唐三彩的人物代表作品，唐三彩的由来以及历史？
唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics[1]），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用，享誉中外。
唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的明文规定，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。
三彩载乐骆驼俑给后人带来了什么？
唐三彩骆驼载乐俑为后人研究唐代雕塑艺术、音乐舞蹈、人物如实提供了宝贵资料，它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合，2013年8月被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。
唐三彩骆驼载乐俑，盛唐时期三彩釉陶器，国家一级文物，1959年在陕西省西安市西郊中堡村唐墓出土，现藏于陕西历史博物馆。造型新颖，器形硕大，骆驼健壮，人物表情丰富，形象逼真，陶塑艺术精湛，色彩艳丽，被誉为唐三彩俑中的压卷之作。临沂有什么名人？
临沂属于山东省，山东省临沂名人有以下：
1、诸葛亮(181-234),字孔明,琅琊阳都(今沂南县)人.三国蜀汉政治家,军事家。
2、王羲之(303-361),字逸少,琅琊临沂人,东晋书法家,文学家,官至右军将军,会稽内史,习称王右军.精通书法,备精诸体,尤善楷行,博采众长,自成一家。
3、颜真卿(708-784),字清臣,祖籍琅琊临沂(今费县)人.唐代大臣,书法家.为官耿正,不畏权势.安史之乱中,起兵抗敌,被推为盟主.后为叛军李希烈所害。
4、王祥(185-269),字休徵,西晋琅琊临沂人.历汉,魏,晋三代,先后任县令,大司农,司空,太尉,太保等职。
5、左宝贵(1837-1894),字冠廷,回族。清末将领,官至总兵,提督。甲午战争中,率部东援朝鲜,守平壤玄武门,登城督战,虽受枪伤,犹裹创指挥,中炮阵亡。
6、王文俊(1910—1985)女。临沂城人。著名画家。
7、董少白(1896—1939)临沂大岭村人。1936年在张学良部任职时加入中国共产党。同年底到延安抗大学习，翌年10月返回家乡。1938年11月任八路军山东抗日游击第十二支队政治部主任，翌年3月任山纵二支队参谋长。
8、叶淘 (1924—1975)原名颜海涛， 又名海滔。临沂市李家庄人。现代作家。
9、全胜(1848—1914)字凯臣，又名全立道。兰山县颜家红埠寺(今属临沂市)人。爱国将领。
10、周渝民， 山东临沂人。影视男演员、歌手，f4成员之一。
11、韦唯，山东省临沂苍山县人。中国内地女歌手、作曲人、国家一级演员。
12、范明 ，山东省临沂市兰山人。国家一级演员，导演。
13、郭晓东，山东省临沂人。中国男演员。
14、张伦硕，山东省临沂兰山人。中国男演员、歌手、平面模特。
15、管虎，山东省临沂平邑人。导演。
16、卢卓婕，山东省临沂莒南人。中国女演员。
17、侯友胜，山东省临沂罗庄人。影视武打演员，武术动作指导，国际级武术太极拳教练。
18、牟星，山东临沂人。中国大陆女演员、模特。
19、郭晓峰，山东省临沂市莒南县人，中国男演员。
20、徐熙媛，山东省临沂郯城人。中国女演员、歌手、主持人兼作家。
21、徐熙娣，山东省临沂郯城人。主持人、歌手、演员。
22、来喜，原名许玉军，山东省临沂市费县人，中国男演员，空政电视艺术中心演员。
23、王褒（513—576年），字子渊，琅邪临沂（今山东临沂市北）人。北周诗人。
24、 颜延之（384—456年），字延年，琅邪临沂（今山东临沂北）人。南朝宋文坛领袖人物、著名诗人。
