清初人物绢画代表作品，请问绘画材料是用绢本好还是纸本好？
绘画用绢本和纸本都可以的，当然这里所说的纸本指的是宣纸。绢和宣纸各自都有其自身的特点，体现出来的观感和格调也是不一样的。
先说一下宣纸，它是青檀树作主要原料制作的宣纸，宣纸产于安徽泾县，古属宣州，称宣纸。
宣纸润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。写字、作画墨分五色，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀，寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。
宣纸又分为生宣纸、熟宣纸、半生半熟纸三种。好的宣纸具有棉、白、细、匀的特点，而且还要具有“发墨定笔”的特点（发墨指墨色在纸上生润有色，定笔指笔痕清晰）。生宣纸又按纸的厚薄分为单宣、夹宣、三层夹宣等几种。一般情况是薄纸渗化速度比厚纸快。半生半熟宣纸则是指渗化能力介于生宣纸与熟宣纸之间。 熟宣纸是将生宣纸用适当比例配制的胶矾水刷制而成，不吸收水分，画工笔画时用这种纸。
其次在说一说绢的特性，绢有生绢和熟绢两种。生绢性能像生宣纸，色或墨画上去容易渗化。熟绢上过胶矾水，像熟宣纸，使用起来比熟宣纸感觉细腻滋润。保存时要密封好，防止漏矾与虫蛀。
所以我认为，创作时可以根据自身的特点和喜好，选择不同的的国画用纸。
红楼梦里的碧纱橱是什么？
碧纱橱，是贾母房中的一个设置。在黛玉进贾府之前，宝玉睡在碧纱橱内。到黛玉进贾府、凤姐请示黛玉卧室的安排时，贾母提出，把她一向宠爱的宝玉挪出来，让黛玉住在碧纱橱内。
贾母是否重视黛玉超过宝玉呢？当然不是。因为她给宝玉安排的住处，是跟着自己一起。但是宝玉一向喜欢年轻的姐姐妹妹，虽然愿意让出碧纱橱，却不愿远离，提出就睡在碧纱橱外。贾母也就答应了。
关于表兄妹睡在橱内橱外，是否不合礼数的问题，我也曾写过文章。其实这是多想，以贾母的阅历，如果真的不合礼数，她会这样安排吗？古代贵族间男女大防，比现在可严格多了。唯一的解释是当初宝黛还小，还远不到需要避嫌的年纪。
黛玉六岁不足为凭，因为作品中时间上有很多混乱。但是碧纱橱内外的“同居”生活，持续的时间也不太长。一来，贾母有言在先：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢”，本来让黛玉的碧纱橱，也只是短住。二来，第七回送宫花时，“此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中，大家解九连环玩呢”，宝黛已经分别有了自己的房间。
说了这么多，我们会有一个模糊的印象：碧纱橱是贾母房中一个非常珍贵的设置，用来安置贾母最心爱的晚辈。以贾家“白玉为堂金作马”的豪奢，我们很容易直觉地认定，这碧纱橱必是珍贵、豪华、美轮美奂的所在，除了淫奢氛围，一定不比秦可卿的差。
但是，贾母又认为，年轻姑娘们的屋子应该精致一点，老人居所则应简朴一些。所以宝钗的房间“雪洞一般”，贾母就联想到“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。既然这样，贾母的房间，为何会陈设出珍贵奢华到极致的碧纱橱？这样一想，碧纱橱又没那么豪华了。
感谢现代科技，连我这文科生也可以使用检索功能，在整部作品（八十回）中寻找“碧纱橱”的痕迹。结果在第二十六回中，贾芸到怡经院见宝玉，“又进一道碧纱橱”。原来怡红院也有碧纱橱。这样想来，所谓“碧纱橱”，无非是用鲜艳的碧色纱，在大房间中隔出小小的隔断。
宝玉一向爱红，爱到几乎病态的地步。和袭人议论她的两姨姐妹时可以看出，宝玉推崇出色女子穿红色服饰。想必是为了这个，他选用碧色来装饰自己的房间，与红色的衣服形成错落对比，鲜艳而不俗气。
有人会说，宝玉进大观园前，缠着贾母“要这个，弄那个”，会不会有这样的可能：他把珍贵的碧纱橱搬进了怡红院？就像组合家具一样，这边拆了，再到那边安装起来。反正贾府不缺人力。
是的，有这样的可能，但我们再看第四十二回，贾母小恙，太医来看病“碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人”。
隐隐约约的，当然是鸳鸯琥珀之类的大丫鬟。老嬷嬷与未成年（未留头）的小丫鬟不需要回避，贾母年纪大了，也没有放下幔子来。
问题是当初安置黛玉，“将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里”，贾母的卧室是有套间暖阁的，而碧纱橱并不在贾母的卧室，否则怎么说“挪出来”又“同我在”？而第四十二回的碧纱橱，则就在贾母的榻边。难道是贾母为着看病，专门挪到碧纱橱外，又专门设置了一个坐榻？这贾母虽在病中，精力却这样好？
当然不会。只能是在贾母的卧室里，也有一个碧纱橱。物以稀为贵。贾母的房间有两个碧纱橱，宝玉的怡红院也有一个碧纱橱，别人的房间未必就没有碧纱橱。这样一来，碧纱橱绝对不像我们开始想象的那样，珍贵豪华到绝无仅有。
据说故宫之中，皇帝的卧室，大小不过十几平米，并不像一般人想象的威严阔大，却更舒适宜居。贾府的豪奢无法否认，但也不会像乡巴佬想象中的皇帝“一定是左手一绽金，右手一锭银”。贾母的碧纱橱，宝玉的碧纱橱，作为日常起居之所，一定是舒适宜居的，却未必有那么珍贵豪华。