑中了蛊毒，亲友对酿鬼人轻则指桑骂槐，重则殴打羞辱，或捉拿报官……

我很想请老板娘告诉我哪家人酿鬼，过去看看，最后还是忍住了。

本文部分资料出处丨《地道风物004：黔东南》

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