当代艺术家的代表作品，为什么称老舍为人民艺术家？
是他本人被评为人民艺术家的称号，不是他的作品。老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
19世纪有什么外国画家？
19世纪西方非常有影响的画家有弗朗西斯•卡德尔、亚历山大•贝克淮泽、尤金•布拉斯、巴勃罗·毕加索。
弗朗西斯•卡德尔是四位著名的苏格兰色彩艺术家之一，他是色彩学家中最优雅的一位，以其对爱丁堡新城内部的时尚描绘和色彩鲜艳、色彩明暗的简化静物画而闻名。
十九世纪荷兰著名艺术家的亚历山大•贝克淮泽，代表作：远方的村庄。
尤金•布拉斯是19世纪晚期意大利学院艺术派古典主义画家，擅长创作以表现现实生活场面为主题的现实主义画作。
巴勃罗·毕加索是西班牙画家，是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，是20世纪最伟大的艺术天才之一。
老舍的主要作品都有什么？
老舍原名舒庆春，满族，生于1899年，我国现代著名小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
老舍的主要作品包括:《骆驼祥子》《龙须沟》《四世同堂》《茶馆》等
达达派代表人物及作品？
达达画派
达达画派(Dada)，是20世纪初产生的西方现代主义绘画流派之一。达达形成了一场文学与视觉艺术的运动。达达的主要创始人有德国的演员和剧作家胡戈·巴尔(Hugo Ball,l886--1927)和诗人理查德·许尔森贝克(Richard Huelsenbeck,1892--1974)、法国艺术家让·阿尔普等。
当代哪位画家的画最有收藏价值？
丙利论画
古画精品皆有静穆之气，即便是石恪、梁疯子、徐渭及八大、担当之大写意画，俱有此气息也。今人知此者少矣，得此者更是寥寥无几，此乃社会商品经济和物质追求至上，精神匮乏所致。
当今学院教育，难出精英。若出一二，必是学养厚、才情高、恒探究，且与其师作品相去甚远，而气息与古人相接，能耐的住寂寞、经受住物质诱惑，能用一生去追求中国画之最高境界者。
学古人书画，宜得其神气，遗其体貌，以心追之。
学画可从明清入手，但气格必追宋元。
清·高凤翰《晴川香雪图轴》44.5x28.8cm
书画要阳刚大气，但不可剑拔弩张；需要秀润之气，但不可萎靡甜俗；可时见缺落，但不可刻意安排。此美好之气息需要养，需要用一生的时间去养，如养玉一般。要多读中国古典经、史、哲及诗词歌赋，放眼光、通画理、广胸怀，用勤奋和时间来打磨此玉石，方有可能使其绽放光彩。
道法自然，画亦法自然也。我们要从书本中来，到自然中去。
清·王原祁《山中早春图》100x44.7cm
学画要耐得住寂寞，一定不能把钱看得太重，名和利对于一个艺术家来说从来都是一把双刃剑。
在寻找自己风格的时候，要向前贤看齐，也要和同时代的人比较一下。只有这样纵横比较后才可能找到自己在哪个点上。
取法乎上者，自然会曲高和寡，在为人上，亦不会随波逐流。
清·石涛《云山图》45x30.6cm
常慕高隐逸士，三五知己，谈玄论道，游目骋怀。养浩然气，发真性情，以此为之书画，定入高格。
陆游当年教子作诗曾说：“功夫在诗外。”对画家来说，也是功夫在画外。白石老人晚年创作出大量的艺术精品，都源于其青壮年时以家乡为中心，五出五进，饱览沃游，再以其超人之才情，酝酿构思，运高超之笔墨表现其造化。而非天天伏案，笔耕不辍，在故纸堆里讨生活之结果。否则，何来齐白石。
齐白石《莲池书院》65x48cm
学养，学养，既要会学，又要会养。
真话，怕得罪人，可以不说；真画，可尽情的画，不用怕得罪自己。
“性情”就是秉性和才情，亦是悟性与感情。对于画家来说，没有“性情”，就不配做画家。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只在故纸堆里寻找艺术者，画得再像，也只为末流。探寻真正的艺术，要在故纸堆和大自然间来回奔波，不断历练，去芜存菁，方为上策。
黄宾虹山水、花鸟俱精，然其已至高境界，舍略物象常形，故凡人不识。而白石之虾、悲鸿之马、黄胄之驴，虽也笔墨精妙，因有常形，乃被人津津乐道。令人深思。
黄宾虹《黄山汤口》171x96cm
年轻人画要大气，切不可有粉脂气。否则，愈老愈弱，积习难改，近于萎靡！
《四书》、《五经》被一遍遍地印刷，可是也只能用这种方式“传”却无法“承”下去了。文化的断代是永远也接不上的。这对民族来说是最大的悲哀。
文凭不是文化。大家都知此理，却都在追求文凭，轻视文化。悲哀。（哇，这句话小编实在是太赞同了）
古时候，老师地位低下，“排行老九”，却能安心教书育人，传业授道。当今，老师的地位不能说是不高，收入也不算不丰，教学成果却令人堪忧。此实乃什么都“产业化”、“市场化”的诟病。