25、 王光华（1909年－2005年）是山东沂水县人。历任中共沂水县委组织部长、中国工农红军平汉线游击队支队长、华北人民抗日讨蒋救国军第一师副师长兼第一团团长；八路军一二九师冀南军区政治部主任，冀南区行政委员会委员兼公安总局局长；冀南军区副司令员、司令员，晋冀鲁豫军区后方总指挥部司令员；河北省军区副司令员兼公安厅长、司令员，军委人民武装部动员处长，总参谋部队列部副部长、军务部副部长等职。解放战争时期，他参加了支援淮海、太原、平津和渡江南下等战役。1955年被授予少将军衔。
26、夏云杰(1903—1936)又名夏云阶。山东沂水县金场村人。东北抗日联军第六军军长。
27、朱仲祥 (1919—1971)山东沂南县土山村人。解放军政治学院军需处处长、军政大学校务部副部长。
28、刘兴元(1908～1990) 原名刘惟芳，朱芦镇刘家东山村人。八路军卫生部政治处副主任、主任、一一五师工兵营政委、教导大队政委、政治部-部副部长、东进支队(后改为教导第五旅)政治部主任、代理政委、政委等职。1943年3月，任滨海军区政治部主任。后代理滨海军区政委。1945年8月任山东军区野战兵团二师政委，率部攻克临沂城，10月奉命进军东北。1946年4月参加四平保卫战。1948年3月，调任东北野战军第五纵队政委。1949年至1977年先后任第四野战军第四十二军政委、中南军区党委秘书长、部长，广州军区副政委、广州军区第二政治委员、中共广东省委-、成都军区第一政治委员、中共四川省委-、成都军区司令员。1955年9月，被授予中将军衔。
29、王鸿祯（1916年－2010年），地质学家。中国科学院院士。
30、薛其坤（1963年12月19日一），山东蒙阴人。 材料物理专家。中国科学院物理研究所研究员、清华大学教授，副校长。中国科学院院士。
31、李觉（1914-2010），山东沂水坡城峪人。1936年至1940年历任东北军骑兵三师七团一连副排长、红军步校三团及八路军总部随营学校文化教员、山西孝义县总部随营学校工作员、山西决死十一总队政治指导员、晋西支队三大队党总支书记、晋西支队二团三营教导员，1940年至1947年历任鲁西军区教三旅七团政治处副主任、冀鲁豫八分区作战股股长、参谋处处长、冀鲁豫军区一纵一旅参谋长兼一团团长、一纵司令部参谋处处长，1947年至1952年历任二野一纵20旅副旅长、二野五兵团16军47师师长、二野司令部作战处处长、二野五兵团18军第二参谋长，1952年至1957年，历任西藏军区参谋长、副司令员兼后勤部部长、副司令员兼参谋长。少将军衔。
32、 李素芝（1954年4月一）山东临沂人。西藏自治区政协副主席、党组副书记，西藏军区副司令员兼西藏军区总医院院长。少将军衔。
中国史书中的昆仑奴到底是什么人？
在《长安十二时辰》中人们对“昆仑奴”的印象很深刻，人们很诧异在唐朝境内竟有黑人的分布。但仔细想想，唐朝时的长安是当时的国际大都市，亚、非、欧大陆又互通相连，人员及货物的流通是相对顺畅的。所以出现黑人并不稀奇，并且黑人的分布并不局限在遥远的非洲，离我们较近的东南亚地区就有黑人的分布。
我们常说的黑人一般分为两种：一种是分布在非洲地区的尼格罗人种，另一种则是分布在南亚及东南亚地区的尼格里托人，由于后者升高较矮，所以又称为“矮黑人”。
“昆仑奴”这一称谓常见于唐宋时期的文献中，由于其肤色跟唐人相差很大，他们又具有耐力强、善游泳等技能，所以人们对“昆仑奴”一直有一种神秘感。
基于这种神秘色彩，“昆仑奴”在唐代的小说中也很常见，例如唐代文学作品《传奇》中就有专门的《昆仑奴》一篇。
关于昆仑奴的来源，大体有两种说法，一种是非洲传入说，另一种是南洋传入说。但从目前出土的文物及文献记载来看，“南洋传入说”较占主流。
