年画名人的代表作品，画画种类？
一、从体系上分，世界上绘画可分为两大体系，即东方绘画体系和西方绘画体系。
东方绘画体系是以中国绘画为主，包括古埃及、印度、波斯以及日本、韩国、朝鲜，泰国、越南、缅甸等等国家的绘画艺术。西方绘画体系以欧洲国家为中心的绘画艺术，起源于古希腊、古罗马，欧洲的文艺复兴，使西方绘画得以发展，走向成熟，形成了一个完整独立的绘画体系，与东方绘画体系产生了截然不同的绘画理论。
二、从绘画材料和绘画工具上分，中国画可分为有壁画、水墨画、金箔画、青绿画、浅绛画、手指画、年画、瓷板画等，西洋画分为油画、壁画、水彩画、水粉画、版画、铜版画、瓷板画、素描、速写等。
三、从画面上分，可分为单幅、组画、连环画等，中国画中常见的四扇屏、八扇屏等都属于组画，组画是以两幅以上的画幅为一个整体。一旦缺失一幅，叫做“失寻”，其价值会大打折扣。
四、从绘画题材上分，西洋画可分为人体、风景、动物、静物等，中国画分为人物、山水、花鸟等，古人将走兽归在人物和花鸟类中，所以，在很多传统的画谱中，一般找不到走兽类分卷，而常常把梅兰竹菊从花鸟卷中细分出来，作为一个独立分卷，比如芥子园画谱。
中国画从表现形式上又可分为工笔画和写意画两类，工笔和写意之间，又有一种工兼写，写意画中又分小写意和大写意，写意画中还有一个特殊的种类，就是清初高其佩创立的指头画。
五、从流派上分，中国画有南宗北宗之分，并有海派、京派、岭南派、扬州派、浙江派等，西洋画有18世纪的古典主义，19世纪的浪漫主义、现实主义、印象主义等流派。19世纪末的现代绘画，又出现了新印象主义、后印象主义、野兽主义、表现主义、立体主义、未来主义等等。
绵竹年画村介绍？
绵竹年画村位于四川省德阳市绵竹市区内，是中国四大年画之一的绵竹年画的发源地和制作中心。年画村始建于明朝，历史悠久，自古以来便有“唐门年画”、“唐人街年画”之称。经过历代年画工匠不懈的努力，绵竹年画逐渐形成了独特的风格和技艺，具有浓郁的汉族民间艺术特点。
绵竹年画村的年画均采用传统的手工工艺制作，通常用木板刻印，颜料采用天然植物染料，色彩鲜艳，富有浓郁的民俗文化气息。年画的内容涵盖了古代传说、历史名人、民俗风情、动物植物等方面，具有很高的艺术观赏价值和历史文化价值。绵竹年画被誉为中国年画艺术中的珍品。
在年画村里，游客可以参观年画制作的现场，并亲手制作自己的年画作品，还可以欣赏年画表演和体验年画文化的独特魅力。此外，年画村里还有年画博物馆和年画商店，游客可以了解到更多关于绵竹年画的历史和文化，还可以购买到精美的年画产品，作为纪念和礼品送给家人和朋友。
水墨画水彩画素描画油画等？
喜欢水彩画的作品，因为水彩画表现风景有特殊的效果，或明朗的天空，或开阔的原野，或湖光山色，或霞光余晖，仿佛可以在画面中感受到清新的空气，明媚的阳光。水彩画融合了印象派的技法特点，画面清新透明，利用水彩渗透湿润的特殊性，可以达到一种飘逸空灵的境界，有这不同于其他的特殊魅力。
杨柳青木版年画代表人物？
杨柳青木版彩绘年画代表性传承人是霍庆顺。
中国民间木版画三大产地？
1.天津杨柳青
2.苏州桃花坞
3.潍坊杨家埠
木版年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。在汉族民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。
一、天津杨柳青木版年画该木版年画因产地在天津市西南的杨柳青而得名，是我国民间艺术中的一朵奇葩。它创始于明代末期的崇祯年间，至清代光绪年间为极盛时期，后因石印术盛起而一度衰落。此年画乡土气息浓厚，多取古代戏曲故事、民间传说、美女、娃娃等人物形象，以吉祥、喜庆、欢乐等为主题，生动逼真，情节感人，为群众所喜闻乐见。
该年画的主要特点是：构图丰满，线条有力，色彩鲜艳，题材广泛，且人物的主要部位都用粉、金烘托，风格更为鲜明。此种年画既可装饰楼堂馆所，又可美化家庭，适应范围广，故受国内外人士欢迎，现在已经远销世界许多国家和地区，成为对外进行文化艺术交流的重要民间工艺品。
二、山东潍县杨家埠木版年画该木版年画因产地在山东潍县杨家埠（今属潍坊市寒亭区）而得名。它创始于明代末年，距今已有300多年的历史，当时，那里的民间艺人用年画这种形式来寄托人们扫除人间不平、向往美好生活的心愿。潍县木版年画构图完整饱满，造型粗壮朴实而又夸张，线条简练挺拔而又流畅，色彩鲜艳强烈，富有装饰效果。民间艺人在吸收木版年画优良传统的基础上，创作了许多主题健康、具有时代特点的木版年画，无论在内容上和艺术形式上都有较高的造诣，颇具时代特点、生活气息和民间特色。现在，潍县木版年画远销国外，并被外国朋友和海外侨胞视为艺术珍品。
三、苏州桃花坞木版年画该木版年画因产地在江苏省苏州市桃花坞而得名，是我国江南一带的民间木版年画。它始产于明代，至清代雍正、乾隆年间达到极盛。印制工艺兼用着色和彩色套版，具有木版插图的传统风格。
有哪些神仙被老百姓津津乐道？
我们中国是个多神国家，不像西方，只有上帝，除了上帝，不允许你有任何别的崇拜对象，即便是崇拜上帝的使者，如保罗、撒母尔等也不行，至于像我们中国，把祖先敬入神的范围，更是西方不接受的，西方唯一一个妄图要与上帝分一杯羹的撒旦，那是魔鬼。
中国的神仙却是多了去了，他们和人间一样，也有着鲜明的社会特征，比如说，玉皇大帝，是政治神仙，赵公明，是经济神仙，二郎神，是军事神仙，太上老君，是文化神仙，而太白金星，则是分管统一战线的统战神仙。
除了上层的社会神仙，剩下的就是在野党了，这些神仙也分数层，高层的虽未居庙堂，却也有自己的势力影响，如南极仙翁，是长寿象征，赤脚大仙，是逍遥自在客，而那个镇元子，则是仗着一棵人参果树自封为王的山寨大王。
低一层的神仙则少了许多牛哄哄的气息，代表人物是八仙，那八仙，与世无争，面目和霭，少了些高傲，多了些亲切，是民间年画上喜见的主角。
再低的神仙，就是物神了，这种神仙，数量惊人，但凡世上所有之物，皆有其神，牛有牛神，马有马神，草有草神，花有花神。在这以下，还可细分，如花神，还能分出牡丹神，海棠神，桃花神等。
以上这些神仙，应该说都属体制内神仙，可以公开享受众生供奉的，再往后的神仙，则活得偷偷摸摸的了，这些人游走民间，已少了些仙气，多了些俗心，如狐仙、蛇仙之类。
而真正能与老百姓打成一片的体制内神仙是土地爷。土地公公，就是《西游记》中那个冒一阵烟后出来的老头子，总是一副受气包的样子，是老百姓的父母官，每个村头上都有一个小小的模型般的庙儿，那就是他老人家的官邸。