某些所谓大展，不参加为好，越参加、越获奖就越坏。识者自知。
陈丙利《拟白石大意之一》画画是生活。
大师的画语录是用来启迪智慧的，不是拿来吓唬人的。见某些“大家”出口成章，全是经典或大师画语录，没有一句是自己的话。
每个时代有每个时代的艺术高标，皆是品格高、气韵奇、学养深、见识广，精研艺术，一生求索者。
画画就是画自己。画面气息就是个人学养的展示，笔墨品质就是个人品质的体现，画的风格就是自我性格的影照。
大器必晚成。如树木一样，十年成材之梧桐、杨柳，其品质岂能与百年成材之紫檀相比较？
陈丙利《武夷山上有仙灵》68x45cm
画画要有殉道精神，要抱朴守真，耐得住寂寞。
书画小道，养气为上。
书法与画法通也，非同也。
书画同源，同源于生活，同源于大自然。
盛懋与吴镇的画相较，孰高孰低，方家自明。然在当时，盛家门庭若市，吴家门可罗雀。道理与当今通也。
气味即气息与味道。画要有气、有味儿，要有生气，耐品味，能回味。
陈丙利《烟云供养》60x50cm
画就是画对比。
画面无非就是点线面和黑白灰，画面并非就是点线面和黑白灰。
做人要知书达理。画家更要知书达理，要多读、多悟，方能达理。
“人品既高，气韵不得不高”，讲的是境界问题，“人品不高，落墨无法”，说的是法度问题。可见人品高低对于画家来说是何等重要啊。
陈丙利《高士图之二》78x48cm
创新并非就是反传统，而是在传统基础上的发展。
中国画像京剧一样，讲究抒情达意、言简意赅。对于笔墨语言造型语言的锤炼，都是匠心独运，反复斟酌。看看北京画院藏的齐白石老人当年的草稿，就知道大师是怎样炼成的了。
笔墨在某种状态下会呈现出其独特的美，与形无关，其自有神在。
陈丙利
山东临朐人，
中国美术家协会会员
现为山东艺术学院教师，艺术品鉴藏与市场研究工作室导师，
南开大学艺术与艺术品投资方向博士，
天津美术学院学士、硕士。
2015年应邀赴韩国东国大学艺术学院讲学。
出版有《澄怀观道—陈丙利山水作品集》《明心见性—陈丙利作品集》《境由心生—陈丙利山水画作品集》《大道之行—陈丙利博士毕业展作品集》《山水观我—陈丙利作品集》等。绘画作品被中国文学艺术基金会、吉林市画院、无锡市书画院、吴冠中美术馆、南开大学哲学院以及韩国东国大学艺术学院等单位和艺术机构收藏。
展览及获奖
“第十届全国美展”天津展区优秀作品展（2004年，天津）
首届中国写意画展（2005年，深圳）
黎昌第四届青年中国画年展金奖（2006年，北京）
全国八大美院师生优秀作品展（2008年，上海）
当代艺术院校大学生年度提名展（2008年，北京）
首届中国山水画艺术双年展（2008年，桂林）
“第十一届全国美展”天津展区优秀作品展（2009年，天津）
春华秋实—杨沛璋师生作品联展（2010年，泉州）
东方既白—全国中国画名家邀请展（2011年，济南）
“墨迹·心迹”中国画作品三人联展（2011年，天津）
首届优秀中韩书画家（韩国国会）邀请展（2011年，韩国首尔）
中意韩名家佛罗伦萨精品展（2012年，佛罗伦萨）
澄怀观道—陈丙利山水作品展（2013年，临朐、成都）
春华秋实—杨沛璋师生作品展（2013年，天津）
南开大学与台湾师范大学师生作品联展（2014年，天津）
南开风华—南开大学书画艺术与美学研究中心博士师生作品全国巡回展（2014年，上海）
淞风雅集—2014·吉林市画院青年艺术家邀请展（2014年，吉林）
“第十二届全国美展”天津展区优秀作品展（2014年，天津）
境由心生—陈丙利山水画作品展（2014年，天津）
古今之变—吴冠中美术馆新水墨提名展（2014年，无锡）
金品·中国水墨名家精品展（2014年，济南）
同道梁溪—2015·全国青年艺术家学术邀请展（2015年，无锡）
午马未羊—当代青年艺术家学术邀请展（2015年，商丘）
南开风华—南开大学书画艺术与美学研究中心博士师生作品全国巡回展（2015年，重庆）
水墨青春—天津青年书画家学术提名展（2015年，天津）
春华秋实—杨沛璋师生精品书画展（2015年，包头）
乙未新势—青年画家十人展（2015年，德州）
南开风华—南开大学书画艺术与美学研究中心博士博导七人展（2015年，青州、寿光）
灵气所钟—陈丙利山水画作品展（2015年，临朐）
南开风华—南开大学书画艺术与美学研究中心博士师生作品全国巡回展（2016年，深圳）
大道之行—陈丙利博士毕业展（2016年，昌邑）
同心筑梦 丹青撷英—京津冀当代著名画家作品邀请展（2017年，沧州）
2018首届博艺计划年度提名展（2018年，济南、潍坊、淄博）
中国画院庆祝改革开放四十周年名家书画展（2018年，北京）
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