例如《旧唐书——林邑国传》中记载：“自林邑已南，皆卷发黑身，通号为昆仑”，这里的林邑国就是中南半岛的古国，位于今天越南的南部地区。《旧唐书——真腊国传》“真腊在林邑西北，本扶南之属国，昆仑之类。”而真腊国位于今天的柬埔寨境内。
昆仑奴在唐朝时的佛经中也常出现，《一切经音义》中就有关于昆仑奴的记载：“昆仑语，上音昆，下音论，时俗便作骨论。南海洲岛中夷人也。甚黑，裸行，能驯服猛兽犀象等......善入水，竟日不死。”
另外，从出土的唐朝文物上看，昆仑奴的身体特征也更符合南亚及东南亚黑人，例如上图是1985年陕西省唐墓出土的彩绘黑人立俑，其体型及衣着特点跟今天的尼格里托人较为相似。
这些昆仑奴大多是东南亚或南亚等国经过南方港口贩运到中原的。
虽然较多的文物、文献证据表明昆仑奴来自南洋，但也不排除部分非洲黑奴被阿拉伯商人经过丝绸之路转运到中原。
例如唐朝也有一种“僧祇奴”，僧祇奴同样是黑奴，“僧祇”是唐人对非洲东岸地区的称呼，唐朝与僧祇的贸易往来是通过阿拉伯商人完成的。而阿拉伯商人有一条完善的奴隶贸易链条，他们将非洲黑人抓获后，然后贩卖到欧洲及东亚地区。
赵汝适的《诸蕃志》中记载：“昆仑层期国，在西南海上，连接大海岛，西有海岛，多野人。身如黑漆、虬发，诱以食而擒之。转卖与大食国为奴，获价甚厚。”
这里的“层期”也被译为“僧祇”、“桑给”或“桑给巴尔”。而桑给巴尔正位于今天的东非坦桑尼亚境内。
宏观历史：历史领域爱好者，以宏观视角领略历史的魅力，欢迎关注、分享！曹雪芹为何叹息病由此萌？
问题：林黛玉作《题帕三绝》，羞红双脸，曹雪芹为何叹息“病由此萌”？
《红楼梦》第三十四回里，贾宝玉挨打，林黛玉去看望，眼睛哭得像桃花似的。不料此时王熙凤也过来探视，于是林黛玉从后门逃走。后来贾宝玉派了晴雯给林黛玉送了两幅旧手帕，晴雯百思不得其解，为什么要送旧的。林黛玉却深得其中的意味，于是提笔写了《题帕三绝》。
那黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，真合压倒桃花，却不知病由此起。一时方上床睡去，犹拿着绢子思索，不在话下。林黛玉接到帕子还好好的，作者曹雪芹为什么认为林黛玉题诗以后就不一样了，就病由此而生了呢？个人感觉可能是这样的。
第一，林黛玉心情过于激动。
因为贾宝玉赠送的帕子不是新的，而是旧的。正是旧的才使林黛玉感动。因为旧的上面才有贾宝玉的泪痕，才有他们两个人从前互相思念甚至哭泣的见证。所以这样的旧帕子晴雯不懂，除了林黛玉，其他人也不会要。因此曹雪芹认为对林黛玉刺激太大，可能会生出病来。
第二，宝黛爱情已经基本定型。
从前是贾宝玉林黛玉互相猜疑对方的心思，到底对方是不是对自己一片真心，有时娇嗔，有时疯癫，有时痴迷，不知情为何物。这次宝玉送帕，等于是表白心迹，相当于定情或信物。因此这就对稳定双方的爱情信念起到了重要作用。但是这又造成了一个新的心病：这到底只是两个年轻人彼此相爱，那么谁来替他们做主？父母之命媒妁之言又在哪里？要知道在那个时候，青年男女是做不得主的。
第三，黛玉因题帕感到羞涩和恐惧。
林黛玉接到贾宝玉的帕子，一时兴奋，在帕子上题诗，把自己的心迹都吐露了出来。但是定下心来一想，既有些羞涩，又有些害怕。虽然她的思想有些超前，但毕竟还是一个少女，有点不好意思。但更为担心的是，这样的行为在当时是不允许的，是大逆不道的。虽然只有紫鹃等几个身边的丫头知道，但若是传出去，不会有好结果。
正是由于接到贾宝玉的赠帕，正是由于帕上题诗，林黛玉又惊又喜，又激动，又担心，还有新的日复一日的期待，后面的路不知如何走下去。这样迫使林黛玉又增添了一种心病，天长日久，心病就会严重影响到身体的健康。所以作者曹雪芹说林黛玉“病由此萌”。可惜的是，这三首表露心迹的旧帕题诗，直到林黛玉去世，贾宝玉也没有看到。
万历定陵地宫哪些文物被保存下来了？
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